ДОБРЫЙ ДЕНЬ, УВАЖАЕМЫЕ КОЛЛЕГИ_!  

Так  или  примерно  так   мы  здороваемся  друг  с  другом  практически  при  каждой  встрече.

Однако прозвучавшее приветствие отличается от любого другого «здрасьте»,
уместного  по  отношению  почти  что   к  любому  из  дней,   проведённых  нами  под  этим  небом.

Сегодня  действительно  очень  дόбрый  день.

Совершенно особый.  

Великий.  

Эпохальный день.  

Он  навсегда войдёт в историю  как   Дата 
начала  преподавания  этики  Конструктивного  Ожидания. 

Движение вперёд, развитие любого ремесла, любой науки, любого искусства невообразимо
без непрерывной передачи знаний от учителя к ученику, от поколения к поколению.  

Только таким образом мыслимо протекание процесса непрерывного наращивания
теоретической  базы,  оттачивания  исполнительских  навыков.

Именно это соображение и указывает на  особую торжественность сегодняшней даты  —- 
Дня Рождения  отрасли нашего Познания, непосредственно ответственной
за решение задачи  рукотворного  воскрешения  всех  прошедших  по  земле  поколений.

Это событие является важнейшей реперной точкой траектории нашего восхождения
и по праву встаёт в один ряд с самыми узловыми моментами общевидовой биографии.  

В каком-то отношении оно может быть приравнено к спуску наших предков с деревьев на землю. 

Или отказу  их  от  каннибализма.

Сегодня мы начинаем движение по, так сказать,  финишной прямой этого восхождения. 

Мы  —  начинаем...

А ведь  потенциально  не окончание, не  столько  конец,  сколько  уже  само  начало 
и  является  венцом  всего  дела.

Именно начало, тот настрой, с которым взялись мы за работу,
программирует успешность  её  завершения.  

Потом все мы будем по уши погружены в текучку буден.  

Аксиомы, теоремы, следствия.  

Дефиниции, дилеммы,  парадоксы.   

Комментарии,  изыскания,  компендиумы.

Нам  будет  уже  не  до  подобной  торжественности.

Так  давайте  же  прочувствуем  всю  прелесть  момента  сейчас !

Мы начали свой подъём со дна глубокого карьера, где велась добыча необлагороженной глины,
из которой первоначально вылеплен был человек.  

Мы ещё не знаем точно, что там, наверху, куда мы стремимся.  

Но тянемся, не можем не тянуться к источнику того животворного  света,  который  льётся  сверху.

Ибо только один этот свет и задаёт нам понятия верха и низа,
представление  о  вертикальном  срезе  мироустройства.

...Труден путь.  Но ни за что нельзя нам остановиться.  

Мы  не  хотим…  да уже и не можем назад.  

Потому что знаем теперь, что такое свет.  

Потому что хлебнули уже этого пьянящего дурмана высоты.  

Назад  нету  пути.   Только  вперёд !

Позади,  а в общем-то  и  вокруг  пока, — глубокий, смрадный карьер.  

Труднопроходимые, кое-где отвесные склоны.  

Тропинка наша петляет, выбирая путь - оптимальный или просто приемлемый на худой конец.  

Нам не остаётся ничего другого, кроме как надеяться на то,
что  выбранное направление приведёт нас к новому ветвлению пути.  

Или хотя бы упрётся в тупик, откуда можно вернуться.  

Но не выведет внезапно  на  край  смертельного  обрыва,  губительного  оползня.

Однако недостаточно всё же человеку одной только слепой надежды.  

Нам нужно быть твёрдо уверенными.   

Нам  нужно  знать.  

Именно эта потребность в рациональной уверенности, осмысленности действий
и породила к жизни целый ряд наук, ставящих своей целью заглянуть  в  будущее,  смоделировать  его.

Основы одной из этих наук, очевидно важнейшей из них, мы  начинаем  сейчас  изучать.

А  точнее,  начинаем  лишь   закладывать   эти  основы.

Сейчас мы проходим такую же контрольную точку нашего восхождения,
каковой была, скажем, первая попытка сшибить палкой высоко висящий кокос.  

Вот первое одомашненное животное.  

Вот проступило первое наскальное изображение – так объявил о своём рождении
зародыш   абстрактного   мышления.

А вот кто-то впервые выпускает на волю заточённую в клетку птицу…   

Затем,  чтобы  просто  порадоваться  её  радостью!

Возможно ведь, что, действительно, именно эта способность
и  делает человека – Человеком с Большой буквы: тем, на что так настойчиво  он  претендует.

