Глава 1. ДОСТАТОЧНОЕ УСЛОВИЕ.

1.1.     «Методология».

Основой дальнейших рассуждений явится допущение того,
что окончательная проверка истинности сколь угодно глубоко обоснованной
абстрактной идеи  возможна лишь на уровне обыденного сознания.  

Под обыденностью тут понимается то свойство нашего мышления,
благодаря  которому  мы  всегда  стремимся  реализовать  инженерный  подход.

Такой подход не особо интересуется, к примеру,
принципиальным обоснованием запрета на  «вечный двигатель» 
(независимо от давности превращения этого тезиса в избитое общее место).  

Но занят лишь практическим решением механической головоломки:
как бы это так скомпоновать   горстку   железок,   чтобы   не   остановились   они   никогда.

Хотя и, конечно, придётся признать, что на уровне, допустим,
квантовой физики этот принцип применим далеко не так прямолинейно,
как  может  ожидать  неподготовленный  носитель  обыденного  сознания.

Мы будем исходить из посыла, что если официальная теория вообще-то
сомневается  в правомочности некоторого мысленного эксперимента,
но обыденное сознание ставит его безупречно,
то  окончательной реальностью, с которой обязаны мы считаться,
должен  быть успех обыденного сознания, 
указывающий   на   необходимость   доработки   теории.

Мы будем исходить из проблематичности тех абстрактных формулировок,
которые лопаются, не выдержав натиска предметного наполнения,  
осуществлённого   обыденным   сознанием[*].

[*] -  Видимо, сходную методологию применяла т.н. ШОТЛАНДСКАЯ ШКОЛА XVIII в.
(иначе – «философия здравого смысла»).  Опиралась на интуитивные способности  ума,
совокупность  «врождённых  принципов» - см. с. 386.

1.2.     «Структурная  схема»  человека.

Возражения критиков Фёдоровской идеи могут показаться вполне обоснованными.

И правда, разве можно хотя бы помыслить существование двух одинаковых людей?
Ведь даже разница между новорожденными однояйцовыми близнецами,
к тому же  пренебрегающая всё же  имеющимися  биологическими  различиями,
тотчас обнаружится в несовпадении их пространственных координат. 

В  дальнейшем  это  обернётся  существенным   расхождением   судеб,   несхожестью   биографий!

«Как же можно  "изготовить"  совершенно идентичного со мной человека?» – это первая часть вопроса,
камнем преткновения лежащего на пути принятия
принципиальной   возможности   осуществления   глобальной   реанимации.

Зададимся,   однако,   вопросом :   что  есть  человек ?

В соответствии с традиционными дуалистическими представлениями,
каждый из нас выражается в виде суммы идеальной и  материальной компонент. 

Человек — это, в общем-то,
«механическое»  взаимодействие   двух   функциональных   блоков:  тела   и   психики.

Или, по терминологии основателя  некробионики  С. Стебакова,
конструкция человека состоит из телесного манипулятора ( биопротеза )  
и   управляющего   им   психического   аппарата.

Мы же будем говорить, что                                                            
человек  —  это  личность,  управляющая  биопротезом.

Общаясь с людьми, мы контактируем именно с их личностями.  

Конечно, в некоторых случаях автономно и  весьма  плодотворно  общаться между собой могут и  биопротезы, 
но такое общение, наверное, требует уже отдельного рассмотрения,  
поскольку   «чисто человеческим»   является   вряд   ли.

Именно собственная личность скрывается под маской того лица,
которое постоянно и подчас довольно пристрастно наблюдает за нами из  глубины рефлексивного зеркала.  

Именно   к   собственной   личности   обращаемся   мы   в   ходе   непрерывного   внутреннего   монолога.

Практически единственной защитой этой личности от грубых воздействий внешней среды
являются механизмы избирательного торможения,
полученные нами по наследству или же вырабатываемые самостоятельно.

Другой    «кожи»    у   личности   нет.

Есть только множество прямых и обратных связей, накрепко связывающих её с биопротезом. 

Собственно, поле этих связей и является внешней для наших личностей средой. 

Это так, поскольку к  объективной  действительности  наши  личности  подключены  всё  равно  не  иначе, 
как   через   рецепторы   биопротезов. 

