КРАТКОЕ УТОЧНЕНИЕ ПЕРСОНАЛИЙ
В конечном счёте существует лишь одна раса: человечество
(Джордж Мур - с. 369).
Александров Александр Васильевич (1883-1946), композитор, хоровой дирижёр. Автор песни «Священная война» (1941), музыки к государственному гимну СССР, а затем РФ - с. 164 сноска.
Алёхин Александр Александрович (1892-1946), шахматист, 4й в истории чемпион мира (1927-1935 и с 1937). Пока единственный шахматный король, ушедший из жизни непобеждённым. Доктор права - 131.
Аристотель (384-322 до н. э.), философ, основатель перипатетической школы (Ликея). Сочинения охватывают все отрасли тогдашнего знания. Основоположник формальной, или аристотелевой логики (с. 50). Создатель силлогистики, исторически первого учения о логической дедукции (см. с. 378). Колебался между материализмом и идеализмом. Центральный принцип этики - разумное поведение, умеренность (метриопатия) - 65, 101, 299, 303.
Архимед (ок. 287-212 до н. э.), учёный. Математик, автор множества технических изобретений, основоположник теоретической механики и гидростатики. Разработал ряд геометрических методов, предвосхитил дифференциальное и интегральное исчисления - с. 90.
Афанасий Александрийский, [свт. Афанасий Великий] (ок. 295-373), церковный деятель и богослов, представитель патристики, епископ Александрии. Разработал мистическое учение о «единосущии» Бога-отца и Бога-сына, ставшее Догматом на 1м (325) и 2м (381) Вселенских соборах. Защищал независимость Церкви от императорской власти - cс. 92, 271.
Бальзак Оноре де (1799-1850), писатель. Эпопея «Человеческая комедия» из 90 романов и рассказов, связанных общим замыслом и персонажами, - грандиозная по широте охвата реалистическая картина французского общества - с. 301.
Белинский Виссарион Григорьевич (1811-48), литературный критик. Стремился работать на почве философской эстетики [в основном под влиянием идей Ф. Шеллинга (с. 375) и Г. Гегеля (с. 365)]. Разработал принципы натуральной школы — реалистического направления в литературе. Критерии конкретно-исторического анализа художественного творчества: самобытность, народность, гуманизм - с. 302.
Беме Якоб (1575-1624), философ (по 1й профессии сапожник). Мистика, натурфилософия, стихийная диалектика. Повлиял на нем. романтиков - 261.
Бердяев Николай Александрович (1874-1948), религиозный философ. От марксизма перешёл к философии личности и свободы в духе религиозного экзистенциализма (с. 386) и персонализма (личность есть первичная творческая реальность). Смысл истории мистически постигается в мире свободного духа, за пределами исторического времени - 119, 217, 328.
Берне Людвиг (1786-1837), публицист и литературный критик. Противник феодальной реакции, национализма, обывательского кругозора и ханжества окружающих - с. 303.
Бетховен Людвиг (1770-1827), композитор, пианист, дирижёр, последний представитель «венской классической школы, ключевая фигура классической музыки в период между классицизмом и романтизмом – с. 302.
Бичер Генри (1813-87), пастор и журналист, одна из наиболее влиятельных и противоречивых общественных фигур в истории Америки. Её национальный символ. Политический реформатор, апологет эволюции, проводник идеи отмены негритянского рабства. Голос и барометр социальных изменений (в т.ч. сторонник движения за предоставление избирательных прав и права на высшее образование женщинам) - с. 303.
Блаватская Елена Петровна (1831-91), писательница и теософ. Утверждала, что оккультизм и мистика суть не суеверия, а древнейший и неизменный пласт общечеловеческой культуры. Что разумный рационализм – лишь одна из возможных форм освоения мира, параллельно с которой, несомненно, существуют и другие.
Обладала значительными оккультными способностями.
В её присутствии всегда возникали странные стуки и позвякивания. Пламя в лампе, стоило ей указать на него, то разгоралось, то угасало. Однажды на пикнике ею были материализованы чашка с блюдцем.
Неоднократно она выступала в качестве «почтового ящика»: прямо из воздуха на стол перед собравшимися сыпались письма от её тибетских учителей. Перед этим кто-то из её учеников отдавал ей письмо с вопросом, а через несколько дней получал подробный ответ учителя. (В Британском музее хранятся 7 томов такой переписки).
Между тем, индусские аскеты утверждают, что подобные «чудеса» может творить любой йог достаточно высокого уровня, но всё это – лишь ненужные отвлечения на пути духовного развития.
Странствуя по Европе, Сев. Африке, М. Азии, Сев. и Юж. Америке, Индии и Китаю, Блаватская занималась поисками ключей к тайнам древней и современной науки и теологии, исследовала как непосредственно Сокровенное Знание Шамбалы, так и вообще всю сохранившуюся духовно-мистическую культуру.
Вошла в историю как выдающийся философ-эзотерик, автор оккультно-мистической прозы (продиктованной ей таинственными Махатмами).
Последнее из двух основных своих произведений назвала «Тайной доктриной», где соединила Каббалу с восточными учениями. В Предисловии подчёркивала, что труд этот написан «в служении человечеству и человечеством же и будущими поколениями должен быть судим.
Автор его не признаёт меньшего апелляционного суда».
Подробно изложена ею доктрина «коренных рас», согласно которой современное человечество является Пятой расой, господствующей на Земле. Первая раса жила на Северном полюсе и была невидима, ибо состояла из огненного тумана.
