新京（長春）大同学院 （下）

加藤正宏

一、校舎敷地

二、大同学院とは

① 満洲国の官吏養成訓練所

② 大同学院成立の経緯（自治指導部訓練所を継承、自治指導 部とは）

③ 講師、学生が抱いた満洲国建国の理想と満洲国の現実

＊ 以上「新京（長春）大同学院 （上）」の目次

＊ 以下「新京（長春）大同学院 （下）」の目次

三、満系学生の大同学院回顧

① 日本で

ａ 明治神宮にて

ｂ 乃木神社と乃木希典宅及び箱根と日光

ｃ 開拓団訓練所

ｄ 神宮と日本の皇陵

ｅ 吉田義塾と大小楠公の墓

② 日本から満洲国の学院へ

③ 第一期訓練

④ 農村実態調査

⑤ 第二期訓練

ａ 学科訓練

ｂ 高松宮来院

ｃ 忠霊塔大祭の儀式

⑥ 参観旅行

ａ 華北政務委員会委員長王克敏に面会

ｂ 盧溝橋及び北京名所の参観

ｃ 華北新民学院と新民会

ｄ 川島芳子と出会う

ｅ 張家口の参観

ｆ 平型関戦場

ｇ 大同に察南自治政府を訪ねる

ｈ 天津での出来事

劉慶和の事件

花電車について

ｉ 蒙古の科爾沁右旗で

⑦  第三期訓練

ａ 文官令頒布される

ｂ 満蒙史をめぐり、漢人と蒙古人の対立

ｃ ある時の曾恪教官の講義

ｄ 学監に呼び出される

ｅ 日本人学生の応召と朝鮮族学生

⑧ 中央官庁での実習

ａ 映画検閲室での実習

ｂ 警察現場での実習

⑨ 論文提出、そして卒業

四、中日で異なる「岸要五郎」像

⑥    参観旅行 

　１９３８年１０月、第２期訓練終了。ある日、恒吉学監によって、各地への参観旅行名簿が発表された。地方行政班、司法班、民族班、思想班、技術班に分けられた。各班２０数名。

地方行政班に入れられた中国人は遅敬誠、王祉厚、篤多博（蒙族）、劉慶和（回族）と于也華であった。その他は日本人である。地方行政班は華北晋察冀一帯の「戦地参観旅行」であった。他の班は全国各地へ向かった。

準備の１日があり、３日目に上田教官に伴われて車で南下、寄り道もせずに北平（北京）に到る。西単付近の日本人が開設した大和旅館に宿泊。北平での２日目の朝、教官から以下の規律を守るようにと指示があった。つまり、北平は治安が良くないから、絶対に単独行動をとらないこと、参観訪問は厳粛で細心であること、満洲国の栄誉を護持することと。同時に、軍からの通知が今しがたあり、午前９時に華北政務委員会委員長王克敏に会いに出かけることになったこと、彼に対して外国の元首に謁見する態度をとるようにと告げられた。

（筆者注：華北政務委員会は１９４０年からで、１９３８年時期は中華民国臨時政府の呼称であったはずである。） 

ａ 華北政務委員会委員長王克敏に面会

　８時半、軍から回された大きな車が于也華らを中南海に送り込んだ。人工湖の四周は緑の樹木で、風景は秀麗であったが、敵と臨戦態勢にあるかの如く、多くの憲兵警察が林立し見張りに立っているのは、その美しさを台無しにしていた。

　車はあまり大きくない宮廷式建物（たぶん紫光閣であろう）の門前で停まった。一名の官員が于也華たちを絨毯を敷き詰めた古色蒼然とした客間に案内した。于也華たちは整列し威儀を正して恭しく接見する。この官員は日本語で于也華たちに告げた、少し待ってください、もうすぐ委員長閣下が出て来られて、あなた方に接見されると。

５分程して、中央の出入り口から灰色の洋服を着た５０歳ぐらいの顔色が蒼白で、サングラスを掛けた髑髏に似かよった人物が現れた。先ほどの官員がこの人物を紹介し、王委員長閣下がお出でになったと。于也華たちは班長の号令で、９０度腰を曲げての礼を行う。王は簡略に頭を少し下げて応じ、笑顔で、于也華たちの前にやって来て、一人ひとりと握手した。于也華たちにとっては本当に慣れないことだった。というのも、日本の慣例では外国賓客を除いて、一般には握手の礼節はなかったからだ。