А кстати, сама по себе «объективная действительность»  является лишь блестящей гипотезой,
объясняющей  структуру  мира  с  минимальной  избыточностью  [см. ст. Лишняя сущность,  с. 381].

Таким образом, внешней для личности каждого  средой  оказывается только  «список  напряжений» 
на «разъёмах»  наших биопротезов — лишь характеристики тех соматических сигналов, 
которые  либо  уведомляют  нас  о  «погоде на улице», 
либо  днём  и  ночью  напоминают  о   несовершенстве  нашего  тела.

Но  человек,  между  прочим, 
просто   не    способен   слишком   долго   мириться   с   несовершенством !

1.3.     Личность  как  память.

Ну,  а  теперь  окончательно  оставим  свой  перфекционизм
по  части  стремления  к  строгости  в  разделении  идеального  и  материального  в  человеке.  

Далее  целиком положимся на свою интуицию.  

И попробуем грубо классифицировать все влияния,
испытываемые   личностью   и,   следовательно,   её   формирующие.

Критериальным признаком выберем принцип разделения внешних воздействий на те,
которые  либо  благополучно достигли нашего восприятия...  

Либо же,  так и не миновав кордона из фильтров подкорки,  
осели   в   сумеречных   областях   бессознательного.

Ясно, что активно формировать личность способны лишь влияния первого типа.  

Хотя подсознание   и   может,  конечно,   в  нужный момент  вытолкнуть на озарённую светом разума
поверхность  что-то  важное,   мы   для   простоты   от   этой   возможности   пока   абстрагируемся.

То есть далее мы говорим только о тех  визуальных,  аудиальных,  тактильно-кинестетических, 
вкусовых  и   обонятельных  сигналах  внешнего  для  личности  мира, 
которые  были  нами  восприняты  и  осознаны.   

А   если   осознаны  —  то,   значит,   запомнены.

Потому  что  ведь,  если  б  иначе,  то  их  для  нас  как  бы  и  не  было!

…А   поскольку   все   воспоминания   содержатся   в   памяти...

Выходит,  личностью  является  только  то,  что   ...хранит  память..?

Но нет!  

Ведь Я — это сфокусированный на настоящем пучок сиюминутных мыслей и переживаний, 
это именно тот трепетный,  ощущающий и осознающий себя  «миг между прошлым и будущим»,
который,  дескать,  только   может,   но   отнюдь   не   обязан   использовать   память!

...Вроде бы я, и правда, лишь изредка обращаюсь в этот архив.  

Совершенно произвольно могу воспользоваться или памятью долговременной,  
припомнив,   допустим,   чему   меня   учили   в   школе.

Или могу обратиться к памяти недолговечной и с гораздо большим трудом восстановить,
какую погоду обещали на сегодня.  

…Или уже без всякого труда могу вернуться мыслью к тому моменту,
когда   две   секунды   назад   глянул   в   окно,   проверяя   верность   прогноза.

И, наконец, воспринимая это событие просто как   «часть настоящего»,   я   в_с_п_о_м_и_н_а_ю, 
на   чём   оборвалась   моя   мысль  
в   менее   отдалённом   прошлом  —  всего   какую-то   долю   секунды   назад.

А подумал я о том, что воспоминания о любом из принадлежащих прошлому событий, 
независимо  от  срока  его  давности,  организация  нашего  мышление  хранит  в  области, 
именуемой  памятью.

В  «настоящем»   происходит  лишь  активизация  этих  воспоминаний. 

Настоящего,   по   сути,   как  такового  вообще   не  существует.  

Это лишь математическая абстракция,  исчезающе малая величина – только безостановочно скользящая 
«со  скоростью  хода  времени»   точка  превращения   будущего   в   прошлое.

Человек,  живущий   «в  настоящем»,  

использующий  воспоминания  о  прошлом 

и  строящий  планы   на   будущее,   есть  не  что  иное,   как  ПАМЯТЬ.   

В   том   числе   и   память   об   этих   планах   на   будущее.

Мы  устроены  так,  что,  продвигаясь   во   времени   по   дороге   жизни,  
можем   наблюдать  за   путём   лишь   в   зеркальце   заднего   вида.