Вторая раса жила на Севере Азии, это они изобрели половой акт. Третьими были обезьяноподобные гиганты, заселявшие континент Лемурия в Тихом океане. Общались они телепатически и разумом в нашем понимании не обладали. Четвёртой коренной расой были атланты, погубившие себя злоупотреблением чёрной магией. Пятая – мы.
Затем на смену человечеству снова придут атланты. Седьмая коренная раса эволюционирует от нашей и снова будет жить в Лемурии.
После этого жизнь покинет Землю и начнётся на Меркурии.
«Однако во всех этих замечательных рассуждениях, - комментирует автор книги «Оккультное» (М. 2001. С. 285) К. Уилсон, - совершенно потерялось одно важное понятие, что человек занимает привилегированное положение. Верно, что дух его попал в ловушку беспримерного по тяжести тела, но человек обладает волей и интеллектом, чтобы справиться с собственным телом. Обладая уверенностью в себе и мужеством, он мог бы стать богоподобным».
Блаватская, человек вообще на язык невоздержанный, от подобных высказываний (как бы ставящих её слова под сомнение) приходила в ярость. Биограф писательницы Джон Сайлондз вполне обоснованно назвал её «одной из замечательнейших женщин, когда-либо живших на Земле»,
- 207, 303, 314.
Блок Марк (1886-1944), историк. Труды по методологии истории, западноевропейскому феодализму, аграрным отношениям во Франции - 205.
Бэкон Фрэнсис (1561-1626), государственный деятель, философ, родоначальник английского материализма. Предвосхитил план создания Лондонского Королевского общества (этот один из старейших научных центров Европы основан в 1660). Первым приблизился к пониманию науки как социального института. Разделял теорию двойственной истины, разграничивающую функции науки и религии. По отношению к религии занимал позицию, близкую деизму (см. ст. теизм, с. 385): "Бог создал целесообразную «машину» природы, но в дальнейшем в её работу не вмешивается". Т.е. иных, кроме разума, путей познания Бога нет - с. 232 сноска.
Ванга (1911-96) ослепла в детстве и обрела дар пророчеств, обладающих достаточно высоким процентом достоверности, - с. 6.
Вернадский Владимир Иванович (1863-1945), естествоиспытатель, мыслитель, общественный деятель. Основоположник комплекса современных наук о Земле — геохимии, биогеохимии, радио- и гидрогеологии и др.
Его идеи сыграли выдающуюся роль в становлении современной НКМ. В центре научных интересов — разработка целостного учения о биосфере и живом веществе, эволюции биосферы в ноосферу (с. 382). Один из основоположников космизма русского (с. 380) - cс. 207, 223, 239, 299.
Вольтер [ Мари Франсуа Аруэ ] (1694-1778), писатель, публицист. Подрыв авторитета абсолютной монархии, феодально-клерикального мировоззрения. Большая роль в подготовке умов к Великой Французской революции. Формирование нового типа личности: активной, предприимчивой, берущей на себя ответственность за свою судьбу, сознательно стремящейся к собственному и общественному благосостоянию. Вольтерьянство – это дух свободомыслия, пафос ниспровержения авторитетов, ирония - с. 301.
Галилей Галилео (1564 -1642), учёный, один из основателей точного естествознания. Выступал против схоластики (с. 384), основой познания считал опыт. Заложил основы современной механики. Построив телескоп с 32-кратным увеличением (второй возможный изобретатель телескопа Ханс Липперсхей) сделал ряд астрономических открытий. Активно защищал гелиоцентрическую систему мира, за что был подвергнут суду инквизиции. В 1633 вынужден публично отречься от учения Н. Коперника (1473-1543), благодаря чему смог продолжить научную деятельность. В 1992 Папа Иоанн Павел II реабилитировал Коперника и Галилея - с. 282.
Гегель Георг (1770-1831), философ. На объективно-идеалистической основе создал систематическую теорию диалектики (с. 378). Центральное понятие – развитие как характеристика деятельности Абсолюта. Внутренний источник развития – противоречие, борьба противоположностей. История есть «прогресс духа в сознании свободы» - cс. 64, 97, 299, 329.
Гейзенберг Вернер (1901-76), физик-теоретик, один из создателей квантовой механики. Труды по единой теории поля, теории ферромагнетизма, философии естествознания. Сформулировал принцип неопределённости: характеризующие систему физические величины (энергия и время; импульс и координаты) одновременно точные значения принимать не могут - 328.
Гельдерлин Фридрих (1770-1843), поэт-романтик. Вера в возможность духовной и социальной гармонии (братства человечества). Трагизм разлада с идеалом, одиночество. Романтическое стремление так связать философию с поэзией, чтобы границы между ними сгладились. Удовлетворительна только та научная система, которая гармонирует с идеалом прекрасного, - с. 184.
Гёте Иоганн (1749-1832), поэт и прозаик, мыслитель и естествоиспытатель. Новатор в любом из литературных жанров. Основоположник немецкой литературы Нового времени. Отстаивал народность искусства. Путь от пантеистического (отождествление Бога и мира) наслаждения полнотой жизненных переживаний к отражению важнейших тенденций и противоречий своей эпохи. В стихотворной трагедии «Фауст» (1808-1832), насыщенной научной мыслью своего времени, смысл жизни отыскал в деянии. Автор научных трудов. Подобно Гёте-художнику, Гёте-натуралист пытливым взором охватывал природу и всё живое, включая человека, как единое целое - 184.