　王克敏は于也華たちの対面に立って、「君たちの中に中国人（彼は満洲人という言葉を使わず）は居るか」と最初に問い、何人かの中国人学生が「居ます。」と答えると、更に「中国語が話せるのか」と問うてきた。于也華たちにとっては、治療で針を刺されるような辛さを感じて身震いした。これこそ途轍もない風刺だと于也華は思い、そして憤りを感じた。王のような大漢奸（中国を裏切った者）が于也華たち小漢奸を風諭する資格がどうしてあるのか。于也華は耳を貸さずいようと思っていたその時、「この人が私の最高顧問だ。」と王克敏が紹介するのを疎かに聞いた。紹介された男は洋服を着た黒いちょび髭の態度風格の非凡な人物であった。一目見て、軍服を着ていない日本の将軍だと分かった。于也華たちが彼に一般の敬礼をすると、彼は軽く頭を下げ、「皆さんを歓迎します。」と言った。これに続けて、王克敏はいくつか日本に対するおべっかの話をし、その後すぐ、于也華たちの最敬礼の中、奥の部屋に戻って行った。

　旅館に戻ってから、遅敬誠と于也華は同じ思いで以って話した、「あの野郎は本当に恥知らずだ。五十歩以って百歩笑うだと、我らを風刺しやがって。ほんとに下劣だ。」と。

　その夜、王克敏の秘書が王に代わって北京飯店に宴を設けて、于也華たち学生を招待した。

ｂ 盧溝橋及び北京名所の参観

　その後、于也華たち学生は盧溝橋を参観した。橋の上や橋の近くの家屋にはまだ多くの弾痕残されていた。橋からあまり遠くない小山に大きな木柱が立てられていて、「白川宮殿下御戦死之地」と書いてある。于也華たち学生は並んで黙祷し敬意を示した。軍の関係者が学生に説明したのでは、この山は改名されて「一文字山」と今はいうのだそうだ。でも、改名された意味がいまひとつ解からなかった。

　続いて、故宮、天壇、北海、景山、頤和園を参観した。日本人同級生は皆驚き、大いに賛嘆した。

ｃ 華北新民学院と新民会

　華北新民学院と新民会は日本人が満洲国の大同学院と協和会を真似て創ったものだ。于也華たち学生が新民学院の門前に着いた時、学院の学生が門の外で整列し歓迎してくれた。人数はあまり多くなく、およそ２００人ばかりであった。于也華たち学生が客間に通されてすぐ、洋服を着た坊主頭の５０歳ばかりの日本人が供を連れて入ってきた。上田教官が于也華たち学生に「この方が中間院長閣下である。」と紹介した。班長が気をつけと号令し、于也華たちは彼に敬礼した。中間院長が言うには「新民学院は大同学院を完全に真似て建てたもので、教学の内容、目的も大同学院と同じであり、日中親善、共存共栄の為に、また新中国と新アジアの為に、人材を培養している。現在学んでいる今期学生はもともと全部在職の官員である。卒業後、各県の県長として任ぜられる。次期学生は大学卒業生から招く予定である。」と。話の後、何人かの日本人教官を紹介したが、全て大同学院の早期の卒業生であった。正に大同学院の教官がいつも言っているそのように、大同学院が養成した人材が新満州、新中国、新アジア建設の中心力であるということは当っていた。

　華北新民会がスローガンとして広く宣伝しているところは、概ね協和会と同じである。但し、民族協和、王道楽土の建設の文字はない。この時期の日本は華北に対して、まだ満洲のあのような赤裸々な植民地とはせず、即ち、蚕食していく方法で徐々に併呑していこうとしていた。

ｄ 川島芳子と出会う

　于也華たちが新民会を訪問し、宴会に出席した時、川島芳子を見かけた。川島芳子は清朝王族の娘で貴族金壁東の妹であり、日本人顧問川島に育てられたことにより川島芳子と改名していた。当時、彼女は華北特務機関の中核になる人であった。贅沢で淫らな生活をし、ハンサムな男の姿になり、北平に黒い靄と毒気をばら撒いていた。

　于也華が日本に留学していた時、川島芳子が東京市牛込区弁天町満洲国留学生倶楽部を視察したことがある。彼女は満洲軍少将の制服を着、黒のサングラスを掛けていた。何人かの若いハンサムな武官が付き添っていた。その頃、于也華たち仲間で「想要作官、得当小三；想要発財、必得臉白」（役人になりたければ、川島芳子の下僕になるのがいい、金儲けしたければ、大胆で臆するところがないようでなければだめだ。）という言葉が流行した。