1.4.     Память  как  код.

Поскольку личность является исключительно памятью...  

Я отвлёкся и  вспомнил, каким был минуту назад.  

Сейчас я сижу за столом, а тогда вообще выходил в другую комнату.  

Сейчас я задумался над тем - запятая - нужен ли тут знак препинания,
а минуту назад думал о чём-то совсем постороннем.   

Хоть  «я»  и   вырос   «из  себя»,   но  с  «ним»   у   нас,   помимо   общего,   есть   масса   различий.   

«Я»  и  «он»  отнюдь  не  тождественны.  

Может,   и   правда:   не   бывает   двух   конгруэнтных   людей ?..

…Но  ведь  существует,  однако,  громадный  класс  идентичных  объектов.  

Абсолютно   идентичных!  

Напишем  какое-то  слово.

К примеру...

...Так  ведь  уже!..   Кто-то  ещё  до  нас  написал:  "ЧЕЛОВЕК".

Ну а мы всегда можем взять чистый лист и своим уже, отчётливо разборчивым для  нас почерком
повторно запечатлеть на нём результаты собственных потуг.  

Буквально   из  другого  измерения   потаённых глубин памяти 
готовы   извлечь тот самый информационный код,
который   определяет   порядок   расположения   символов   данного   алфавита.

А под алфавитом,  кстати,  совсем не обязательно понимать наши закорючки на бумаге.

В общем случае - это элементы любой знаковой системы. 

К примеру, всей таблицы Менделеева. 

Процесс   же   этого   чистописания  
мы   вправе   повторять   любое   требуемое   число   раз.

Таким образом,   для копирования или воспроизведения любого объекта  ─ 
будь то система  мазков типографской краски либо иная какая материальная конструкция
(подобная  композиции  аминокислот  по  типу  коры  головного  мозга)  ─ 
нам  не  потребуется   ничего   другого,   кроме   как   знания   её   информационного   кода.

И   теперь   воссозданный   на   белом   листе    ЧЕЛОВЕК  
зазвучит   как-то   особенно   гордо.

Раз личность является исключительно памятью, собственно списком,
последовательностью некоторых символов,
то  человек  есть  не  что  иное,  как   некая   строка   иероглифов, –  информационный   код   этой   памяти.

Совместно с кодом биопротеза, конечно.  

Но всё же именно память является достаточным минимумом,
необходимым   для   однозначной   идентификации   (и   самоидентификации!)   каждого   из   нас.

Разумеется, этот код памяти можно запомнить, скопировать, переписать.  

Нельзя только стереть.  

Когда  говорят,  что  информация  неуничтожима,  подразумевают  то,
что  для  ликвидации  рассеянной  в  мире  памяти  о  любом  локальном  событии, 
понадобилось    бы    элиминировать    всю    материю    мира.

Нам остаётся очень робко надеяться, что средство, адекватное этой цели,
мы  отыщем  не  раньше  того,  как  сумеем  перестроить  свою  природу.

Значит,  понимание  личности  как  памяти  (или же её информационного кода)
позволяет  носителю  обыденного  сознания,
свободному  от  уже  ставшего  нам  привычным  набора  догматов,
беспрепятственно   преобразовать   человека   в   массив   данных,   
а   после   при   первом   желании   переслать   по   линии   связи.

Для такой пересылки мы вполне можем воспользоваться  тем 
известным  нам  уже  сейчас  принципом передачи сообщений,
при  котором  подлежащая  пересылке  информация 
накладывается  на  несущий  материальный  сигнал.

Причём (!!)   проводником,  проводящим  этот  сигнал,
промодулированный  кодом  памяти  телеграфируемого  человека,
может  выступать  не  только  обычный  коаксиальный  кабель,
но  и,  допустим,  пронизывающий  темпоральное  пространство 
лазерный   луч   хронального   генератора.

Возможно,  что  некоторое  подобие  таких  генераторов 
подробно   описано   в   монографии   А. Вейника [12].  

Но  вообще   (а  попробуем пофантазировать!)   ключом к решению этой проблемы
окажется, возможно,  понимание времени как простого подобия длины или высоты, 
свободно  перемещаться  в  котором  пока  что  мешает  нам  лишь   наша   безграмотность.

Первоначально мы исходили из традиционной для дуализма парадигмы о возможности
разложения человека на две составляющие – сознание и тело.  

Наши рассуждения были бы откровенно неполными,
кабы  не  попытались  мы  принять  и  «противоположной»  аксиоматики.

Итак, встанем на точку зрения монизма, исходный постулат коего 
в   человеке   видит   нерасторжимое   психосоматическое   единство.

...Однако ведь принципиально такая смена исходного посыла ничего  не  изменит! 

Повторение алгоритма проделанных рассуждений
к   обнадёживающему   выводу   приведёт   нас   и   в   этом   случае.

Правда,  там  где  дуалисту  достаточно  было  передать  сравнительно  компактный  код 
одной  невесомой  памяти,  монист  окажется  обречённым  на   титанический  труд 
преобразования  в  инфокод  всех  ста  килограмм  живого  веса!

🤣 Возможно, однако, что косвенным подтверждением наличия
в таком решении рационального зерна может считаться
дремлющее в умах обоснование  предпочтительности худобы над полнотой.  

Действительно, ведь информационный код тощего человека
явно окажется сильно короче.  

То есть при всех прочих равных более высокий шанс
на   прохождение   телетранспортировки   получит   именно   худой.

ТЕОРЕМА  ДОКАЗАНА! 🤣

Но,   согнав   с   лица   улыбку,   снова   прислушаемся   к   критике   оппонентов.

1.5.      «Тождественен  ли  я  себе ? ».

Вторая часть возражения наших противников заключается в том, что каждому из нас,
говорят они, умирать будет ненамного легче от  сознания того,
что когда-то в будущем его заменят неотличимой от  него копией.  

Даже  если  похожей  на  него  в  миллион  раз  больше,  чем   схожи   две   капли   воды!

Пускай обнаружить подмены не сможет никто, включая родных.  

Но ведь в этом же положении окажутся все...  

Дескать, в  общефилософском плане это, конечно, отрадно.  

Однако практически...  тогда  это  «отксеренное»  человечество
якобы  будет на нас просто очень похоже!  

Но  никакой   другой   связи   помимо  того  между   нами   будто  бы  и   не  будет.

...Неужели,  и правда,  моя   «неповторимая»   личность,
таки сумевшая настроиться на смысловую волну этой слабой попытки выразить несогласие,
безвозвратно канет в  безличный океан энтропии
и   уже   никогда   не   сможет   отождествить   себя    —   со   снятой   с   неё   копией ?  

Не  поймёт,   в   каком   случае   сделанный   слепок 
законно  обретёт  статус  оригинала ?

Не  смекнёт,   что   оригиналу   для   этого  
потребуется   из   обозримого   пространства   просто   исчезнуть !.. 

Что   и   происходит,   на   первый   взгляд,   например,   в   крематориях.

Но этого наши возражатели учитывать не желают. 

Они довольствуются рассмотрением той версии нас поджидающего,
при которой скопированный прообраз
благополучно  продолжает  «коптить небо»   рядышком   со   своим   дубликатом.  

Когда   жизнедеятельности   «близнецов»    развиваются   параллельно:  длятся   и   длятся.

Конечно, с течением времени и облик, и жизненный опыт каждого из  них
будет всё больше отклоняться от первоначальной неотличимости,
наращивая   градус   индивидуализации. 

Мы же рассматриваем частный случай подобной  «редупликации».  

На  данном этапе рассуждения пренебрежём пока всеми перспективными плюсами
этой   гипотетической   возможности   множить   собственные   клоны.

Суть анализируемого концепта заключается в том,  что информационная калька
снимается с личности  в  последний,  предсмертный   для   неё   момент,  
непосредственно   предшествующий   необратимому   затуханию   сознания.

Используя этот слепок, в определяемом пока приблизительно,
но  частично  зависящем  и  от  нас   Грядущем
вознёсшиеся до немыслимых высот нравственности и технического  «всемогущества» 
Потомки   заботливо   синтезируют   умершего   человека.