Гитлер Адольф (1889-1945), имперский канцлер, диктатор - 279, 280.
Голсуорси Джон (1867-1933), писатель и драматург. Социально-бытовые романы. Эпическая картина нравов буржуазной Англии своего времени. В литературной публицистике отстаивал принципы реализма. Под конец жизни проявляются консервативные тенденции - с. 302.
Григорий Нисский, свт. (ок. 335 - ок. 394), церковный писатель, теолог и философ-платоник, представитель патристики (совокупности доктрин 2-8 вв.). Разрабатывал теоретические основы христианской экзегетики (то же, что и герменевтика, с. 377). В антропологии исходил из органического единства человечества как некой коллективной личности - сс. 100, 129, 299.
Гумбольдт Вильгельм (1767-1835), филолог, философ, языковед, государственный деятель. Один из виднейших представителей немецкого гуманизма. Развил учение о языке как непрерывном творческом процессе, «формирующем органе мысли», о «внутренней форме» языка как выражении индивидуального миросозерцания народа. В универсальном развитии индивидуальности видел высшую цель, определяющую границы деятельности государства, - с. 184.
Гюго Виктор (1802-85), писатель-романтик. Воплощение бунтарских идей, антиклерикальные тенденции. Автор политического памфлета, сатирического сборника, романов о жизни разных слоёв французского общества, проникнутых демократическими, гуманистическими идеалами, - 302.
Демокрит (ок. 460 - ок. 360 до н. э.), философ, основоположник атомистического учения. Существуют только неделимые материальные атомы и пустота. Атомы вечны, неразрушимы, непроницаемы, различаются между собой. В этике развил учение об атараксии - душевном спокойствии, безмятежности как высшей ценности [а также см. ст. Сократ (c.371)] – с. 327.
Дисней Уолтер Элайс (1901-66), кинорежиссёр-мультипликатор, художник и продюсер. Серии как короткометражных фильмов с постоянными персонажами (утёнок Дональд, мышонок Микки-Маус и др), так и полнометражных («Белоснежка и семь гномов», «Бэмби» и др.). Создатель увеселительного детского парка в Калифорнии «Диснейленд» - с. 331.
Достоевский Фёдор Михайлович (1821-81), писатель. Психологический анализ расколотого сознания. Страдания «маленького человека» как трагедия социальная. Достоинства отвергнутых обществом. Философское осмысление социального и духовного кризиса России, страстные поиски общественной и человеческой гармонии, глубокий психологизм и трагизм - c.302.
Зенон из Элеи (ок. 490-430 до н. э.), философ, представитель элейской школы. По Аристотелю (с. 362), основатель искусства постижения истины посредством спора или истолкования противоположных мнений (диалектики). Автор знаменитых апорий (с. 376) [или парадоксов (с. 383)], указывающих на противоречивость как концепций движения и делимости пространства, так и дискретности времени, - 332, 334.
Иван III Васильевич, (1440-1505), московский великий князь (в некоторых документах именуется уже царём), выдающийся государственный деятель и военачальник. Важнейш. достиж. – свержение татаро-монгольского ига - 311.
Иван IV Грозный (1530-84), первый русский царь. Реформы управления и суда. Ввёл 1565-72 опричнину (систему внутриполитических мер для борьбы с предполагаемой изменой в среде знати: опалы, массовые репрессии, земельные конфискации, расправы, казни и тп). Рост закрепощения крестьян. Способствовал организации книгопечатания - с. 217.
Иванов Порфирий Корнеевич (1898-1983), создал чёткую систему дос-тижения здоровья и бессмертия на базе любви и практической дружбы с при-родой. Из его письма в правительство: "Мне скоро исполнится 85 лет, 50 из них я отдал практическому поиску путей здоровой жизни. Для этого я каждодневно испытываю на себе разные качества природы, особенно суровые стороны её. Я полон желания весь свой опыт передать нашей молодёжи и всем совецким людям (орфография оригинала). Это мой подарок им" - с. 303.
Камю Альбер (1913-60), писатель и мыслитель-экзистенциалист (см.с. 386). Тема абсурдности жизни, внутренняя опустошённость героя. Антифашистские, антитоталитаристские мотивы. Высшее мужество человека — это борьба с бессмысленностью бытия. Утверждение свободы нравственного выбора - 301.
Канетти Элиас (1905-94), писатель, многочисленные эссе, острохарактерные миниатюры, мемуары. В притчеобразной форме исследовал массовую психологию. Анализ природы авторитарной власти - с. 302.
Кант Иммануил (1724-1804), философ, родоначальник немецкой классической философии. Вклад в развитие диалектики (с.378). Дуалистическое учение о непознаваемых «вещах в себе» (объективный источник ощущений) и явлениях, познаваемых из опыта. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности. Центральный принцип этики – понятие долга (см. императив категорический, с. 379), сс. 64, 66, 299, 304.
Карнеги Дейл (1888-1955), писатель-публицист, педагог-психолог – 209.
Кларк Артур Чарльз (1917-2008), писатель, астроном, популяризатор научно-технических достижений Космической эры. Различные вариации темы игры Космоса с человечеством, совершенствования человека по мере постижения законов природы. Продолжатель некоторых традиций Ж. Верна (беллетризованная популяризация науки, стилизованные образы, воплощающие идеалы добра) и Г. Уэллса (с. 373). Влияние мистических идей: древнеиндийского метемпсихоза (учиния о переселении душ) и космологии Циолковского, c.374. Идея «люди как боги» взята у Б. Шоу (1856-1950) - с. 302.
