מגילת איכה מבוארת

ישראל וונדי ואביגדור רוזנצווייג

 להורדת המגילה בפורמט PDF להדפסה

הקדמה

מגילת איכה נכתבה על ידי ירמיהו הנביא כקינה לחורבן בית המקדש הראשון והגלות לבבל. מבנה הפסוקים מתאים לשיר קינה ובו כפילויות המדגישות את הכאב ומראות פנים רבים שלו. המילים מופנות לפעמים לאדם נוכח ולפעמים למישהו נסתר.

המגילה מחולקת לחמישה פרקים, כאשר הפסוקים בארבעת הפרקים הראשונים הם בסדר אלפבתי. הפרק השלישי מיוחד הן בתוכנו והן בכך שלכל אות מהאלף בית יש שלושה פסוקים קצרים. בסדר האלפבתי טמונה תוכחה על העם שעשו נגד דברי התורה הכתובה ב 22 אותיות. הסדר גם מרמז על צרות רבות ועמוקות שפגעו בנו מא' ועד ת'.

לפי חלק מהפירושים, שני הפרקים הראשונים של איכה נכתבו לפני החורבן כדברי תוכחה ליהויקים המלך. כדי להמחיש למלך את מה שיקרה אם לא יחדל ממעשיו הרעים, ירמיהו מראה לו מגילה הבוכה על החורבן. יהויקים כועס ומשליך את המגילה לאש.

פעמים רבות בתנ"ך ובדברי חז"ל משתמשים בדימוי של קשר בין איש לאישה כדי להדגים את הקשר בין עם ישראל ואלוקיו. שני הפרקים הראשונים של מגילת איכה גם משתמשים בדימוי זה אך כאן מופיע בעיקר בגידת עם ישראל באלוקים והפרידה. ירושלים וציון נמשלים לאישה שפתאום נעשתה עזובה ועניה. בפרק א' הדגש הוא על המקום בו נמצאת ציון – האישה שחטאה נגד בעלה. היא מוצאת את עצמה בלי כלום, בלי חברים, ובלי ילדיה. היא מוקפת אויבים וצרות ואין לה מושיע.

בפרק ב הדגש הוא על בעלה של ציון - ה'. פרק ב מדבר על זעמו של ה' ואת העונש שהביא לציון. מי שבעבר היה אוהבה והציל אותה מאויבים, עכשיו נהפך לה לאויב. מפסוק יז יש גם מימד של ניסיון חזרה לה' לאחר העונש, אבל לאחר כל כך הרבה עבירות של העם, זה כבר מאוחר מידי.

פרק ג משנה את נקודת המבט מבעל ואישה לאדם היחיד. הגבר, או הנביא, מדבר על החורבן מנקודת המבט שלו. הפרק מתחיל באמירה שה' היה כאויב שמכה בו בלי מקום לתקווה. למרות שהנביא צדיק, העונש של העם מגיע לכולם. הפרק מצדיק את העונש בגלל החטאים הרבים. כיוון שהעונש הגיע כדין, יש תקווה וכאשר המשפט ימוצה, נשוב לתקופת רחמים. בטוח בישועת ה' בעתיד, הנביא מבקש שה' יעניש את הגוים שהחריבו את ירושלים והציקו לישראל.

פרק ד מתאר את זוועות החורבן והפער העצום שבין ימי הזוהר וימי השפל. כיוון שיש דין ויש משפט, לאחר ניקוי עם ישראל מעוונות, יש תקווה ודין צדק עם האויבים אותנו.

המגילה מסיימת בפרק היחיד שלא בנוי בסדר אלפבתי. פרק ה' הוא פחות קינה ויותר קריאה לה' שיזכור אותנו ויושיע אותנו מהצרות הרבות. למרות שחטאי העם היו רבים, העונש היה עצום ואנו מבקשים גאולה. השיבנו ה' אליך ונשובה חדש ימנו כקדם.

פרק א

פרק ב

פרק ג'

פרק ד

פרק ה

נהגו לחזור שוב בסוף המגילה על הפסוק: הֲשִׁיבֵנוּ יְהוָה אֵלֶיךָ וְנָשׁוּבָה, חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם.