야곱의 환난
•너희는 자식을 해산하는 남자가 있는가 물어보라 어찌하여 모든 남자가 해산하는 여자같이 손을 자기 허리에 대고 모든 얼굴이 겁에 질려 새파래졌는가 •슬프다 그 날이여 그와 같이 엄청난 날이 없으리라 그날은 야곱의 환난의 때가 됨이로다 그러나 그가 환난에서 구하여 냄을 얻으리로다 -예레미야 30장 6~7절 -
야곱의 환난이라는 단어는 구약성경에서 딱 한번 나온다.
보통 대환난을 의미하는 단어로 쓰이는 야곱의 환난은 언제인지 사람들은 잘 모르고 있는 것 같다. 어떤 사람은 7년 환난 전부를 야곱의 환난으로 부르기도 하고 어떤 사람은 후반기 3년 반을 대환난 또는 야곱의 환난이라고 부르기도 한다.
그러나 야곱의 환난은 환난의 중간 3년 반에 있을 몇 일간의 환난을 의미한다.
길지는 않지만 이스라엘에 사는 유대인의 3분의 2가 죽는 큰 환난이다.
야곱은 이스라엘의 또 다른 이름이며 야곱의 환난은 얍복강에서 형 에서가 온다는 말을 듣고 홀로 남아 씨름한 사건에서 나왔다. 극심한 곤고와 죽음의 위협을 느끼며 사생 결단의 시간을 보내는 사건을 말하고 있다.
이와 같이 마지막 때에도 유대인들에게 극심한 환난이 임할 것을 말씀하고 있다.
야곱과 얍복강의 사건
•야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 •자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라
--창세기 32장 24~25절
스가랴서의 예언들
•여호와가 말하노라 이 온땅에서 삼분의 이는 멸망하고 삼분의 일은 거기 남으리니 •내가 그 삼분의 일을 불가운데에 던져 은같이 연단하며 금같이 시험 할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라 ----스가랴 13장 8~9절
스가랴 선지자는 극심한 환난의 결과로 3분의 2의 유대인이 죽고 3분의 1만 살아서 연단 받아서 거룩한 백성이 되리라고 예언하고 있다.
예루살렘의 멸망도 예언하고 있다. 예수님께서 예루살렘의 관한 멸망의 예언은 기원후 70년의 예루살렘의 멸망과 마지막 때 예루살렘의 멸망을 구별하지 않고 같이 말씀하시기도 하신다. 둘 사건은 연관성이 많기 때문이다.
•내가 이방 나라들을 모아 예루살렘과 싸우게 하리니 성읍이 함락되며 가옥이약탈 되며 부녀가 욕을 당하며 성읍 백성이 절반이나 사로잡혀 가려니와 남은백성은 성읍에서 끊어지지 아니하리라
이스라엘의 회개
•내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구 하는 심령을 부어주리니 그들이 그 찌른바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다—스가랴12장 10절
결국은 마지막 때에 공중 강림하는 예수님을 이스라엘이 눈으로 보고 회개 할 것을 말씀하고 있다.
예루살렘의 멸망
•보라 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라 •내가 너희에게 이르노니 이제부터 너희는 찬송하리로다 •주의 이름으로 오시는이여 할 때까지 나를 보지 못하 리라 하시니라 --- 마태복음 23장 38~39절
역사의 기록
•베스파시우스는 유대 전쟁의 총사령관으로 아들 티투스를 임명하였고, 70년봄티투스가 로마군 4개 군단을 이끌고 예루살렘을 포위하게 된 것이다.
•로마인 역사가 타키투스는 예루살렘 전쟁에서 사망자와 포로가 모두 6만명이라고 썼다. 한편 요세푸스의 기록에 따르면 사망자가 11만명,
포로가 9만7,000명 이라고 한다.
마지막 환난과 예루살렘의 멸망
•그들이 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로잡혀 가겠고
예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라
다니엘 9장26절의 예언
•예순두 이레 후에 기름부음을 받은 자가 끊어져 없어질 것이며 장차 한 왕의 백성이 와서 그 성읍과 성소를 무너뜨리려니와 그의 마지막은 홍수에 휩쓸림같을 것이며 또 끝까지 전쟁이 있으리니 황폐 할 것이 작정 되었느니라
이레의 절반에 예루살렘 임하는 환난
•그가 장차 많은사람들과 더불어 한이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그이레의 절반에 제사와 예물을 금지 할 것이며 또 포악하여 가증한 것이 날개를의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐하게 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라 하니라 -다니엘 9장 27절
예루살렘의 임하는 환난
•너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그 멸망이 가까운 줄을 알라 •그때에 유대에 있는자들은 산으로 도망갈 것이며 성내에 있는자들은나갈 것이며 촌에 있는 자들은 그리로 들어가지 말지어다
예루살렘의 멸망을 시킬 인물은 티투스는 계시록에서 마지막 여덟 번째 로마왕으로 묘사한다. 다니엘의 예언처럼 성소를 무너뜨린 그는 다시 마지막 때에 무저갱에서 나와서 예루살렘을 다시 멸망시킬 짐승의 영으로 나온다.
