सौन्दर्यलहरी saundaryalaharī

Sаundarya Lahari, что означает Волны Красоты, состоит из двух частей, а именно. Ананда Лахари означает волны счастья (первые 41 строф) и Саундарья Лахари (следующие 59 строф). Считается, что сам Господь Ганеша выгравировал Ананда Лахари на горе Меру (некоторые люди считают, что это сделал мудрец Пушпа Дханта). Оттуда ее прочитал мудрец Гаудапада, который обучил ей Ади Шанкару. Сам Ади Шанкара добавил остальные 59 строф и завершил их.

Эти 100 строф считаются главными в мантрической литературе. Также считается, что, составляя подходящие янтры, читая определенные строфы и поклоняясь янтрам, можно получить почти все в мире. Существует более 36 комментариев к Саундарья Лахари, написанных на санскрите. Из них наиболее известным является то, что написано Лакшми Дхара по прозвищу Лалла. Его комментарий используется для понимания смысла различных стихов.

https://en.wikipedia.org/wiki/Saundarya_Lahari

Учебник Тантры

Саундарья Лахари — это не только собрание священных гимнов, но и учебник тантры, дающий инструкции по Пудже, Шри-Янтре и методам поклонения, 100 различных гимнов, 100 различных янтр, почти по одной на каждую шлоку; он описывает соответствующий тантрический метод поклонения, связанный с каждой конкретной шлокой; и детализирует результаты, обеспечивающие их. Существует много интерпретаций и комментариев, но лучшими из них, возможно, являются те, которые обеспечивают дословный перевод, а также янтру, преданность, которую нужно совершать, и результаты преданности.

Концепция Кундалини

Первые 41 стих охватывают подробное описание внутреннего поклонения Матери. Он состоит из систематического изложения концепции кундалини, Шри Чакры, мантры (стихи 32, 33). Это изображает Высшую Реальность как недвойственную, но с различием между Шивой и Шакти, держателем силы и Силой, Бытием и Волей. Сила, то есть Мать или Маха Трипура Сундари, становится доминирующим фактором, а держатель силы или Шива становится субстратом. Сам первый стих ясно описывает эту идею. «Вместе с Шакти Шива наделен способностью творить, иначе он не способен даже на движение». Та же идея выражена в стихе 24: «Брахма творит вселенную, Вишну поддерживает, Рудра разрушает, а Махешвар поглощает все и ассимилируется с Садашивой. цикл." Такое выдающееся положение Матери можно увидеть также в стихах 34 и 35.