張貼日期：Jun 26, 2021 1:12:35 PM
問：金剛經：【應無所住，而生其心】？
陳老師 答：這個很深，如果程度不夠我再怎麼說你都不相應..，所謂【應無所住】就是你在有相的世界跟無相的世界，你都不執著，【而生其心】就是在無所執著當中你會產生妙用。
心經：【色不亦空、空不亦色】，就是同等含意。色不亦空就是在有的當下而空，不是撇下有 去找一個空，這樣叫做空跟有斷滅。【在有的當下你能空】，【看到我之所愛，我能當下放棄】，那不是空是什麼？【眼前是有當下是無】叫做而生其心，叫作【色不亦空，空不亦色】。
註:老師是在事項上說，讓一般人破相，不執著，這種解說比較容易聽懂
你的念頭不能停留在某一個定點叫作無住，所以簡單的說，叫作你的心清淨了，沒有心了，叫作無住。你的心連一個念頭都沒有，你住在哪一個念頭啊？你修到這個程度你的覺智就告訴你不能再執著了，不能再執著所以他會隨緣應變，隨眾生的需要、請求而生其心，沒有思想，他不會以思想來分辨，若以思想分辨就是個人所好。所以經典說：說法者心無計量。
居士1:請問是不是跟之前所教一樣的意思？是不是就像鏡子能應現萬物，但鏡子內真藏有萬物？萬物在哪？你拿出來來給我看看！沒有嘛！所以看到影像能執著嗎？當你有這種智慧，自然能 應無所住而生其心，對嗎？
居士2:對，那是法義，而上面講的是應用面。
那是陳老師在美國跟居士開示的喔!