즉 티투스로 하여금 예루살렘을 멸망시킨 짐승의 영이 다시 무저갱에서 나온다는 것을 알 수 있다. 다니엘서 9장 27절에 그가 이레의 조약을 맺는다고 했는데 마치 예루살렘을 멸망시킨 티투스가 다시 조약을 맺는 것처럼 말씀함으로 사건이 연결 된 것처럼 쓴 것도 짐승이 무저갱에서 나와서 같은 일을 할 것이기 때문이다.
다니엘서의 예언
•군대는 그의 편에 서서 성소 곧 견고한 곳을 더럽히며 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 하는 가증한 것을 세울 것이며
•그때에 네 민족을 호위 하는 큰 군주 미가엘이 일어 날것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그때 까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중책에 기록 된 모든 자가 구원을 받을 것이라
그 때가 미가엘 군주가 나오는 때인데 3년 반에 있을 환난이다.
티투스의 재림
•지혜 있는 뜻이 여기있으니 그 일곱머리는 여자가 앉은 일곱산이요
•또 일곱왕이라 다섯은 망하였고 하나는 있고 다른 하나는 아직 이르지 아니하였으나 이르면 반드시 잠시동안 머무르리라
•전에 있었다가 지금 없어진 짐승은 여덟째 왕이니 일곱 중에 속한 자라 그가멸망으로 들어 가리라 ---계시록 17장
볼지어다 그가 구름을 타고 오시리라 각 사람의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른자들도 볼것이요 땅에 있는 모든 족속이 그로 말미암아 애곡 하리니 그러하리라 아멘 계1:7
그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요
이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라 야곱이 청하여 이르되 당신의 이름을 알려주소서 그 사람이 이르되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라 그러므로 야곱이 그곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라
야곱이 이스라엘이 되는 사건처럼 예수님의 공중강림 할 때 유대인들도 예수님을 보게 될 것이다. 그리고 그들은 회개하고 예수님을 메시야로 영접하게 될 것이다.
그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산 하려는여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니 여자가 아들을 낳으니이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그아이를 하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려가더라 그 여자가 광야로 도망하매 거기서 천이백육십일 동안 그를 양육 하기 위하여 하나님께서 예비하신 곳이 있더라 요한계시록12장
여자가 낳은 아이는 만국을 다스릴 남자인데 이기는 자이다.
26.이기는 자와 끝까지 내일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 27.그가 철장을 가지고 그들을 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내아버지께 받은 것이 그러 하니라 --요한 계시록2장
너희로 환난을 받게 하는 자들에게는 환난으로 갚으시고 환난을 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 자기의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데에 나타나실 때에
하나님을 모르는자 들과 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게 형벌을 내리시리니
이런 자들은 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다 –데살로니가후서1장6~9절
핍박과 환난을 견딘 이기는 자는 3년 반에 휴거되고 핍박자와 악인들은 후 3년 반에 하나님의 심판을 받게 될 것이다.
그때에 네 민족을 호위 하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그때까지 없던 환난일 것이며 그때에 네 백성 중 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이라
땅의 티끌 가운데에서 자는 자 중에서 많은 사람이 깨어나 영생을 받는 자도 있겠고 수치를 당하여서 영원히 부끄러움을 당할 자도 있을 것이며 –다니엘12장1~2절
3년 반에 죽은 자가 살아나는 휴거가 있다는 것을 말씀하고 있다.
민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 기근과 지진이 있으리니 이 모든 것은 재난의 시작이니라 ---마태복음24장7~8절
민족이 민족을 거슬러 일어나고, 나라가 나라를 거슬러 일어날 것이며, 여기저기서 기근과 지진이 있을 것이다.
그러나 이런 모든 일은 진통의 시작이다."---새번역
민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 곳곳에 지진이 있으며 기근이 있으리니 이는 재난의 시작이니라 ---- 마가복음13장8절
민족과 민족이 맞서 일어나고, 나라와 나라가 맞서 일어날 것이며, 지진이 곳곳에서 일어나고, 기근이 들 것이다. 이런 일들은 진통의 시작이다. -새번역
ódin: a birth pang Original Word: ὠδίν, ῖνος, ἡ Transliteration: ódin Phonetic Spelling: (o-deen') Definition: a birth pang Usage: the pain of childbirth, acute pain, severe agony, a snare
All these are but the beginning of the birth pains.
원어 성경에서 재난의 시작은 애 낳을 때 진통을 의미한다.