Климент Александрийский Тит Флавий (ум. до 215), христианский теолог и писатель, один из апологетов патристики (совокупности доктрин 2‑8 вв.). Глава Александрийской богословской школы (с. 376) - с. 100.
Коменский Ян Амос (1592-1670), мыслитель-гуманист, педагог. Первым обосновал идею всеобщего обучения на родном языке, разработал единую школьную систему. Создатель дидактики (с.379) - сс. 67-69.
Константин Великий (285-337), римский император. Последовательно проводил централизацию государственного аппарата. Поддерживал христианскую церковь, сохраняя языческие культы, - cс. 199, 310.
Конфуций (Кун-Цзы) (ок. 551-479 до н. э.), мыслитель, основоположник конфуцианства. Не был основателем религии, но после смерти почитался как первоучитель человечества. Однажды на вопрос ученика о загробном мире ответил: «Не научившись [честно] служить людям, можно ли [достойно] служить духам?» - cс. 43, 44, 109, 288.
Куиллен Роберт, автор афоризмов (например: “Дискуссия – это обмен знаниями, спор – обмен невежеством”). Других данных не найдено - с. 303.
Лаплас Пьер Симон (1749-1827), астроном, математик, физик. Классический представитель механистического детерминизма. Отрицал «объективный характер случайностей» (см. с. 329), сводя причинность к необходимости (т.е. признавал фатализм, с. 386). Основополагающие труды по теории вероятностей и небесной механике, по дифференциальным уравнениям, математической физике, теплоте, акустике, геодезии и др. Автор космогонической гипотезы - 302, 328.
Леви-Брюль Люсьен (1857-1939), этнограф, психолог. Теория господства «дологического мышления» в общественном сознании первобытных эпох,- 205.
Лейбниц Готфрид (1646-1716), философ, логик, математик, физик, языковед. Рационалистически развил учение о прирождённой способности ума к познанию высших категорий бытия и всеобщих и необходимых истин логики и математики. Один из создателей дифференциального и интегрального исчислений. Мир состоит из бесчисленных психических деятельных субстанций (монад, см. с. 381), находящихся между собой в отношении предустановленной гармонии. Бог создал наш мир как наилучший из возможных - с. 268.
Лем Станислав (1921-2006), писатель, научно-философская фантастика. Проблемы моральной ответственности человека за последствия своих деяний. Философско-социологическое исследование «Сумма технологии» выдержало в СССР два издания (1964, 1974): сс. 235, 255, 266, 267, 302 + с. 282.
Ленин Владимир Ильич (1870-1924), политическ. и государств. деятель. Основатель коммунистической партии и советского государства, один из лидеров международного коммунистического движения - 152, см. сс. 80, 164, 217.
Лобачевский Николай Иванович (1792-1856), математик, один из первооткрывателей неевклидовой геометрии. Очень упрощённо вклад его трактуется так, что где-то на бесконечности параллельные прямые обязательно пересекутся, - с. 278
Ломоносов Михаил Васильевич (1711-65), первый русский учёный-естествоиспытатель мирового значения, поэт, заложивший основы совре-менного литературного языка, художник, историк. Основал Московский университет. Сформулировал принцип сохранения материи и движения. Заложил основы физической химии. Исследовал атмосферное электричество, силу тяжести. Описал строение Земли, изучал происхождение минералов и тд – с. 303.
Лэндор Уолтер Сэвидж (1775-1864), поэт и эссеист - с. 302.
Макиавелли Николо (1469-1527), политический мыслитель, историк, писатель. Главную причину бедствий Италии видел в её политической раздробленности, преодолеть которую способна лишь сильная государственная власть. Ради её упрочения допустимыми считал любые средства. «Макиавеллизм» обозначает политику, пренебрегающую нормами морали - сс. 83, 86.
Маркс Карл Генрих (1818-83), экономист, философ и политический мыслитель, создатель (наряду с Ф.Энгельсом) марксизма. Время подтвердило, что научно-технический прогресс будет непосредственно определять все стороны промышленного производства, что концентрация хозяйственной жизни возрастёт, что капитал приобретёт транснациональный характер.
Вместе с тем, ХХ век высветил и ряд недооценённых в марксовой теории общества факторов (этнических, расовых, культурных, религиозных и др). Так, благодаря взаимному согласованию интересов рабочих и предпринимателей классовая борьба в развитых странах смягчена. Теперь её формы предполагают соблюдение норм рыночного хозяйства и парламентской демократии. (Правда, в странах «третьего мира» проблемы социальной напряжённости острый характер носят по-прежнему). Вопреки ожиданиям Маркса, революция произошла не в одной из развитых капстран, а в России. Позднее возникло сообщество социалистических стран, где были насильственно установлены тоталитарные или авторитарные политические режимы, демократия попрана, а личность почти целиком подчинена государству или коллективу, что также абсолютно противоречило представлениям Маркса о будущем обществе, - сс. 154, 273, а также сс. 80, 164, 248.
Менделеев Дмитрий Иванович (1834-1907) – учёный-энциклопедист (физик, экономист, метролог, технолог, геолог, метеоролог, педагог, воздухоплаватель) и общественный деятель; выявил Периодическую Систему Химических элементов - с. 27.
Мессинг Вольф (1899-1974): парапсихологические опыты на эстраде - 6.