…Вот изобретение радио.  

Вот чёткий отпечаток ступни на Лунном грунте…  

Много, очень много этих ослепительных протуберанцев нашей творческой воли!  

Дополнить ряд сможет каждый. 

И  одним  из  таких,   но   гораздо  более   ранним   теоретическим  открытием   явилось
появление  догадки  о  возможности  сохранения  человеком  своего   «Я»   после  смерти  тела. 

Постепенно  вызревая  в  умах,  эта  мысль  неспешно  развивалась
на  протяжении  десятков  тысячелетий. 

Благодаря  этой  неспешности  всего  две  тысячи  лет  назад 
совершенно   нелепыми   показалось   нам   такие   ожидания.

Но   и   опасными  одновременно,   будоражащими   людские   души.

Потому-то того, кто начал тогда их популяризировать, – того, которого многие теперь
традиционно считают автором этой Идеи, – и подвергли, в  соответствии с нравами эпохи,
подвергли   санкционированному   властью   распятью.  

Но  всё  же  настолько  совпала  эта  идея   Иисуса  Христа   с  фундаментальнейшим
человеческим  устремлением,  что  сразу  же  обрела  статус  Божественного  откровения.  

А  за  последующие  века  именно  в  этом  статусе 
прочно   укоренилась   в   европейском   мышлении.

Она успела стать неотъемлемой чертой общеевропейского менталитета,
превратилась  в  главное  наше  вожделение.

Однако это предвкушение долгожданного воскрешения всех поколений
интуитивно, через концепт Страшного Суда, связалось с  ожиданием конца света.  

Эмоционально окрашенные совершенно по‑разному – оба этих события
казались нашим предшественникам  в  чём-то  родственными.  

Видимо, в силу своей трудновообразимости и  отдалённости
(хотя и вовсе не по времени, поскольку ждали их,
особенно  в  первые  века,  буквально  со  дня  на  день).

И разработкой этой линии занялась специальная отрасль богословского  знания  —  эсхатология.

Знания  богословского  просто потому, что в то время,
на той стадии нашего развития, вообще всё знание было богословским.  

Теперь, однако, исторически дозрели мы до понимания того, что теоретическая разработка учения
о конечных судьбах,  «последних сроках»  человечества и всего мира прерогативой одной лишь,
в   традиционном   её   понимании,   церковной   сферы   быть   не   может.

Потому   что   теперь   уже   нам   хорошо   известен   иной   подход.

Более эффективного  способа  воздействия  на  окружающий  мир,
нежели   научный  метод,   пока  мы  не  знаем.   

 Несмотря  на  все  существенные  частные  несовершенства  этого  способа.  

Ибо  сам  он  таит  в  себе,  как  сейчас  представляется,
практически   безграничный   по   части   своего   совершенствования   простор.

И вот сегодня, прямо на наших глазах, человечество предпринимает активную попытку
очищения центральной идеи эсхатологических учений  от  мёртвой  пассивности, 
присущей   классической   религиозности.

Так мы с вами оказываемся современниками рождения  НАУЧНОЙ ЭСХАТОЛОГИИ.   

Не просто современниками, а непосредственными свидетелями.   

И  даже  более.

Активными участниками. 

Отныне на каждого из нас ложится печать причастия к самому чистому, возвышенному,
наполненному   абсолютной   самоотдачей   ...равноапостольскому   служению!..

Это есть Служение нашему Божественному Учителю, имя коего  —  греческий ЛОГОС.  

Именно он наказал нам разнести по свету Благую Весть.  

Именно он снабдил нас могучим оружием.  

Поскольку переводится  «логос»  не только  как   «мысль,  разум,  понятие»,
но  и  как   «слово»   —   главное  орудие  журналиста.

Сегoдня мы нацеливаем себя на это высокое служение.  

Мы  не  будем произносить никакого подобия клятвы Гиппократа.  

Вполне заменит эту прекрасную, седую и очаровательно наивную традицию
глубокое осознание каждым неопровержимой привлекательности  конечной  цели 
Учения   о   Конструктивном  Ожидании,   его   стройности  и  логической   прозрачности.

Но всё же человек  —  эмоциональное существо.  

Поэтому   непросто   нам   сегодня   обойтись   без   элемента  торжественности.

Потому что сегодня мы начинаем.  

Потому  что  наше  равноапостольское   служение   начинается   именно   сейчас.

Такова специфика современного, начального этапа развития эковедения.  

Каждый сданный вами комментарий, каждое изыскание являться будут научной работой.  