2.주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 알기 때문이라
3.그들이 평안하다, 안전하다 할 그때에 임신한 여자에게 해산의 고통이 이름과 같이 멸망이 갑자기 그들에게 이르리니 결코 피하지 못하리라
4.형제들아 너희는 어둠에 있지 아니하매 그날이 도둑 같이 너희에게 임하지못하리니
5.너희는 다 빛의아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어둠에 속하지 아니하나니 --데살로니가전서 5장
주님이 오시는 주의 날은 해산의 고통이 이르는 날이다.
2.이 여자가 아이를 배어 해산하게 되매 아파서 애를 쓰며 부르짖더라
4. 그 꼬리가 하늘의 별 삼분의 일을 끌어다가 땅에 던지더라 용이 해산하려는 여자 앞에서 그가 해산하면 그 아이를 삼키고자 하더니
5.여자가 아들을 낳으니 이는 장차 철장으로 만국을 다스릴 남자라 그 아이를하나님 앞과 그 보좌 앞으로 올려 가더라 --------요한계시록12장
여자는 이스라엘인데 배 속의 아이는 이기는 성도들을 의미한다.
해산하게 되매 아파서 애를 쓴다. 3년 반에 드디어 애를 낳고
아이는 하늘로 올라가게 된다.
이는 그때에 큰 환난이 있겠음이라 창세로부터 지금까지 이런 환난이 없었고후에도 없으리라
22.그날들을 감하지 아니하면 모든 육체가 구원을 얻지 못할것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그날들을 감하시리라
그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라
30.그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라
31.그가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저끝 까지 사방에서 모으리라 ---마태복음24장
20.너희가 예루살렘이 군대들에게 에워싸이는 것을 보거든 그멸망이 가까운줄을알라
21.그때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망 갈 것이며 성내에 있는 자들은나갈것이며 촌에 있는자들은 그리로 들어가지 말지어다
22.이날들은 기록 된 모든 것을 이루는 징벌의 날이니라
23.그 날에는 아이 밴자들과 젖먹이는자들에게 화가 있으리니 이는 땅에 큰환난과 이 백성에게 진노가 있겠음이로다 –누가복음21장
24.그들이 칼날에 죽임을 당하며 모든 이방에 사로잡혀 가겠고 예루살렘은 이방인의 때가 차기까지 이방인들에게 밟히리라
25.일월성신에는 징조가 있겠고 땅에서는 민족들이 바다와 파도의 성난소리로인하여 혼란한 중에 곤고하리라
26.사람들이 세상에 임할일을 생각하고 무서워하므로 기절하리니 이는 하늘의권능들이 흔들리겠음이라
27.그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라
28.이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 속량이 가까웠느니라 하시더라
예수님이 말씀하신 그 날의 환난은 7년 환난의 3년 반에 있을 야곱의 환난으로 개국 이래, 창세 이래 이런 환난이 없다고 말씀하셨는데 이스라엘이나 성도들에게나 해산의 고통처럼 극심한 고난이 있지만 바로 그때가 주님이 오시는 때이며 구원의 날이다.
7.그들이 그증언을 마칠때에 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉
8.그들의 시체가 큰 성길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라
9.백성들과 족속과 방언과 나라 중에서 사람들이 그 시체를 사흘 반 동안을 보며 무덤에 장사하지 못하게 하리로다 --계시록11장
네가 본 짐승은 전에 있었다가 지금은 없으나 장차 무저갱으로부터 올라와 멸망으로 들어 갈자니 땅에 사는 자들로서 창세 이후로 그 이름이 생명책에 기록되지 못한 자들이 이전에 있었다가 지금은 없으나 장차 나올 짐승을 보고 놀랍게 여기리라 –계시록17장 8절
두 증인은 1260일 후 즉 7년 환난의 전반기 3년 반의 사역 후에 무저갱에서 짐승이 나오는데
성도들과 전쟁이 있을 것을 알 수 있다. 두 증인은 죽은 후에 삼일 반에 살아서 하늘로 올라가는데 휴거를 의미한다.
야곱의 환난은 3년반에 있다
•1260일 두 증인사역이 끝나는때 부터 3년반이 되는 시기 사이인데
•유대력으로360+360+360+180=1260일은 윤달을뺀 3년반이다.
•우리가 쓰는 달력으로는365+365+365+181=1276일이다.
•16일의사이의공백이있다.
즉 야곱의 환난은 일주일에서 2주일 사이인 것을 알 수 있다.
•두 증인의 사역이 끝나고 무저갱에서 나온 짐승과 전쟁이 있고 죽은후 3일 반만에 휴거가 있다
해산의 수고로 낳은 이기는 자들
•그리스도께서 십자가의 해산의 수고로 낳은 믿음의 자녀들
•마지막 때 그리스도의 몸 된 교회도 예수님과 같이 해산의 수고를 통해서
부활의 몸에 참예 하게 된다.