Мёбиус Август Фердинанд (1790-1868), математик. Труды по геометрии. 2Установил существование односторонних поверхностей. Простейшей из них является «лист (петля) Мёбиуса». [ Образуется при таком склеивании двух противоположных сторон АВ и CD прямоугольника АВCD, что совмещаются точки: А = C и В = D ] - сс. 146, 332.
Мичурин Иван Владимирович (1855 - 1935), селекционер. Создатель ряда сортов плодово-ягодных культур. Разработал методы селекции плодово-ягодных растений, метод отдалённой гибридизации (подбор родительских пар, преодоление нескрещиваемости) - с. 195.
Моуди Раймонд (р. 1944), философ, психолог, специалист в области этики, логики, философии языка. Учёная степень по медицине. Проблему «Жизнь после смерти» начал исследовать на материале 200 пациентов, перенёсших клиническую смерть (с. 380). Погружая испытуемых в регрессивный гипноз (с. 383), выяснил, что в состоянии регрессии только 10% из них не видят никаких картин. У остальных, независимо от их культурно-религиозной принадлежности, возникают некие образы, интерпретированные им как картины из прошлых жизней. Позже эти видения объяснены кислородным голоданием - с. 33, 34.
Моцарт Вольфганг Амадей (1756-91), композитор. Музыкант универсального дарования. Создал более 20 опер, свыше 50 симфоний, концерты и фортепианные произведения, мессы, хоровые сочинения, песни. Его безмерный "нечеловеческий" талант вошёл в анналы духовного опыта человечества как символ проявления высших творческих сил - с. 131.
Мур Джордж Эдуард (1873-1958), философ. Дал обоснование неореализма, разработал метод логического анализа. В этике стоял на позициях интуитивизма. Главная работа «Опровержение идеализма» - с. 362.
Мухаммед (ок. 570-632), основатель ислама (ок.1 млрд приверженцев в мире). Почитается как пророк. По преданию, получив ок. 609 г. откровение Аллаха, выступил в Мекке с проповедью новой веры. С 622 (начало мусульманского летоисчисления) выступает уже и как теократический правитель (см. ст. Теократия, с. 385), диктующий приверженцам нормы поведения в различных областях жизни. Наряду с Кораном, несотворённым откровением, дословно продиктованным Мухаммеду Аллахом (через ангела Гавриила), вторым источником мусульманского вероучения является Сунна, совокупность преданий о поступках и изречениях Мухаммеда, - сс. 49, 288.
Никон (Минов Никита) (1605-81), глава православной церкви. Провёл церковные реформы, вызвавшие раскол. Вмешательство Никона во внутреннюю и внешнюю политику государства под лозунгом «священство выше царства» вызвало его разрыв с царём. Отделение от Русской православной церкви части верующих, не признавших реформ Никона (1667), породило явление Старообрядчества (хотя сами реформы касались не существа веры, а только внешней стороны церковной жизни). Большой церковный Собор 1666‑67 снял с него сан патриарха и сослал на Север - с. 217.
Ницше Фридрих (1844-1900), философ, представитель философии жизни (см. ст. Швейцер, с. 374). «Жизнь» толкуется тут либо как естественно-органическое начало, либо как космическая сила, создающая новые формы, либо как исторический процесс, реализующийся в неповторимых индивидуальных образах культуры, противопоставляемой «механической цивилизации». Сочинения в жанре философско-художественной прозы. Анархическая критика культуры, проповедь эстетического имморализма (т.е. «по ту сторону добра и зла»). Автор мифа о «сверхчеловеке». Индивидуализм, культ сильной личности сочетались с романтическим идеалом «человека будущего» - 301.
Ньютон Исаак (1643-1727), физик, математик, механик, астроном, один из создателей классической физики и математического анализа - с. 267, см. с.269.
Ориген (ок. 185 - 253/254), христианский теолог, философ, филолог, представитель ранней патристики. Оказал влияние на формирование христианской мистики и догматики. Пытаясь соединить христианское учение с платонизмом, отклонился от ортодоксального церковного предания. Впоследствии его идеи объявлены ересью - сс. 98, 100.
Паскаль Блез (1623-62), математик, физик и религиозный философ. Работы по арифметике, теории чисел, алгебре, теории вероятностей, теории воздушного давления. Сконструировал суммирующую машину. С 1655 вёл полумонашеский образ жизни. Полемика с иезуитами отразилась в «Письмах к провинциалу» - шедевре французской сатирической прозы. Трагичность и хрупкость человека перед безднами ничтожества и бесконечности - с. 301.
Пеле [Эдсон Арантис ду Насименту] (р. 1940), спортсмен, киноактёр и бизнесмен. Футболист, результативный нападающий. Первый 3х-кратный чемпион мира (1958, 62, 70). Автор трёх рекордов: был первым забившим в 100 матчах 126 голов (1959), тысячный гол забил на своём 909-ом матче (1969), за 21 год спортивной карьеры (1956-1977) в 1375 матчах забил 1281 гол (вероятность гола выше 93%). Как министр спорта Бразилии своей главной задачей считает «сделать спорт достоянием народа» - с. 131.
Пётр I Великий (1672-1725), первый русский император. Крайне успешный реформатор и военачальник - сс. 311, 336, 338-343.
Планк Макс (1858-1947), физик-теоретик, один из основоположников квантовой теории. Труды по термодинамике, теории относительности, философии естествознания - сс. 186, 296.
Протагор из Абдер (ок. 480 - ок. 410 до н. э.), философ, виднейший из софистов. Утверждал субъективную обусловленность знания, обвинялся в атеизме. Выдвинул тезис: «Человек есть мера всех вещей — сущих в их бытии и несущих в их небытии» (см. ст. Антропный принцип, с. 376) - 233.