　後に、川島芳子は満洲には行き来しなくなり、華北に移り住むようになった。

ｅ 張家口の参観

　数日後、于也華たちは北平から張家口へ出かけた。その頃、日本はこの地を分けて治めるために、成立した華北自治委員会を除いて、更に張家口に晋北自治政府を成立させ、大同に察南自治政府を成立させ、後にはこれらを二つを合併し、蒙疆自治政府を成立させ、徳王と李守信により指導させた。

　于也華たちが参観した時には、まだ合併ができておらず、張家口は日本に属さず、華北軍が管轄し、後に関東軍の管轄に帰属した。したがって、于也華たちの参観は、軍方の盛んな接待を受け、張家口の一流のホテルが用意された。接待役よれば、蒋介石もかつて張家口に視察に来ようとしていたという。これは彼が野戦部隊を準備するためのものであったのだそうだ。

　晋北自治政府主席が于也華たちに接見したが、彼は日本人が書いた原稿を読み上げるだけで、内容は中日親善や、共存共栄など一通りの実のない話であった。

ｆ 平型関戦場

　車で平型関付近に到ると、車窓から平型関戦場遺跡を目にした。到る所に放り捨てられてあるのは、日本軍の破れた軍服と割れたヘルメットなどである。そして、到る所に白木の柱が立ち、誰それ戦死の地と書いてある。教官は学生たちを起立脱帽させて黙祷を命じた。日本の同期生たちはあまりのショックに両眼に涙を浮かべていた。

（筆者注：于也華が回顧録を記述した時期の中国の歴史教科書を見てみると、次のように平型関戦争が記載されている。

人民教育出版社「初級中学課本 中国歴史 第四冊」１９８２年。

「1937年9月，日本侵略軍从河北，綏遠分路向山西?進攻，国民党軍隊象湖水一様地潰退戦局十分混乱。一支敵軍企図突破山西東北部的平型関、進攻山西省会太原。9月下旬的一个黑夜，八路軍一一五師開到了平型関，在平型関東南公路両辺的山上埋伏下来，備阻撃来犯的敵人。天蒙蒙亮，進攻平型関的敵軍来了。

　八路軍从山上冲下来，投擲手榴弾，同敵人短兵肉搏。経過一天激。殲敵一千多人。十多里長的公路上，到処是敵人死傷的人馬，激○的車両，遺棄的武器。平型関殲滅戦是中国抗戦開始后的第一次大捷。這次勝利沈重打撃了敵人，振奮了全国人心。」

　八路軍１１５師団が平型関の戦いで敵日本人１千人強を殲滅した。道路の到るところは死傷した人馬、壊れた車両、放棄された武器である。この戦いが抗日戦開始後の最初の勝利で、日本に十分打撃を与える一方、全中国国民の心を奮い立たせることになったという。

　文革の時期の小学校の教科書では、八路軍１１５師団を指揮した林彪の挿絵も入れて、次のように記述している。

遼寧省中小学教材編写組出版「常識 史地部分」１９７０年

「平型関殲滅戦，是中国抗戦開始后的第一次大勝利，它威震中外，粉粹了“皇軍不可戦勝”的神話，極大地鼓舞了全国人民抗戦勝利的信心。」 ）

ｇ 大同に察南自治政府を訪ねる

　張家口には参観すべき所が何もなく、二日だけ宿泊しただけで、車で大同に向かった。

　大同で、于也華が感じ取ったのは極端な貧しさと保守的で封建的な町だということであった。ほとんどの者が襤褸を纏い、埃が散在し、市内のあちこちには牌坊（忠孝貞節の人物を顕彰する祠）が見かけられ、家屋は平屋ばかりで高い家屋はなかった。

昔につながる城門楼も原型を残しており、その多くは２層式だが、その屋根には厚い草が生えていた。

　宿泊地に着くと、すぐに察南自治政府に出かけ、張主席に謁見した。于也華たちの乗った車が旧式の衙門の門前に停まると、２名の官員が出迎え、客間に案内し、１名の官員が日本語で「みなさん、少し休憩してください、主席はすぐに接見に来られます」言った。でも、約２０分後に、その官員が戻ってきて告げることに「大変失礼しました。主席は歳をとられており身体も良くなく、ここにやって来ることができません。どうぞ主席の執務室前まで来ていただいて会見させていただきます。」と。

