張貼日期：Jan 25, 2017 2:4:5 AM
問：有沒有一種情形，五根運作自如，但忽然，你看到的只是你看到的影像，你跟他是獨立的，沒有關連的，只是眼前一切你知道，你存在，但忽然察覺你不知在何處⋯⋯，是在家理..是在某地，然後急於找回自已，..於是回到現象界..
答：覺性從心撥離出來，在作用中發現覺性的存在，發現「心」「性」的不同，才有各自獨立的存在感覺，因為還是心在作主，所以會急於找回感覺，才有心慌的現象。自性是自在的，是不會慌的，就算面對死亡也一樣。
會慌表示我們的心還有掛礙、有不捨的東西、害怕失去什麼、等等情緒，找出源頭然後面對他、透視他，看清真相，你的心就會慢慢脫落，慢慢解開心的束縛，回復本來清淨，直到心性一體，無有差別，就成就了。這時同樣的境界，你不但不害怕，反而會很享受當下。(佛性現前)
後面還有起用，但先不講這麼多，因緣到了，你有需要再談，怕你一時消化不完，好嗎？
問：看到金鋼經：無相佈施，福德無量。請問如何一門三普被解釋，上中下品都聽懂...
答：生來沒有，死後也沒有，既然不曾擁有一物，何物布施，所以無相。
所佈施出去的只是心中的執著，當心中的執著沒有了，就沒有煩惱，這不是世間最為福報的事嗎？
問者：感恩。一直被福報是甚麼？這個相綁住..，福報不是世間的有相物筫⋯⋯。佈施無相，福德亦是無相，無相才能無量，對嗎？
答：藉世間法來講出世間， 知道世間是幻，當下出世間 ， 不要被文字綁住
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問：今年觀音精舍幸福夜戲劇主軸是：因緣果的故事。
故事一：阿難化瓜
故事二：作自己的貴人(戰爭中，小兵逃命入山洞，沒有殺死蜘珠，蜘珠結網於山洞口，使小兵免於被敵軍進洞搜捕追殺…)
故事三：淋雨的和尚(和尚要求避雨暫住一宿，員外拒絕，和尚回山，覺到與員外因緣不好，爲員外設長生祿位…幾年後，員外與妻妾上山禮佛，發現住持爲其設長生祿位…遂覺慚愧…皈依學佛)
請學長指導三幕戲劇之法義說明，讓演劇者及看戲者受益，學長有空再回，或可於本星期五當面解說。
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問：大家常説：「知見」，這是某某人的知見，是不是指己經「取見」，也就是說一般人知見就馬上取見..。學長所講自然呈現給我看，知不知見？
學長：本來只是清淨的知道，把它立名字，建立標準繼而執著標準，叫作「知見」。
對「知見」產生好惡，叫「見取見」。雖立名相，只是方便呼喚，不執著名相，叫「正知見」。
問：從字義，知幻即離，這個離是會不㑹有個動作要去離、去除..。如果是知幻不隋呢？
學長：有所離，是小乘。(如白板寫字，有寫有擦)
無所離，是大乘。(如虛空寫字，需要離嗎？)
不離不即，最上乘。(諸法如幻，本來寂淨。如地上影，大地不曾染，如何離？需要離嗎？)
是本就「知而不隨」，既是幻如何隨，誰在不隨？
還有不隨的意識心，表示未成熟，知道但做不到。是因地修，不能說是錯，只是還沒站上去雲上。
問者：透徹。感恩學長，釋惑。