Птолемей Клавдий (ок. 90 - ок. 160), учёный. Разработал математическую теорию движения планет вокруг неподвижной Земли, позволявшую предвычислять их положение на небе. Дал решение ряда математических задач. Исследовал преломление и рефракцию света. Оставил после себя свод географических сведений античного мира - с. 195.
Пугачёв Емельян Иванович (1742-75), донской казак, предводитель Крестьянской войны 1773-75 годов (призывал к отмене крепостного права, передаче земли крестьянам, уничтожению дворян, чиновников). Казнён - с. 217.
Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837), поэт, родоначальник новой русской литературы, создатель современного литературного языка. Эстетическое освоение различных контекстов жизни соединял с живым восприятием европейских влияний. Многообразие разработанных жанров и стилей, лёгкость, изящество и точность стиха. Рельефность и сила характеров в крупных формах. «Просвещённый гуманизм», универсальность поэтического мышления. Все это обеспечило ему первостепенное значение в русской словесности: на мировой уровень поднял её именно он – сс. 131, 200.
Разин Степан Тимофеевич (ок. 1630 – 1671), донской казак, предводитель крупнейшего казацко-крестьянского восстания 1670-1671. Казнён - 217.
Рейган Рональд Уилсон (1911-2004), политик, 40й президент США (1981-89) от Республиканской партии. С 1937 киноактёр Голливуда. В 1942-45 в органах информации ВВС. В 1967-75 губернатор шт. Калифорния - 209.
Ренан Жозеф Эрнест (1823-92), писатель. В «Истории происхождения христианства» поразил современников, изобразив Иисуса Христа (см. с. 374, ст. Христос) исторически существовавшим проповедником. Критикуя Библию, пытался рационализировать всё сверхъестественное. Труды по востоковедению, философские драмы - с. 103.
Роуз Серафим (1934-82), духовный писатель, православный монах. Пройдя через многие искушения - богема, битники, рок-н-рол, наркотики, буддизм, - пришёл к православной вере как единственно истинной, сохранившей христианское учение незамутнённым (в современном мире её разделяют ок. 200 млн чел.). Посвятил свою жизнь возрождению духовно-нравственных ценностей Православия, наиболее полного развития достигшего в Святой Руси. Русский язык изучил уже в зрелом возрасте. Писал: «Чувствую себя скорее русским, чем американцем» - сс. 258, 259, 262, 263, 265.
Саймак Клиффорд Дональд (1904-88), писатель и журналист. Один из крупнейших англо-американских фантастов. Вера в разум, призыв к миру и единению всех живущих как на Земле, так и за её пределами - с. 16.
Сахаров Андрей Дмитриевич (1921-89), физик и общественный деятель. Огромный вклад в создание советской водородной бомбы (1953). Труды по магнитной гидродинамике, физике плазмы, управляемому термоядерному синтезу, астрофизике, гравитации. С кон. 1950х активно выступал за прекращение испытаний ядерного оружия. Рассмотрел угрозы человечеству, связанные с его разобщённостью: ядерная война, голод, экологические и демографические катастрофы, дегуманизация общества, расизм, национализм, диктаторские террористические режимы. Альтернативу гибели человечества видел в демократизации и демилитаризации, утверждении интеллектуальной свободы, социальном и научно-техническом прогрессе - сс. 216, 217.
Слуцкий Борис Абрамович (1919-86), поэт. Один из самых правдивых, прямолинейных поэтов. Цельная, неподдельная, невычурная, честная поэзия. С другой стороны – один из участников травли Б. Пастернака - 191.
Сократ (ок. 470-399 до н.э.), философ, один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины путём постановки наводящих вопросов. Цель философии — самопознание, то есть путь к постижению истинного блага. Идея внутренней свободы личности, её независимости от внешнего мира. В исторической памяти человечества Сократ стал воплощением идеала истинного мудреца. С его именем связано первое фундаментальное деление истории античной философии на до-сократовскую (натурфилософию) и после ‑, более интересующуюся этико-политическими вопросами, - 50, 51, 288.
Соловьёв Владимир Сергеевич (1853-1900), религиозный философ, поэт, публицист. В его учении об универсуме (с. 385), или «всеединстве», христианский платонизм переплетается с идеями новоевропейского идеализма, естественнонаучным эволюционизмом и неортодоксальной мистикой (учение о мировой душе). Проповедовал утопический идеал всемирной теократии (с. 385). Оказал значимое влияние на русскую религиозную философию, поэзию символистов - сс. 98, 157, 158, 199, 221, 308.
Соловьёв Сергей Михайлович (1820-79), историк. Автор «Истории России с древнейших времён» (29т.). Историю видел в рамке духовной жизни - 294.
Стругацкий Аркадий Натанович (1925-91), один из двух соавторов, владеющих писательским брендом «Братья Стругацкие». Научно-фантастические рассказы и повести. Социальная фантастика с элементами гротеска: о путях развития цивилизации и роли личности в обществе - 301.
Тейяр де Шарден Пьер (1881-1955), один из виднейших представителей теологической философии. Священник и учёный-палеонтолог. Пытался создать цельное мировоззрение, т.н. научную феноменологию, в которой была бы снята противоположность между наукой и религией. Романтический радикализм философии о Вселенной, пронизанной Богом. Феномен человека считал ключом к пониманию эволюции Вселенной. Совместно с Э. Леруа ввёл (в 1927) термин ноосфера (с. 382). Выступал за объединение религии с наукой. Нынешняя религия созерцания должна стать религией действия (христианский вариант эволюционистской этики).