Каждого из нас — во всём богатстве его внутреннего мира,
со всеми его влечениями и антипатиями, всеми страстями и пороками,
которые   сейчас,   быть   может,   нам   кажутся   омерзительными.

В какой-то мере мы уже сегодня можем понять их стремление сберечь всё это,
поставив ему в параллель то, как современное человечество дрожит, допустим,
над каждым исчезающим биовидом.  

Или  над  каждым  из  умирающих  языков, 
вкупе  составляющих  лингвистическое   богатство   нашей   истории.

ИТАК,  стоило нам развести во времени существования этих  «близнецов»,
как  Второй стал таким же продолжением Первого,
каковым  Я-сиюминутный естественно продлеваю бытие  Себя-вчерашнего,    
который  просто  принял  на  сон  грядущий  снотворного.

И для Него (которым я был вчера перед сном), как и для самого Меня-пробудившегося
совершенно   неважно,  отключился   ли   он   на    много   часов   или    же   на    много   веков.

Безразлично для нас, нежился ли он под сенью Морфея? 
или   же   был   всецело   во   власти   Танатоса? 

Продремал   он?   или   пролежал   в    чуть   более   глубоком   анабиозе? 


Неважно!    Потому   что   спал   он   как   убитый.   

Убитый   ─   но   именно   как   бы.

1.6.        Зрительный  образ.

Мы выяснили, что применение инженерного подхода к проверке осуществимости нашего замысла,
кажется, действительно одаривает жаждущую  бессмертия  личность 
рационально  обоснованной  надеждой.

Но рвущаяся за свои пределы личность, потеряв опору веры, боится  позволить себя обмануть.  

А потому просит нас для лучшего уяснения существа дела всё же закрепить свои представления,
прибегнув   к    помощи   зримой   метафоры.  

...Ну  что  ж ?

Учитывая то, что человек – это личность, а  личность  есть  память, 
представим  последнюю  в  виде  строки  чисел.

Как   же   образовалась   эта   строка ?

Несложно представить себе, как исполинский   лототрон  Мира 
в  течение некоторого времени выбрасывал пронумерованные шары.  

И   вот  мы  смотрим  на  их  шеренгу,   застывшую  в  желобке  Лототрона.

Под содержанием памяти мы действительно понимаем некоторую
последовательность мыслеобразов,   выхваченных мозгом из безостановочной круговерти мира.  

А значит, и правда, легко можем каждый выпавший шар
соотнести с одним из этих мыслеобразов.  

Тогда вместивший их выходной желобок Лототрона окажется соответствием мозга,
носителя  этой  памяти  —   допустив,  что  таковым  носителем  воистину  является  головной  мозг. 
(Просто   чтобы   учесть   побольше   гипотез).

Таким образом, человеческое существование  понимается здесь как постоянное пополнение ряда
случайно выпавших шаров, завершающих  в  жёлобе  причудливую  траекторию 
своего  «броуновского движения».  

А весь мыслительный процесс оказывается только итогом различных рокировок этих  шаров, 
переходами   зыбких   переливов   между   узорами   от   вращения   калейдоскопа.

Переполнение желобка будем понимать как гибель биопротеза.  

Но, к  счастью, не сразу, а, допустим, лишь через сорок дней (или наносекунд ? - это же неважно) 
неторопливо опрокинется омертвевшее вместилище мыслеобразов, 
отправляя   своё   содержимое   в   чудовищную   Вселенскую   Корзину.

Однако  ведь  за  это  время  ничто  не  способно  запретить  нам
без  лишней  спешки,  аккуратно  переписать  в  блокнот
номера   всех   мыслеобразов,  что   составляли   личностный   код   памяти.  

А после того — разве сможет что-либо помешать нам
отыскать достаточно ёмкий, вообще совершенный и просто сверкающий  резервуар, 
чтобы  скрупулёзно  заполнить  его  теми   шарами, 
номера    которых    были    записаны    прежде ?

Ничто  не  воспретит  нам,  а,  напротив,  только  обяжет  с  особой,  сыновней  заботой 
аккуратно  вложить  в  новенький  желобок  Лототрона  тот  последний  шар,
номер  коего  завершал  список.  

