יום כיפור בצבא

בכל צום חיילים שואלים כיצד הצום מסתדר עם פעילות הביטחון הרגילה. שאלות אלו מתעצמות ביופ כיפור, הצום החמור ביותר. כמו בשאר השאלות ההלכתיות  בצבא, יש לשאול את רב היחידה האורגנית או המרחבית. יתכנו מקרים בהם רמת הדריכות גבוהה מאוד ואז אין לצום בכלל ולחילופין יתכנו מקרים בהם אין עילה לשבירת הצום. מסמך זה בא לתת מענה כללי לשאלות ולא כתחליף לתשובת הרב הצבאי.

אכילה ושתיה

אכילה ושתיה אסורים באיסור חמור ביום כיפור ועונשם כרת. שיעור האכילה החמורה הוא  ככותבת הגסה (תמר גדול, כ 32 סמ"ק) ושיעור השתיה הוא מלוא לוגמיו (כמות זו תלויה בגודל פיו של אדם ואצל אדם בוגר היא 45 סמ"ק בממוצע). שתי אכילות או שתיות בתוך 9 דקות מצטרפות יחד אולם אכילה ושתיה לא מצטרפות זו עם זו. אכילה או שתיה של פחות מכמות זו גם אסורה מהתורה, אך אין בזה עונש כרת ולכן קל יותר להקל בהם במקרה של חשש פיקוח נפש. אכילה של פחות מ 32 סמ"ק בכל תשע דקות או שתיה של פחות מ 45 סמ"ק כל תשע דקות נקראות אכילה ושתיה לשיעורין.

פעילות הבט"ש בה עוסק הצבא מונעת פעילות עויינת של גורמים רבים סביבנו. זוהי פעילות להצלת נפשות ופגיעה בבט"ש יכולה להוביל לסיכון ישיר של חיי אדם. בדרך כלל, אם חייל מרגיש שהצום מכביד עליו אפשר לשתות לשיעורים. במקרים של פעילות פיזית כמו סיור רגלי או יציאה למעצר יש מקום להתיר גם אכילה ושתיה בדרך רגילה אך יש להיוועץ ברב היחידה.

נעליים ורחיצה

יש מחלוקת בראשונים האם ארבעת העינויים מלבד אכילה ושתיה (רחיצה, סיכה, נעילת הסנדל ותשמיש המיטה) אסורים מהתורה אלא שאין עליהם כרת או שהם אסורים מדרבנן. עיקרן של איסורים אלו הוא עינוי הנפש וכשיש מקרים שהם לא נעשים לתענוג, יתכן ויהיו מותרים. כאן נתייחס לנעילת נעלים צבאיות ורחיצה ביום כיפור.

הנעליים הצבאיות עשויות מעור ולכן כשאין צורך, אין ללובשם ביום כיפור. אדם שהולך בדרך וצריך נעליים כדי להגן על רגליו מנחשים, קוצים וכדומה, יכול ללבוש נעלים. במציאות הצבאית, לפעמים ניתן להסתפק בנעלי ספורט בלי עור ולפעמים חייבים להשתמש בנעליים הצבאיות שנותנות הגנה טובה יותר. באופן כללי, בעמדה סטטית ניתן להסתפק בנעלי ספורט אך בסיור או פטרול יש ללבוש נעלי צבא תקניות. בכל מקרה, יש להיוועץ במפקד וברב היחידה.

הרחיצה האסורה היא רחיצה של תענוג. רחיצת תענוג מוגדרת ככל דבר שבא לתת תחושת רווחה או הנאה, כמו שטיפת חלקי הגוף כדי להצטנן וכמובן מקלחת רגילה. לעומת זאת, אם יש על הגוף לכלוך מותר לשטוף אותו באופן מקומי ויש להשתדל לשטוף רק אזור זה. כמו כן, אדם שהולך בדרך ונחל חוסם את דרכו, מותר לו לעבור בנחל כי מטרת המעבר אינה לתענוג אלא כדי להגיע למחוז חפצו. לכן פשוט שחיילים הנצרכים לעבור במים לצורך ביצוע משימה יכולים לעבור במים.

עשיית מלאכה ביום כיפור

דיני עשיית מלאכה של יום כיפור דומים מאוד להלכות שבת. לא ניכנס לפרטים אלא ניתן שני כללים:

א.      פעילות הנעשית לצורך מבצעי מותרת בשבת.

ב.      כל עוד אין פגיעה בפן המבצעי, יש לשאוף למעט באיסורי השבת, בין אם זה בכמות הפעולות או בחומרתן. אם אפשר, יש לעשות פעולות בשינוי, להעדיף איסורים שחומרתן קלה יותר (כתיבה במחשב לעומת עט) ופעולות מצומצמות (כמו שימוש בטלפון לעומתן מכשיר קשר שמשדר למכשירים רבים ומצריך לחיצות רבות על המתג).