Посмертное издание сочинений вызвало бурные дискуссии, восторженные отзывы и новые обвинения. Отец Мень, к примеру, говорил, что труды Шардена учат любовному отношению к миру, способствуют целостному христианскому миросозерцанию и помогают диалогу христиан с нехристианами. Он не оставил прямых учеников, но учение его ознаменовало рождение целого течения мысли, тейярдизма, - сс. 207, 299, 302.
Тимирязев Климент Аркадьевич (1843-1920), естествоиспытатель, один из основоположников русской научной школы физиологов растений. Популяризатор и публицист. Труды по методам исследования физиологии растений, биологическим основам агрономии, истории науки. Один из первых в России пропагандистов дарвинизма и материализма - с. 301.
Токвиль Алексис (1805-59), историк, социолог и политический деятель. На материале противоречий французской демократической революции доказал несовместимость свободы с тенденциями к социальному равенству и нивелированию индивидуальных различий - с. 301.
Толстой Лев Николаевич (1828-1910), писатель. Исследование внутреннего мира, моральных основ личности. Мучительные поиски нравств. идеала, смысла жизни, скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальн. критицизм. Выход из нравственного тупика нашёл в приобщении к природе, к естественной и цельной жизни простого человека. Изобразил исторические события и личные интересы, пути духовного самоопределения личности и стихию русской народной жизни с её «роевым» сознанием как равноценные слагаемые природно-исторического бытия.
Восприятию мира индивидуалистическим и рационалистичным сознанием противопоставил самоценность жизни как таковой. Идея нравственного усовершенствования и «опрощения». Стремление согласовать мышление с жизнью, породившее целое движение «толстовства». Трансформация христианского учения о всепрощении в проповедь непротивления злу - 52-56, 58, 59, 66, 87, 213, 214, 288, 299, 302.
Уайльд Оскар (1854-1900), писатель. Близок французским символистам (в символе выражавших интуитивное постижение мира). Лиричные, возвышенные по стилю и содержанию сказки. Автор философского романа, развенчавшего декадентское представление о красоте, чуждой нравственности, - 301.
Уайтхед Альфред Норт (1861-1947), математик, логик и философ, представитель неореализма. Автор (совместно с Б. Расселом) основополагающего труда по математической логике «Основания математики». Развил «философскую космологию», родственную платонизму, - с. 301.
Успенский Глеб Иванович (1843-1902), писатель. Социальные противоречия пореформенной России (после 1861), беспокойные искания «грядущего града». В обществе господствовала тогда идея «неоплатного долга» интеллигенции перед народом. Но после опыта непосредственного общения с крестьянами уверенность эта оказалась в нём решительно поколебленной. В мужике теперь он увидел лишь господствующее стремление «жрать», разрушающее все нравственные понятия, - сс. 293, 297.
Уэллс Герберт (1866-1946), писатель-фантаст. Предвосхитил множество технических решений. Колебания меж сциентистским (с. 385) оптимизмом и мрачным предчувствием проблем техницизированного будущего. В 1938 по роману «Война миров» в США состоялась радиопостановка в форме реального репортажа, вызвавшая невероятную панику - 255.
Февр Люсьен (1878-1956), историк. Работы по методологии истории, по проблемам эпохи Возрождения. Основал (с М.Блоком) журнал «Анналы» -205.
Фёдоров Николай Фёдорович (1829-1903), религиозный мыслитель. Создатель основополагающей, отмеченной первыми признаками работоспособности, хотя и явно утопической ещё версии проекта нашего «Общего Дела». Поставившей перед людьми задачу рукотворного обретения бессмертия живущими и воскрешения всех умерших. А во исполнение Благой Вести христианства - преображения Вселенной в рай, Царствие Божие. Родоначальник космизма русского (с. 380): см. сс. (а также и Фёдоровский замысел, идея, план, проект и тп) - 8, 20-22, 24, 41, 45, 47, 84, 93, 99, 100-116, 119, 120, 122, 135-141, 144, 158-160, 196, 201, 207, 226 ,231, 277, 280, 288, 295, 299, 304, 308, 310, 311.
Франкл Виктор Эмиль (1905 - 1997), психиатр, психотерапевт, философ. Создатель логотерапии, метода экзистенциальной (см. с. 386) психотерапии (избавление пациентов от всевозможных ноогенных расстройств, вызванных ощущением бессмысленности жизни, наполнение их бытия смыслом) - с. 206.
В О П Р О С И З З А Л А:
А можно ли понимать ЭКО и как достаточно эффективный противоноогенный метод?
Франс Анатоль (1844-1924), писатель-сатирик, публицист, общественный деятель. Антирелигиозная и политическая сатира, скептическая ирония по отношению к окружающей его действительности. Исторический роман о Великой французской революции. Новеллы, критические статьи, публицистика, сочувствие идеям социализма - с. 303.
Фромм Эрих (1900-1980), философ, психолог и социолог, главный представитель неофрейдизма. Опираясь на идеи психоанализа, экзистенциализма (с. 386) и марксизма, стремился разрешить основные противоречия человеческого существования — между эгоизмом и альтруизмом, обладанием и бытием, негативной «свободой от» и позитивной «свободой для». Пути выхода из кризиса современной цивилизации видел в создании «здорового общества», основанного на принципах и ценностях гуманистической этики (высшая из них - любовь): сс. 196, 207, 209, 210, 223.