　その官員の後を着いて奥に入り執務室前に整列した。ほどなく、およそ８０歳を越えたであろう痩せた老人が二人の官員に抱えられて、現れた。老人はまるで死骸のようで、頭には高位を表す帽子を被っていた。幾条かの白い髭を生やしていた。顔は蒼白で、大きな肘掛け椅子に腰掛けていても、息をゼイゼイとさせていた。彼の後部にいた日本人が前に出てきて紹介して言うには、「この方が察南自治政府の張主席閣下で、病気であるにもかかわらず皆さんに接見されるため出てこられた。特別なことであり、我が政府が貴国を尊重していることがお分かりであろう。今、主席から皆さんに話していただく。」と。

　于也華たちはいつものように敬礼した。この死骸のような人物は礼をする気力さえ見られなかった。どうにか口を開いたものの、絶えず咳をし、蚊の鳴くような小さな声で、少し話した。でも、于也華たち学生は山西弁があまり分からなかったし、彼の声があまりにも小さすぎたので、何を言っているのか全く分からなかった。通訳が前もって準備していた原稿を大声で一通り読み上げた。案の定、外ならず、中日満一家、共存共栄などであった。終わると、いつも通りに于也華たち学生は礼をした。二人の官員が死骸のようなこの人物を先ほどと同じように抱えてゆっくりゆっくり退出していった。こうして茶番劇は終わった。

　于也華たちが雲崗石窟に到った時、そこに日本の小分隊が駐留しているのを発見した。日本軍の分隊長が解説をしてくれた。雲崗石窟は北魏時代から造り始められ、２００年もの時間を費やして造られたものだと、そして最後に、石窟はネパールやインドからやって来た匠たちによって造られたのだと解説した。

この解説に、でたらめな解説だとして、于也華は憤慨している。中国人としての誇りを傷つけられたのであろう。

ｈ 天津での出来事

　于也華たちの「戦地観察旅行」の最後の都市は天津であった。大同から張家口を経て北平に戻り一泊し、翌日、天津を訪れた。下車後、日本軍の車で日本租界まで送ってもらい、日本人の開いた協和旅館に宿をとる。

　外出時は必ず３人以上で、また日本租界を絶対に出てはならないと、教官が宣布した。不慮の出来事を避けるためである。華北一帯八路軍遊撃隊が特に活躍していて、もっぱら日本の高級官吏や漢奸（中国を裏切った者）を暗殺していると、于也華たちは早くから聞いていた。そのため、すごく恐怖を感じていた。

　天津の二日目、車に乗って各国の租界を遊覧して回った。車の上に日本の国旗が取り付けられていたが、租界のインド人巡捕がいろいろと嫌がらせをやったり、軽蔑の眼差しで于也華たち学生を見ていた。本来はフランス租界の公園を観光の予定であったが、不穏な形勢を感じて、教官は運転手に日本租界に戻るよう命じた。興に乗り出かけたが、興ざめして帰ってくることになった。

劉慶和の事件

　旅館に帰ってきて、整列点呼した時、回族の青年劉慶和が居ないことが分かった。教官の話では、彼は休暇をとって旧城内の清真寺（イスラム教寺院）に参拝に出かけたとのことであった。

　しかし、夜の１２時になっても帰って来なかった。教官は于也華と遅敬誠に命じた。日本憲兵と共に警察車に乗って旧城内の清真寺に捜しに行くようにと。于也華たちが清真寺に着いた時には、既に大門は閉まっていた。長いこと門を叩き続けて、ようやく門が開かれた。

　門を開いた人物は日本の憲兵を見るや、驚いて全身をわなわなと震わせ、話さえできなかった。遅敬誠が彼を慰めて「怖がらなくても良い、私たちは人を捜しに着たんだ。」と言って、「昼間、劉慶和という回族の者がここに来なかったか。」と尋ねた。

門を開いた人物はしばらく考えて、「そのような人物が来て、午後３時をだいぶ過ぎる頃までいたが、帰って行った。」という。憲兵はなおも捜査を続行しようとしたが、于也華と遅敬誠は相談し、「見たところ、彼が嘘を言っているようでもないし、捜査の必要はなく、それよりも帰ってもう一度相談してみよう。」と憲兵に話し、旅館に帰ってきた。そして、門外で見張っていたのだが、気づかぬ間に一台の三輪車が門前に停まった。

