2021.10.16
達摩祖師公案: 有一位空智法師向達摩祖師問法...，空智法師:【佛、心、眾生三者都是空。因緣現象的質性是空的，無聖無凡、無善無惡、無施無捨，一切皆空。對不對?】，達摩祖師:往空智法師頭上一敲，空 智法師:耶..你怎麼打人呢? 達摩祖師:你既然說一切皆空，那何來痛苦? ... 看那看不到的東西，聽那聽不到的聲音，知那不知的事物才是真理。 有同修居士問:祖師大德的法語，是證悟者的胸懷與心態的講述...你知道這個公案是在表何法義呢?
我答:【識無用之識，悟無聲之聲，萬法歸一如，如如不動中】。祖師是在表:金剛經云:【若以色見我，以音聲求我，是人行之邪道，不能見如來】。 見聞覺知 眾生心，眾生見色境、音聲，隨即產生知見，進而取知見變成妄想執著，於是意念紛飛，內心一念接一念不能安閒。所以眼睛一看到就立相，耳朵一聽到就立法，產生見思二惑。吾人性常照，心本明，只因"立所生妄"，所以當下要反聞，聽之不聞，視之不見，於是【無所住之境，故能所生之心則無從生起】，是為【能所雙亡】，鏡智現前。
楞嚴經 文殊師利 菩薩云:【覺海性澄圓。圓澄覺元妙。 元明照生所。所立照性亡。 迷妄有虛空。依空立世界。想澄成國土。知覺乃眾生】。 關鍵是立所則照性亡矣。性寂心常照，所立照性忙。
耳根圓通法門:【初於聞中，入流亡所。 所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。 盡聞不住，覺所覺空。 空覺極圓，空所空滅。 生滅既滅，寂滅現前。 】 聞聲悟道，見色明心。關鍵是入流亡所，無所可立則反聞聞自性。
前面二首偈，都在講: 立所則覺亡，無染則性現。所以六祖說:無住唯本，無念為宗。
覺、心、念，例子:六根之攀緣、羚羊之觀察，腳底之釘、聽紙之聲、法王(無思無念當下)。回到當下，當下放下 無染無除 內外俱寂。
聽無聲之聲，聽不到...所以無法立所，只是在聽，但是你何時沒在聽? 覺從來沒有沒有離開您，需要再持一個聽嗎? 知道這是多此一舉，當下離相、離法，視之不見，聽之不聞，見色明心，聞聲悟道，不染就無所可立，反聞聞自性，也就是金剛經:【見相非相即見如來】，覺自依。清淨覺知是三世諸佛成佛的根本。
六祖壇經—定慧一體，心不住法，道即通流。善知識，道須通流，何以卻滯。心不住法，道即通流，心若住法，名為自縛。若言不動是，只如舍利弗宴坐林中，卻被維摩詰訶。
善知識，又有人教坐看心觀靜不動不起，從此置功。迷人不會，便執成顛。如此者眾。如是相教，故知大錯。
外求不得，反求諸己。【心不自起，仗緣而起，性不自顯，依心顯性】。
反聞的例子:聽鳥叫聲............專心聽..心中只有鳥叫聲無其他念想....許久...深入...好像只剩下聽...鳥聲依然清晰但好像離我遠一些...也聽到其他聲音..，但是聲音是聲音...他們是一起的 ...只是聲音...只剩下聽...後來...這個聽好像是多餘的...雖有聲音....好像與我無關...突然心中起了一句話..唉!..覺處無生!!
反聞的例子: 無聲
金剛經云:【若以色見我，以音聲求我，是人行之邪道，不能見如來】，是何義?
陳明安老師:【見聞覺知眾生心，心所緣起覺非真，若能了卻心因種，覺無所覺是明王】。，是何義?
陳明安老師:【萬法唯問心，一如了諸法，不識如來義，只聞誦經聲】。是何義?