(Очевидно,   этот    мыслеобраз   соответствовал   категорическому   нежеланию   умирать).

А генерация чисел, меж тем, продолжится равнодушно.  

Как  ни  в  чём  не бывало, ляжет первый шар новой серии рядом с тем,
который   казался   нам   фатально   последним. 

...Человек не умер.  

Он   просто   не   может   умереть:   только   закрыл   глаза.

« Неужто  всё  же  старуха  с  косой ?!.  

Но  я  ведь  ещё  не  готов...  

Я   не   хочу   умирать!    

Не – хо – чу !    

Этого   не   должно   быть ‼.

Но...    Ну,   что   же?!.    

Или   я   уже   умер ? ».

Наконец человек решается приоткрыть один глаз.  

...Оказывается, прошло много веков, изменились все представления и нормы — кроме одной...  

Каждая  личность  заслуживает  безоговорочно  и  требует  неукоснительно
такого  к  себе  отношения,  принципы  которого,  касательно  отношения  к  окружающим,  
она  выработала  для  себя  сама.  

Вырабатывала  весь  тот  период  начального  становления,
который  в   доисторические  времена  назывался   ограниченной  пределами  жизнью,
спрессованной     нами     в     дефис     промеж     двух     дат     на     гробовой    доске.

Метафора  ничего  не  доказывает. 

Но она каждому помогает разобраться  в   «сложном», 
не  дожидаясь   « компетентного   вердикта » .

Помогает  выработать  осмысленное  отношение  к  миру 
и,  не  пользуясь никакими  категориальными  заморочками, 
просто  ДЛЯ СЕБЯ  уяснить,  что  ждёт  за  бугорком  всех  нас 
и  каждого  в  отдельности.  

Пожалуй,  право  на  это  действительно  имеет  каждый.  

Но  ведь   и   первейшая   обязанность   его  состоит   именно   в   этом.

*  *  *

...Умирая, мы закроем глаза...  

И уже  после того,   прямо тут же,  чисто   от   любопытства,   откроем.

Прервём   бесчувственное   забытьё.

В  точности   ТАМ,   которое   мы   уже   обозначили   как   Грядущее.

Снова охватит нас энтузиазм детей,
которые наигрались в одну игру и с нетерпением переходят к следующей.  

Но   появится   вскоре   Наставник. 

После приветствия скажет: я такой же человек, как и ты.  

Просто изначально жить мне выпало гораздо позже.  

Всё наше могущество, вся  постепенно возраставшая сила власти над природой 
всецело обязана только вашему труду :
поту, ошибкам, поискам — завоеваниям всех моих предков. 

Воистину всех.    

Поэтому   мы   в   огромном   долгу   перед   вами.  

Перед   каждым   из   вас. 

Вернуть этот долг мы можем единственным способом :  
для начала, помочь вам стать такими же, как  мы.  

Ведь одновременно все вы для нас  —  и просто несмышлёные дети,
чьи  шалости  составили  чуть  не  всё  содержание  нашей   истории.    

Поэтому   через   ...семь   лет   вы   пойдёте   в   школу...

В эти совершенно условные  «семь лет»,  помимо ответов на всё  недовыясненное в прежней жизни,
поджидает  нас  и   напряжённая  «работа над ошибками» .

Понятно, что каждый в любой момент сможет телепатически увидеть   Наставника, 
готового   рассеять   всякое   его   недоумение.

Ограниченный доступ к Базе Знаний у нас тоже будет, наверно. 

Но  мы в основной массе, и не особо ценя эти возможности получения информации,
как восторженные сорванцы, бросимся кататься  на   хронолифтах,  
просто   опытным   путём   выясняя   значения   кнопок...

Незримые шахты этих лифтов будут сшивать миры разных эпох с  резко несхожими техноукладами,
привычными для их обитателей.  

Но  только вот... для нас, дошкольников, самое интересное,   возможно,   будет  ещё  заблокировано.  

Просто   исчезать   станут   заветные   кнопочки!.. 

🤣 Ээхх‼.  и   снова   это   проклятое    «КРОМЕ  ДЕТЕй  до  16!»...

Теперь-то уж никак не обойти...

