面對有的時候你當下知道你本來空，面對空你不執著，本來如是。注意而不在(作)意。你只是專注在”看”，而不落入於你在”看什麼”？所謂見無所有，見即是性，老師說自性充滿一切種識，你只是迷了，起了知見無明。
面對那一念，老師教你的是可以讓它出來喔，沒有把它壓死，這樣才可以了盡，你不讓它出來，你如何了盡? 如果這樣你何須要降伏? 你守這個空要幹甚麼? 老師以前常講：虛空不需要守衛員，為甚麼你一打坐下去 就要去守那個空，你 都說念頭不好，念頭有邀你說:來喔來喔，跟我來喔，念頭有說我是壞人嗎? 念頭有說我慾念很種嗎? 有這樣嗎?(沒有)，你為甚麼念頭是妄念頭是無常? 對不對? 你為甚麼不說你是妄，你是無常，是你自己染下去的呢，聽懂嗎? 回過頭來…是我們自己的問題喔，是你自己嫌人家不好，自己想看看，你的自性不會選擇? 你自己那麼會選擇，那你說要見性，你是見到鬼了。
注意聽喔! 六祖說：無住為體，無念為宗。你自覺是不是叫做無住為體，你不染不除你是不是就不會生念頭了，他是不是自然呈現，這樣是不是無念為宗。
你過去的千萬念想不停，你這一念會修，全部解決，你就是持不住嘛，你持覺持不住，所以你沒有那個自覺去看它，你看著它，它自然就不見了。
你注意聽! 如果這個念頭，如果你能不染不除，這一念 你可以把它修證，這個地方出來的念頭你都能夠不染不除把它淨化掉，這樣你有沒有在了因果? 你今天來佛教是不是要了因果，而達到開悟解脫? 這是你第一個重點，對吧，密音了義大佛頂首諸菩薩萬行。
~陳明安老師 開示