　車からパンツだけ穿いた裸の男が降りてきた。彼は寒さで震えていた。一目見て劉慶和と分かり、急いで車まで迎えに行き、彼を助けて宿舎まで連れて戻り、衣服を探して着せた。彼は一言も発せず、まるで虚けそのもの様だった。教官がやって来て教官室に連れて行き、半時間強、話をした。戻ってきた彼は頭が朦朧としていて、すぐ眠りに就いた。

教官は于也華に彼の面倒を見るように命じ、彼は精神を錯乱しているから何も質問してはならないと言う。翌日、同期生は工場見学に出かけたが、于也華は劉慶和に付き添い、旅館に残った。彼の意識が徐々にはっきりしてきた。

　于也華は劉慶和に「一体全体、何があったのだ？」と尋ねた。劉慶和は「君に言ってもいいが、絶対に秘密にしてくれ、漏れたら、君も私もえらいことになってしまう。」と前置きし、次のようなことを話した。

劉慶和は関東軍第４課から特殊な使命を受けて、今回の旅行に参加したのだという。そして、機密連絡図を預かり、各地の清真寺に行って活動を進め、将来にイスラム自治政府を建設する準備をさせられていたのだ。昨日、清真寺に行ったのはそのためだった。

　清真寺でアホン（イスラム教の聖職者）に面会して話をした後、昼食をご馳走になり、寺を後にした。寺を出て後、後方から、ちょっと待ってと言う誰かの声が聞こえ、振り返ると、二人の屈強な男が劉慶和の前に急ぎ足でやってきて、一人が手で劉慶和の口を塞ぎ、もう一人が布で目を覆った。劉慶和は二人に担がれ、一つの部屋に運ばれ、衣服を剥ぎ取られ、パンツだけになった。それから、柱に結わえ付けられた。これで、奴らが企てていたことが完了したのだと劉慶和は思った。

　こやつをこのようにしてやって、スカッとした、満足だ、と奴らの一人が言っているのが劉慶和に聞こえた。もう一人が、イスラム教仲間の顔を立てて、この回し者の一命を奪わずに残してやるのか、と言った後で、更に厳しく次のように言った。お前のやっていることは早くから俺らは掌握していた、でも中国人は中国人を殺さない、今後お前は前非を十分悔い改めて、悪を改め正義に戻れ、決して再び日本の走狗となるな、さもなければ、お前が満洲に帰っても、天の果て地の果てまで逃げても、必ずお前を捜しだしてやると。言い終わると二人は去っていった。

　少しして、一人が戻って来て、少し不当な目にあわせたが、誰かが助けに来るからと、言い置いて去った。この後、劉慶和は必死に数時間もあがいた。幸いにも縛りはあまりきつくなく、ゆっくりと少しずつ脱け出せた。腕時計は持って行かれてしまっていたので、何時か分からず、部屋の中は暗く、そこは一つの空き部屋であった。部屋を出てから路地の出口まで歩いたが、誰一人会わなかった。そして、ほんとうに長い間待って、三輪車を見つけ、なんとかあの手この手で説得し、車夫に送ってもらって帰ってきたのだ。もう自分の命を奪うようなことは二度とできないといい終わるや、泣き止まなかった。于也華は聞いていて、身の毛もよだつようであった。これは劉慶和に対する懲罰ではあるけれど、于也華にとっても深刻な戒めであった。

　次の日、劉慶和は一名の日本人教官によって護送され、直接新京に帰り、療養することになった。しかし、于也華たちの参観旅行は続けられた。

花電車について

　夕方、于也華と遅敬誠と王祉厚の３人で租界を散歩した。少し土産を買って帰ろうと考えたからだ。後方から「見る、見る」という日本語で呼びかける者が居た。于也華たちが振り返ると、帽子を斜めに被り、袖先を捲り上げたヤクザぽい男が後ろに立っていた。于也華が笑いながら「何を見るんだい」と言うと、于也華たちが中国人であることが聞いて直ぐ分かったのであろう、ぎょっとしたものの、少し離れて、お愛想笑いを浮かべながら、「花電車だよ（日本語で、男女が実際にセックスする出し物を花電車と言う）。あなたたちは本来中国人でしょう。満洲国から来たのでしょう。見ていきなさいよ、１５元だ。」

　遅敬誠が日本語で私に「我々ちょっと行ってみよう、いったいどんなものなのか見てみよう。」言うので、彼について路地に入り、粗末な一間の民家に行った。一度出て行った後、彼は一組の男女を連れて入ってきた。この一組の男女は于也華たちを見るや、顔一杯に羞恥を見せ、特に女性は頭を伏せ何も言わず、顔を真っ赤にし、目には涙が滲んでいた。一見して、生活に困窮していて、このような下種な行為をせざるを得ないのだろうことが、于也華たちには分かった。

