聽無聲之聲
2021.10.16
達摩祖師公案: 有一位空智法師向達摩祖師問法...,空智法師:【佛、心、眾生三者都是空。因緣現象的質性是空的,無聖無凡、無善無惡、無施無捨,一切皆空。對不對?】,達摩祖師:往空智法師頭上一敲,空 智法師:耶..你怎麼打人呢? 達摩祖師:你既然說一切皆空,那何來痛苦? ... 看那看不到的東西,聽那聽不到的聲音,知那不知的事物才是真理。 有同修居士問:祖師大德的法語,是證悟者的胸懷與心態的講述...你知道這個公案是在表何法義呢?
我答:【識無用之識,悟無聲之聲,萬法歸一如,如如不動中】。祖師是在表:金剛經云:【若以色見我,以音聲求我,是人行之邪道,不能見如來】。 見聞覺知 眾生心,眾生見色境、音聲,隨即產生知見,進而取知見變成妄想執著,於是意念紛飛,內心一念接一念不能安閒。所以眼睛一看到就立相,耳朵一聽到就立法,產生見思二惑。吾人性常照,心本明,只因"立所生妄",所以當下要反聞,聽之不聞,視之不見,於是【無所住之境,故能所生之心則無從生起】,是為【能所雙亡】,鏡智現前。
楞嚴經 文殊師利 菩薩云:【覺海性澄圓。圓澄覺元妙。 元明照生所。所立照性亡。 迷妄有虛空。依空立世界。想澄成國土。知覺乃眾生】。 關鍵是立所則照性亡矣。性寂心常照,所立照性忙。
耳根圓通法門:【初於聞中,入流亡所。 所入既寂,動靜二相,了然不生。如是漸增,聞所聞盡。 盡聞不住,覺所覺空。 空覺極圓,空所空滅。 生滅既滅,寂滅現前。 】 聞聲悟道,見色明心。關鍵是入流亡所,無所可立則反聞聞自性。
前面二首偈,都在講: 立所則覺亡,無染則性現。所以六祖說:無住唯本,無念為宗。
覺、心、念,例子:六根之攀緣、羚羊之觀察,腳底之釘、聽紙之聲、法王(無思無念當下)。回到當下,當下放下 無染無除 內外俱寂。
聽無聲之聲,聽不到...所以無法立所,只是在聽,但是你何時沒在聽? 覺從來沒有沒有離開您,需要再持一個聽嗎? 知道這是多此一舉,當下離相、離法,視之不見,聽之不聞,見色明心,聞聲悟道,不染就無所可立,反聞聞自性,也就是金剛經:【見相非相即見如來】,覺自依。清淨覺知是三世諸佛成佛的根本。
六祖壇經—定慧一體,心不住法,道即通流。善知識,道須通流,何以卻滯。心不住法,道即通流,心若住法,名為自縛。若言不動是,只如舍利弗宴坐林中,卻被維摩詰訶。
善知識,又有人教坐看心觀靜不動不起,從此置功。迷人不會,便執成顛。如此者眾。如是相教,故知大錯。
外求不得,反求諸己。【心不自起,仗緣而起,性不自顯,依心顯性】。
反聞的例子:聽鳥叫聲............專心聽..心中只有鳥叫聲無其他念想....許久...深入...好像只剩下聽...鳥聲依然清晰但好像離我遠一些...也聽到其他聲音..,但是聲音是聲音...他們是一起的 ...只是聲音...只剩下聽...後來...這個聽好像是多餘的...雖有聲音....好像與我無關...突然心中起了一句話..唉!..覺處無生!!
反聞的例子: 無聲
金剛經云:【若以色見我,以音聲求我,是人行之邪道,不能見如來】,是何義?
陳明安老師:【見聞覺知眾生心,心所緣起覺非真,若能了卻心因種,覺無所覺是明王】。,是何義?
陳明安老師:【萬法唯問心,一如了諸法,不識如來義,只聞誦經聲】。是何義?