張貼日期：Jun 26, 2021 2:24:27 PM
我們的心都在【看到】與【沒看到】之中起落、選擇，其實我們一直有看到，看到有、也看到沒有，但是你為甚麼不依那個一直有看到的那個(覺知)，而不去做分別選擇，懂嗎，那就是你的佛性啦，那個有跟沒有是眾生啊，啊佛跟眾生有沒有同時存在？是不是你選邊站，你選擇有跟沒有那一個，你為甚麼不選擇一直有看到的那一個，那就是你的佛性啦，需要你修媽？那是你修出來的嗎？
外面萬物叫作【世界】，外面現象界的物質叫做【色類】，心中的影象，叫作【萬法】，念頭叫作法，心中產生影像叫作【色蘊】。內心叫作【法界】，呈現在你內心叫做【影像】，你心中對於影像產生的分別見解叫做【色蘊】。
外面的世界緣生緣滅，你帶不走，叫作【四大假合】，內心的法界，產生五蘊，只是覺受(知道)，拿不出來，不能受用，所以【五蘊皆空】。
我們活在色蘊之中，它只是心中對世界的一種感覺，一種念想而已，一切法是要破除你心中的念想，要告訴你，這些想象，這些影像是空，是不存在的，你也帶不走，它不存在，是"空"。外面四大假合，你不曾擁有，裡面五蘊皆空，也沒有真實地存在，那麼外面的世界你也帶不走，不是你，影像是空，也不是你，剩下就是【鏡子】，所以剩下本心(鏡子)，不生不滅的本心。
所以學佛修行，不識本心學佛無益。
在沒有執著外面，產生影像之前的那個，就是【本心】。學佛修行就是為了要明白這個本心，找出這個本心，不生不滅的本心。
我們的心都在【看到】與【沒看到】之中起落、選擇，其實我們一直有看到，看到有、也看到沒有，但是你為甚麼不依那個一直有看到的那個(覺知)，而不去做分別選擇，懂嗎，那就是你的佛性啦，那個有跟沒有是眾生啊，啊佛跟眾生有沒有同時存在？是不是你選邊站，你選擇有跟沒有那一個，你為甚麼不選擇一直有看到的那一個，那就是你的佛性啦，需要你修媽？那是你修出來的嗎？
壇教授師: 蔡政芳