•십자가에 못 박힐 때 해가 빛을 잃었듯이 주님이 다시 공중 재림하실 때도
해와 달과 별이 빛을 잃게 된다.
또 우리 형제들이 어린양의 피와 자기들의 증언하는 말씀으로써
그를 이겼으니 그들은 죽기까지 자기들의 생명을 아끼지 아니하였도다
---요한 계시록 12장 11절
<종합편>
야곱의 환난은 야곱이 얍복강에 형 에서를 맞닫뜨리기 전에 극심한 곤고와 환난을 통해서 이스라엘로 변화되는 환난을 의미하는데
마지막 때에도 주님은 이러한 일을 하신다. 아직 예수님을 그리스도로 인정하지 않는 유대인들이 마지막 때에 극심한 환난으로 말미암아 예수님을 만나고 예수님을 그리스도로 영접하게 되어서 야곱이 이스라엘이 된 것처럼
이기는 자가 되는 것이다.
요셉의 사건처럼 형들이 7년 기근 때에 애굽으로 와서 요셉 앞에 무릎을 꿇듯
예수님을 메시야로 영접하게 되는 것이다.
예수님은 마태복음 24장에 이 환난은 창세로 이런 환난이 없고 큰 환난이라고 말씀 하신다. 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에서 서는 그 때에 이레의 절반
삼년 반에 있을 환난을 말씀하고 있다.
그때의 상황은 짐승이 무저갱에서 나와서 두 증인을 죽이고 예루살렘을 군대로 에워싸고 자신의 우상을 성전에 세우는 일을 한다.
우주 가운데 있는 하늘의 악령들, 공중에 있는 용과 그 사자를 미가엘과 천사들이 땅으로 내쫓는다.
용은 여인이 곧 해산할 것을 알고 핍박하고 박해하며 죽이려고 한다.
민족이 민족을 ,나라가 나라를 대적하고 기근, 지진, 전염병. 진통의 시작이다.
갈수록 진통을 강해진다.
모든 민족에게 예수 이름 때문에 미움을 받고 열방의 성도들도
순교와 핍박을 받고 천국 복음을 온 세상에 증거된다.
아이가 나는 때가 3년 반의 야곱의 환난의 때이다.
즉 야곱의 환난은 3년 반에
유대인의 3분의 2가 죽는 극심한 환난이다
그때에 유대에 있는 자는 광야, 산으로 도망가라고 말씀하신다.
바로 그 환난 후 즉시 해가 어두워지며 주님이 오시는 것이다.
예수님이 말씀하신 그 환난, 그때에 그 환난은 야곱의 환난을 말씀하신다.
아기가 태어나는 때인 것이다.
환난 시작은 이스라엘의 중동 전쟁을 시작으로 전 세계에 민족과 나라가 서로 대적하여 전쟁이 있고 기근이 있으며. 4분의 1이 영향을 받는다.
진통의 시작인 것이다.
예수 이름 때문에 모든 민족에게 미움을 받고 순교자의 숫자가 차는 시점은
진통이 강렬해지며 3분의 1의 자연이 불타고 연기와 유황,피,불의 심판을 받고 황충 재앙도 있으며 환난은 점점 강렬해진다.
이레의 절반이 거의 다 된 시점에 짐승이 무저갱에서 나와서
이스라엘이 도망가는 시간은 해산이 임박한 시점인 것이다.
티투스는 예루살렘을 AD 70년에 멸망시킨 장군이자 후에 황제가 된다.
그가 무저갱에서 나온다는 것은 그가 살아난다는 것이 아니라
그와 함께했던 짐승의 영이 나온다는 것을 알 수 있다.
예루살렘을 멸망시키고 유대인들을 핍박하게 될 것이다.
개국이래, 이스라엘이 생긴 이래, 창세 이래로 이런 환난은 없다고 예수님은
말씀하신다. 일주일이나 2주일 안에 전쟁은 끝날 것이다.
그 때는 무기도 첨단 무기이고 강력하기 때문에 짧은 시간에 전쟁은 끝날 것이다. 그리고 휴거가 있고 전세계 인구의 삼분의 일이 죽는 세계 3차대전이 같은 날에 있을 것이다.
16.여호와여 그들이 환난 중에 주를 앙모하였사오며 주의 징벌이 그들에게 임할 때에 그들이 간절히 주께 기도하였나이다
17.여호와여 잉태한 여인이 산기가 임박하여 산고를 겪으며 부르짖음 같이 우리가 주 앞에서 그와 같으니이다
18.우리가 잉태하고 산고를 당하였을지라도 바람을 낳은 것 같아서 땅에 구원을 베풀지 못하였고 세계의 거민을 출산하지 못하였나이다
19.주의 죽은 자들은 살아나고 그들의 시체들은 일어나리이다 티끌에 누운 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자들을 내놓으리로다
이사야 26장