Каждая написанная в рамках учебной программы статья,
каждый отснятый материал должны оказаться мощнейшими факторами экопросвещения.  

Отныне мы обязаны проникнуться мыслью,
что работаем только на единое неделимое ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, 
без  чего  вообще  трудно  представить  что-либо.

И  одновременно  –  во  благо,  что  ни  говори, 
самого  родного  и  самого  близкого  нам  человека,  во  имя  СЕБЯ.

А чтобы не выпустить из виду и тех, кто себя ненавидит, – кому кажется, что они себя ненавидят, –
не кому-нибудь, а нам, профессионалам слова, предстоит искать
какую-то   универсальную   формулировку,   устраивающую   всех.  

Потому что спастись,  в  церковном понимании слова,
остаться   на   плаву   после   всех   этих   исторических   передряг   должны   мы   все.

…А впрочем, пожалуй, возможны тут и другие подходы.  

И не кому‑то, а нам, журналистам, предстоит начать о них размышлять.  

До тех пор, пока не оформится чётко эта область знания,
пока  не  придут  на  наше   место   нами   же   выращенные   профессиональные   экоэсхатологи.

До   этих   пор   развивать   эковедение   придётся   именно   нам.

Ведь нету пока никакой  «теории эковедения»,   есть  лишь некое предощущение,
только запал, призыв к её созданию.  

Как по громкой связи должны мы оповестить
о своих радостных ожиданиях всех:  всю  страну, всю планету.  

До всех должны донести структуру этого запала, исходные принципы новой науки,
организовав  широчайшую  дискуссию  об  их  содержании. 

В ходе идущих полемик нам нужно будет всем обеспечить равный доступ к трибуне.  

А затем, после завершения этой части работы, опять же на нас ляжет ответственность
за  внедрение  выработанных  принципов  в  сознание  и  в  подкорку  нашего  современника.

На заметку взяв активных участников обсуждений, предстоит бережно вести их,
всемерно способствуя становлению  из  них  осторожных  экспертов,  тонких  знатоков  новой  науки.  

Делая всё для пышного её цветения.  

Основополагающим принципам ЭКО, донесённым  до  каждого, 
дόлжно   пронизать   все   стороны   жизни.

ОДНИМ СЛОВОМ,   Сверхзадача  наша  видится  в  создании  общественного  мнения,
благоприятного    для    всеохватывающего    расцвета    научной    эсхатологии.

По окончании курса произойдёт, безусловно, неизбежное расслоение выпуска.  

Часть этой аудитории, как и прежде, продолжит писать,  скорее всего,  в основном лишь о театре,
другая – только о политике.  

Но владеть элементами ЭКО должны все.  

Причём  вовсе  не  в  равной  степени,  как  тянет  сказать  стандартная  фигура  речи.

В  нашем  случае  ситуация  даже  обратная.

В  принципе,  чем  менее  конкретика  данной  специализации  журналиста
подразумевает  возможность  его  участия  в  распространении  ЭКО,
тем  более  изощрённым  профессионалом  –  проводником  идеи  экоразвития  –  должен  быть  человек. 

Потому что постоянно,  но  ненавязчиво вкраплять экопросветительские идеи..,
скажем,  в   репортаж   футбольного   матча   определённо  сложнее,
чем   вести   какую‑то   прямую   тематическую   рубрику.

Итак, высокое Служение наше начинается уже сегодня,  на  стадии  практически  нулевого цикла.  

Тут нет и не может быть места никаким нашим привычным бытовым  представлениям, 
ничему  мелкому,  тленному,  наносному.

Каждому,  приступающему  к  изучению  ЭКО,  предстоит  разделиться  на  две  сущности.

Выделить  из  себя  и  отторгнуть,  хотя  бы  на  время, – оставить  за  дверью  недостойного  антипода  своего.  

Пускай  поскучает  там  всё  преходящее,  всё  несущественное,
что  соткано  из  неблагообразных  черт  наших.  

Сюда  же  вступает  пусть  лишь  второе  «Я»  каждого  из  нас  –  сублимат  его  человеческой  сущности,
чистое   воплощение   цивилизационного   духа.

…Воплощение  цивилизационного  духа…  

Цивилизационного... 

Сейчас поясню.  

Для этого очень кратко я постараюсь пересказать один прочитанный в детстве рассказ.  

(Особая  благодарность  будет  тому,  кто  назовёт  мне  автора  и  прочие  выходные  данные).

Рассказ этот, в жанре научной фантастики, я предлагаю понимать как  эпиграф 
ко  всему  нашему  курсу.

