張貼日期：Mar 05, 2019 11:58:14 PM
108.02.19 強化思想, 淡化感覺的體會
l 心行處滅(淡化感覺)—就是當你的心呈現那些念頭影像的時候，你是有看到念頭影像，但是你不理他，大家都知道不理他。但是你的心是不是真的有放下來，很難講，因為在這個細微的地方，你的心還是守在那裡，很細微，很細微的對待。因為你在觀察那個念頭，實際上那個念頭是在你的心中呈現，但是呢其實你也用你的心在觀察他，也就是你的心在觀察的你自己的心..(自己練習觀心，觀很累，放下了，好像有一個我在看自己…)。除非你有所察覺，否則那就是心觀心，也就是以法在對治我們的心，知道了那是心觀心那就是你自己在看自己，那個在觀察的心就停止了，那時才是覺現前，也就是你的覺不再為你的心所用，就是以覺觀心，覺心相應。念頭行至心處，只是個知道，當下沒有對待，就會覺性現前，也就是以覺觀心，無觀而觀。你的心只是念頭呈現的平台，當你觀察到它的時候，”知道那觀察的跟被觀察的都是同樣那顆心”，當下你的心就寂靜了，不再造作，現於心、滅於心。
l 強化思想---哪些思想需要強化呢? 又什麼叫做強化呢? 首先我們大家都知道我們的思想，引導我們的心，去觀察、去判斷、去做決定，然後作出行為。所以思想，不是一個知識，因為知識是記憶的累積，而是思想是一種態度你就是面對這個人、事、物的觀察的態度，有些人稱為角度。 所以我們要強化思想就是要把我們所聽到的、吸收到的、記憶到的、理解到的佛法，”內化”於心，那麼變成行為的準則，它變成是你的一種心態，你的對事、對物的態度，那自然而然地你對人事物的觀察，反射到你那心就是念頭，所以你對內心的念頭的觀察，你就會用你建立的這種思想去面對它，去看待他，然後做出判斷作、出取捨, 在世間法是這樣，出世法也是這樣，只是思想高度的不同。例如我們昨天晚上，就在準備說今天要來道場共修，那是因為我們已經有這個觀念態度知道來這邊共修很重要，所以你排除萬難來到了道場，那就是你的一種態度，你的一種價值觀。所以這個思想就引導人你摒除一切的困難來到道場共修，如果你的思想沒有強化，一個突發的事情出現，例如：有一件事今天要來舉辦或著你的身體稍微的不舒服，你就會改變你的決定，可能今天就不會來參加共修, 或者你就會在那邊內心做選擇做拉距，不知如何抉擇。 所以這個強化思想、就是要把你的思想內化到你的內心當中，變成你的一種處事的角度跟立場。所以強化思想就是要你把佛法的道理強化到變成你的思想觀點，你的價值判斷，你的立場、你的角度， 也就是那個佛法已經內化到你的心變成你的態度。這個【思想】是體，態度就你的用。如果以出世法，所以究竟而言，這個【思想】是自性覺覺體。態度就是心境，不被念所迷，就是【淡化感覺】，就是用。，因為我們的法是無度為之度是自覺, 以這個【體】去面對念頭，有了這個態度，我們心境當然就會不染不除， 因為站在自覺的角度，它本身就是無染無除，所以強化思想是體，淡化感覺是用，體用同時。
l 二決定義：
一、我們眾生因地的決心和如來所證的果決是一樣的我們要堅信。
二、眾生所受之業力是夢幻不實的。
l 佛法究竟義就是佛性，方便義就是對外不執著
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虛空無意, 究裡無言, 言語道斷, 心行處滅,
一念不住, 止而能觀, 如實之意, 直了此心。
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我思故我在, 無念我何在, 執我住我所, 無明緣心起。
心如澄清水, 念是水中影, 和光不同影, 水徹照大千。
閒來不惹事, 能容天下物, 禪心無一我, 寂光常自曜。
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尼采 名言：
1. 受苦的人，沒有悲觀的權利。
2. 你們意欲高升，所以仰視高處，我既已高升，故做俯瞰。你們當中有誰既會大笑又已高升了呢？
3. 他是思想家，這意味著：他善於簡單的—比事物本身還要簡單—對待事物。
4. 大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。「我為何不能失敗一次呢？」他自言自語，「我現在已有足夠的本錢了」。