  Или   всё   же   будем   пытаться?? 🤪

...Ох долго, нескончаемо долго тянуться будет эта беззаботная пора младенчества.  

Но пролетит удивительно быстро.  

И настанет наша ответственная учебная пора.  

Без парт, без контрольных. Без ЕГЭ.  

Уроки по индивидуальным программам транслировать будут нам прямо в сознание...   

А память  у  всех  будет  идеальной  (ниже   мы   пробуем   это   обосновать).

Сложно сказать, ждут нас 11 классов или 111... 

Но изучать мы будем только два предмета.  

Начнём с возможностей своих новых тел,
которые, кстати, чем-то определённо схожи будут с нашими нынешними.  

Ну а новые их возможности сперва покажутся нам неисчерпаемо безграничными.  

Только так каждый сможет правильно организовать запоминание  материала.  

Главным   же   предметом   будет,   конечно,   история.

И тут мы окажемся очевидцами всех важных событий всех писаных  и неписаных летописей.  

Переживём зарождение и развитие каждой религии, каждого искусства.  

С  самого  начала,  пошагово  и  в  ничтожных  деталях 
отследим  становление  и  рост  каждой  науки...

* * *

А продолжая фантазировать, можно предложить ещё и такую интерпретацию
описанных Р. Моуди  [см. с. 369]  субъективных  «воспоминаний»  об околосмертных явлениях.  

Та сенсационная трактовка, которая дана была этим галлюцинациям вначале,
впоследствии   подтверждения   не   получила.

Однако инверсионный след, оставленный ею в массовом сознании,
продолжил самостоятельную жизнь.  

Кое-кто ещё продолжает считать всё это свидетельствами бессмертия «Души»  —
некой вечной субстанции,  которая   после   затухания   наших   биоритмов 
невозмутимо  якобы   вселяется   в   очередное   материальное   тело.

При этом, как полагают, сие гиперличностное образование забирает себе  все  лучшие  черты, 
какие    только    наработал    человек    в    течение    жизни.

Такое понимание имеет под собой богатейший фундамент мифолого-религиозных представлений,
однако   эмпирически   достоверных   подтверждений   оно   пока   не   получило.    

Или   почти   не   получило.

Для современной личности (европейца) подобное понимание  «бессмертия» 
является малопривлекательным.   

Оно не особо  «греет душу»,   поскольку   от   фактического   распада   личности  
нас   вовсе   не   избавляет.

Но, даже оставаясь в русле этих представлений, можно более оптимистично,
а при этом выйдет ещё  и   «более научно»,    объяснить   странное   сходство  
видений   людей,  перенёсших   клиническую   смерть.

Эта  возможность  позволяет  предположить,  что...
после  биологической  смерти  индивида  личность  его,  обособившись 
и  простившись  с  телом,  выходит   в   некое   трансперсональное   пространство. 

Далее,   двигаясь   в   этом   пространстве,  
она   втягивается   в    энергетический   колодец, 
образованный   лучом   лазера,   запущенного   обитателями   не   то   47го,  
не   то   147го   столетия...

Хотя  это  заявление,  скорее  всего,  пока  что  нельзя  опровергнуть,
подавляющее  большинство  носителей  обыденного  сознания,  увы,  
просто  не  воспримет  его  всерьёз.  

Увы!   –   потому   что   именно   это,   опуская   технические   тонкости, 
б у к в а л ь н о    следует   из   непредвзятого   рационального   осмысления  
логики   исторического   процесса.

И силу нашего тезиса не способны ослабить никакие тверёзые объяснения
«феномена  Моуди»   через элементарный химизм кислородного голодания.  

Поскольку   проведённое   толкование   этих   «околосмертных»    явлений  
использовано  просто   в   качестве   условного   примера, 
лежащего   на   поверхности   и   первым   подвернувшегося   под   руку.

Лишь   активное,   Фёдоровское   понимание   Истории   и   нашего   в   ней   места
способно   окончательно   завершить   начатое   европейским   Возрождением 
ПРОБУЖДЕНИЕ   в   человеке    креативного,   деятельного   и   результативного, 
воистину   конструктивного   начала.

С Л Е Д У Ю Щ И й   Т Е К С Т