日本人の蹄鉄下に侮られ痛ましい生活を過ごさざるを得なかった中国人同胞を、眼前にして、于也華たちは心の中に限りない同情と大きな遣り切れなさを感じた。遅敬誠が「我等は見るのはやめた。でもお金は払うよ」と最初に言って、各人も頷き、１０元を机の上に置き、気持ちが沈んだ状態でそこを離れた。

ｉ 蒙古の科爾沁右旗で

　夜の点呼の時に、上田教官から「明日早朝に帰国の途に着く」と告げられた。帰国の途中、錦州で汽車に乗り換え、熱河に行って離宮を参観した後、回り道をして科爾沁右旗にいった。于也華たちの蒙古族の同期生篤多博はこの旗（蒙古の地方行政単位）の「王爺（王爵を封じられた者）」で、入学前の職務は旗長であった。篤多博の招待により、于也華たちは回り道し、赤峰、囲場を経て、科爾沁右旗に到り、篤多博の王府を訪問した。

車が王府門前に停まった時、ラマ僧たちが楽器を奏で、多くの蒙古人が地面に跪き、王爺の帰りを迎えた。

　篤多博に「我が母の王妃が皆さんにお会いしたい。」と言われ、彼に付き従って、御殿まで行き、一つの門から入った。院内は煉瓦が敷かれ、晩秋であったが、菊の盆栽があり、芳しい匂いが漂っていた。大きなゲル（蒙古の家屋）から蒙古族の伝統の衣装を着けた老婦人が、満面の笑みを浮かべながら、流暢な北京語で于也華たちに以下のように話しをされた。「皆さんをお客さんとして歓迎します。大変光栄なことです。ご招待にあたって行き届かない所があったらお許しください。」と。これを息子の篤多博が日本語に翻訳した。于也華たちは彼女に敬礼をして、遅敬誠が代表して謝辞を述べた。夜、宮廷式客間で于也華たち学生のために、篤多博が盛大な蒙古式宴会を挙行してくれた。部屋には宮殿灯篭が高く吊り下げられ、ラマ僧たちが曲を演奏した。

　翌日、ちょうどめぐり合わせよく、ラマ教の廟会であり、善男信女で人また人とで一杯になった。于也華たち学生が廟前に着いた時、蒙古人たちは合掌し、王爺篤多博に敬意を表す。廟前の舞台では芝居が行われていたが、于也華たちがやって来たことで、芝居は中止され、直ぐに歓迎曲に替わった。廟内に入ると、一名のラマ教の高僧を前面にした多くのラマ僧が迎えに出てきた。そのラマ教の高僧はとても流暢な日本語で歓迎の言葉を述べた。篤多博が彼を紹介して、「この高僧は日本人で、千里をも遠くとせず、ここに来られ経を読まれ説法されている。」と。于也華はあまりのことに驚きを禁じえなかった。日本に仏教があることは知っているが、ラマ教はない、どうして？後でじっくり考えてみると、日本の腐心した悪だくみ、「満蒙生命線」を永遠に占拠しようとの悪だくみであることが直ぐに明らかになった。ほんとうに恐ろしい！

　日本人のラマ教の高僧は、于也華たち学生に特に「歓喜佛」を参観させた。日本人の学生に新奇なものを顕示したかったからである。その後、「活佛さまがあなた方に会ってくださる。特に注意して失礼の無いように。」と彼は于也華たち学生に話して、とても清潔な小院へ案内した。部屋に入った王爺篤多博はすぐ跪き、膝歩行をして活佛の前に進み出た。部屋は小さく、入り口に立った于也華たちが目にしたのは袈裟を身に纏い、払子を手にし、両目を堅く閉じた、とても肥えた７０歳余りの床に座っているラマ僧であった。言うまでもなく、彼が活佛であった。その前で、篤多博が腹ばいになって、小声でお祈りをしているのが見えるだけだった。活佛が篤多博の頭を手で三度撫ぜた。篤多博はとても感激し、膝歩行して退出してきた。活佛は于也華たちにも払子で数回お払いをしてくれた。于也華たちは敬礼した後に退出した。篤多博が言うには、一般庶民は活佛にお会いできない、でも今日はあなたたちを払子で数回お払いになった、これはあなたたちにとって最高の幸せであると。