…Итак,   где-то   среди   звёзд   летит   космический   Корабль.

Очень странный Корабль.  

Все крупные узлы и детали его конструкции являются  
живыми   и   разумными   существами   с   разных   планет.

Весело  переговариваются  они  между  собой.  

Центральный Пульт  о  чём-то  беседует  с  Телескопом.  

Моторы  что-то  внушают  Переборкам.  

Вот  пространство  наполняется  ностальгическими  возгласами  корабельных  Стенок.
Оказывается,  только  что  Корабль  пролетел   мимо   планеты, 
где   копошились   первобытные   Стенки.

Внезапно  они  попадают  в  галактический  шторм.  

После  его  окончания  из  строя  выведено  наиболее  уязвимое  существо  —  Двигатель.  

Вспомогательные Моторы  остались  невредимыми, 
но  основной  тяги у  Корабля  не  стало.    

Без  Двигателя  обратного  пути  им  не  одолеть.

Существа  вынуждены  пренебречь  запретом  Галактического  устава 
и  взять  на  борт  первого  попавшегося  Двигателя  с  ближайшей  подходящей   планеты.

А   этой   планетой,   конечно,   оказывается   Земля.

Здешние  Двигатели  развивались  вдали  от  основных  галактических  трасс
и  начали  эволюционировать  совершенно  нетрадиционным  для  своей  расы  путём.  

Вместо  естественного  симбиоза  с  другими  существами  Вселенной,
направленного  на  исследование  Космоса,  они  забыли  о  своём  природном  предназначении  
и   создали  уродливую  машинную  цивилизацию.

Выяснив  такую  специфику  земных  Двигателей, 
экипаж   Корабля   начинает   сомневаться,  сможет   ли   помочь   им   кто-то   из   людей.

Но   положение   безвыходное.

Они  решают  идти  до  конца.  

И  отлавливают  какого-то  опустившегося  субъекта,
который  постоянно  высказывается  в  том  духе, 
что  хватит  уж   ему   так   напиваться   –  мерещится   чёрт-те   что.

В конце концов,  существам  Корабля  удаётся  убедить  его,  что  всё  это  не  бред.

И  они  предлагают  ему  заняться  наконец  выполнением 
своей  прямой  и  естественной  обязанности.    

А   именно  –  начать   Ускорять.

Ведь  это,  точно  знают  они,  не  может  не  быть  сокровенной  мечтой  любого,
даже  самого  первобытного  Двигателя.  

Но  пойманный  Двигатель  клянётся,  что  никогда  в  жизни  не  ускорял
и  просто  понятия  не  имеет,  как   это   делается.

Существа   Корабля   в   отчаянии.

– Остаётся  нам  только  одно,  –  находят  выход  Вспомогательные Моторы. –

Давайте  выйдем  в  Открытый  Космос.  

Уж там-то он должен сообразить, 
как   делают   это   все   остальные,   нормальные   Двигатели.

И   действительно.  

В  нужный  момент  человек  неожиданно  открывает  в  себе 
эту  ещё  не  вполне  утраченную  общевидовую  способность   –   Ускорять.  

И  тогда  Корабль  делает  такой  рывок,  на  какой  и  опытный  
прежний   Двигатель   был   вряд   ли   способен.

…Это был, как вы понимаете, только эпиграф.  

А  впереди  у  нас   —  формирование  строгой  науки.

Уже не древнегреческой, а всепланетной Софии, которая, в  конечном итоге, должна вместить,
втянуть в себя все известные доселе науки, вобрать все доступные нам способы отражения мира.  

Само появление которой автоматически гуманизирует,
гармонизирует  и  высшим   смыслом   наполнит   человеческую   жизнь.

Правда, конкретно перед нашим цехом работников СМИ стоит лишь часть этой большой цели.  

Задача  в  какой-то  степени  просто   вспомогательная,   но   наиболее   трудная,   ответственная…

Решающая.

Наша  миссия  состоит  в  создании  господствующей  установки  общественного  мнения,
в  организации  благоприятного  климата,  такой  атмосферы  общественной  жизни,
которая  бы  всячески  стимулировала  высвобождение  в  человеке  этой
пока  не  вполне  развернувшейся  пружины  общевидового  дара  —  готовности,  потребности  Ускорять.

Ускорять   научный   и,   как   следствие,   общественный   прогресс.

Ускорять  процесс  становления  теоретического  эковедения  –  самой  высокой  науки,
занятой  рассмотрением  вопросов,  достаточно  тесно  связанных  с  проблемой  осуществления 
тотальной    реанимации.

🚀