Хаббард Лафайет Рон (1911-1986), писатель. Приключенческие, научно-фантастические, психологические и философско-религиозные произведения. Основатель дианетики — «современной науки душевного здоровья (методики духовного исцеления)» и сайентологии, также коммерциолизированной религиозной философии, занимающейся «изучением знания». Работы Хаббарда вызывают противоречивые оценки – от обвинений в шарлатанстве до восторженного восхваления прихожанами основанной на его идеях Церкви - 319.
Хайек Фридрих фон (1899-1992), экономист и философ, представитель экономического либерализма. Научные исследования в областях денежной теории. Острая критика теории и практики социализма. Один из вдохновителей неоконсервативного поворота в экономической политике Запада - 303.
Хвалибуг Феликс, автор афоризмов (напр: “Только новые заблуждения спасают мир от отчаяния после утраты старых”). Других данных не найдено -303.
Христос Иисус (4 до н. э. – 30 н. э.), согласно традиционному христианскому вероучению (2,4 млрд приверженцев в мире), Богочеловек, вмещающий в «ипостасном» единстве Своей Личности всю полноту божественной и всю конкретность человеческой природы. Для ислама это один из пророков ( Иса), предшествовавших Мухаммеду (с.369). С точки зрения секулярной исторической науки, религиозный деятель 1 в. н.э., с деятельностью учеников которого связано возникновение христианства, - 11, 39, 44-49, 94-97, 99, 101, 113, 158, 159, 207, 267, 271, 273, 278, 280, 283, 288, 311.
Цезарь Юлий Гай (100 до РХ - 44 до РХ), государств. и политич. деятель, полководец, великий реформатор, писатель – 313.
Циолковский Константин Эдуардович (1857-1935), учёный, основатель космонавтики, автор основополагающих технических идей в области теории аэро- и ракетодинамики. В эссе на тему «космической философии» изложил идеи, лёгшие в основание космизма русского (с. 380), - 125,207,244,266,299.
Чернышевский Николай Гаврилович (1828-89), писатель, публицист, идеолог революционного движения в России, один из родоначальников народничества (см. сс. 293, 298). Литературный критик. Работы по философии, социологии, политэкономии, этике, эстетике. Позиция антропологизма (социализм обусловлен всем развитием человечества) - 302.
Чижевский Александр Леонидович (1897-1964), биофизик, археолог, основоположник гелиобиологии. Работы по действию ионов воздуха (аэроионов) на живые организмы, по практическому применению аэроионизации (создатель т.н. «люстры Чижевского»). Установил зависимость между циклами активности Солнца и многими явлениями в биосфере. Один из основоположников космизма русского (с.380) - 207.
Швейцер Альберт (1875-1965), мыслитель, близкий к философии жизни (философское течение кон. 19 - нач. 20 вв., исходящее из понимания жизни как некоей интуитивно постигаемой органической целостности, творческой динамики бытия; см. ст. Ницше, с. 370). Протестантский теолог и миссионер, врач, музыковед и органист. Основу нравственного обновления человечества видел в «преклонении перед Жизнью» - сс. 59-67, 201, 207, 223, 288.
Шеллинг Фридрих Вильгельм (1775-1854), философ. Объективно-идеалистическая диалектика природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала. Близок йенским романтикам ( идеал эстетического преображения мира, стремление к новой универсальной культуре, объединяющей искусство, философию, науку и религию) - с. 261.
Шлейермахер Фридрих (1768-1834), протестантский теолог и философ. Близок йенским романтикам (см. ст. Шеллинг, с. 375 ) - с. 184.
Эмерсон Ралф Уолдо (1803-1882), философ, поэт, эссеист. Родоначальник трансцендентализма (философско-литературного движения, критикующего современную цивилизацию, выступающего за равенство людей перед Богом, интуитивное постижение макрокосма через микрокосм). Сфокусирован на личном нравственном совершенствовании (интуиции внутреннего Я, в коем раскрывается общечеловеческое) и «Природе» (как символе человеческого духа, устанавливающего соответствие между Богом и природой) - с. 303.
Эпикур (341-270 н. э.), философ. Основал школу в Афинах («Сад»). Философию делил на физику (учение о природе) и канонику (учение о познании, в котором придерживался сенсуализма: «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах») и этику. Признавая бытие блаженно-безразличных богов в пространствах между бесчисленными мирами (ср. со ст. Лейбниц, с. 367), отрицал их вмешательство в жизнь космоса и людей (см. ст. Бэкон, с. 364). Его девиз - живи уединённо. Цель жизни - отсутствие страданий, здоровье тела и состояние безмятежности духа (атараксия) - 51, 52, см. с. 100.
Юстиниан I Великий (482-565), император. Воссоздал единство Римской империи. Расширял границы, совершенствовал законодательство, реформировал церковное устроение. Хотя после его смерти многие завоевания сведены к нулю, его царствование считают важнейшим этапом в становлении феномена византийской монархии - с. 199.
Ясперс Карл (1883-1969), философ, религиозный экзистенциалист (см. с. 386), психиатр. Работал над раскрытием «шифров бытия» - различных выражений трансценденции (см. ст. Трансцендентный, с. 385): непостижимого абсолютного предела бытия и мышления. Соотнесённость экзистенции с трансценденцией прозревается человеком в пограничных состояниях страдания, борьбы, смерти – сс.73,147.