Morale familiare

Morale familiare nell'enciclopedia Treccani

Lavoro a coppie di analisi e rielaborazione di uno di questi temi, con un occhio all'evoluzione della società da patriarcale a nucleare.

La famiglia è una delle istituzioni che è cambiata di più e più velocemente nella storia recente, passando da un modello patriarcale (esteso, gerarchico, incentrato sulla procreazione e la sopravvivenza economica) a quello nucleare e ora a una galassia di modelli diversi. Capire queste dinamiche che riguardano il nucleo relazionale su cui si fonda la società è più che mai urgente.

La Costituzione italiana riconosce la famiglia come la società naturale e fondamentale della società. Questo concetto si basa sull'uguaglianza morale e giuridica dei coniugi e sull'importanza di un'unità familiare garantita dalla legge. La famiglia è vista come la prima e più importante formazione sociale, esistente in modo naturale prima dello Stato. Il matrimonio è l'atto che fonda la famiglia, e su di esso si basa l'uguaglianza tra i coniugi. La legge ha il compito di garantire l'unità della famiglia attraverso norme che, pur basandosi sull'uguaglianza dei coniugi, stabiliscono dei limiti per preservare questa unità. 

Ecco le tracce di lavoro che vi propongo, formulate per guidare l'analisi e la rielaborazione critica di ciascun tema, con un occhio all'evoluzione sociale:

1. Demografia e scelte di vita,
Analizzare l'impatto di scelte individuali e politiche demografiche sulla struttura familiare contemporanea.
Confronto storico: tasso di natalità nella famiglia patriarcale vs. nucleare (cause e conseguenze).
Analisi dell'età del primo parto: implicazioni economiche e sociali.
Riflessione morale/etica: La libertà di scelta riproduttiva in ottica religiosa e laica.
Caso studio: Politiche di controllo delle nascite (es. Cina, India): analisi etica e sociale.

2. Infertilità e nuove paternità/maternità
Esaminare le sfide etiche, sociali e religiose legate all'infertilità e alle risposte che la società offre (tecnologie, adozioni).
Analisi delle tecniche: PMA (Procreazione Medicalmente Assistita): etica e dottrina cattolica (Donum Vitae, Dignitas Personae); differenze tra varie confessioni.
Adozione/Affidamento: Valore etico e sociale; requisiti, la famiglia come "luogo dell'accoglienza".
Confronto: il dovere di procreare nel modello patriarcale vs. la famiglia come "comunità di persone" (Chiesa cattolica).

3. Amore Liquido (Bauman)
Applicare il concetto sociologico di ""amore liquido"" alla fragilità dei legami affettivi familiari attuali e al concetto di impegno.
Definizione e Implicazioni: Cosa significa "amore liquido" per Bauman. Come si manifesta nella vita di coppia e familiare (separazioni, difficoltà a impegnarsi).
Confronto: Il "per sempre" del vincolo religioso/tradizionale (matrimonio-sacramento) contro la precarietà moderna.
Rielaborazione: gli “anticorpi" alla liquidità: il valore della fedeltà e dell'impegno in una prospettiva etica.

4. I Giovani in famiglia: isolamento e crisi
Indagare i nuovi fenomeni di disagio giovanile (NEET, Hikikomori) come sintomo di una crisi del modello familiare e sociale.
Analisi Sociale: Le cause (pressioni sociali, difficoltà lavorative, ipersollecitazione digitale) e il ruolo della famiglia come rifugio/prigione.
Linguaggio biblico-teologico: Il concetto di "vocazione" e "talento" in relazione all'inazione (NEET).
Rielaborazione: Proposte concrete per un dialogo costruttivo e un sostegno emotivo in famiglia. Il ruolo della comunità.

5. Single: tra scelta e disagio affettivo
Distinguere tra la scelta consapevole di non formare una famiglia e le nuove forme di disagio affettivo (Anuptafobia).
Evoluzione del concetto: Da "scapolo/zitella" (giudizio sociale) a single (libertà di scelta).
Analisi psicologica: cos'è l'Anuptafobia e come influisce sulle relazioni.
Prospettiva religiosa: L'espressione celibataria dell'affettività (religiosi, preti) come scelta di valore vs. l'isolamento; la riscoperta del valore etico della castità come integrità affettiva.

6. La Fine di un rapporto matrimoniale,
Analizzare le dinamiche e le conseguenze di separazione e divorzio, confrontando i valori implicati nelle diverse visioni.
Analisi legale e sociale: separazione e divorzio (impatto sui figli, sul patrimonio, sul benessere emotivo).
Valori a confronto: Indissolubilità (tradizione religiosa) vs. autonomia e felicità individuale (società laica).
Prospettiva ecclesiastica: Il valore del matrimonio-sacramento; la prassi della Chiesa nei confronti dei divorziati risposati (Amoris Laetitia di Papa Francesco).

7. Nuove tipologie familiari e tradizione
Confrontare le diverse tipologie familiari attuali (convivenze, unioni civili, monoparentali, ricostituite) con l'ideale tradizionale e l'insegnamento religioso.
Definizione e impatto: descrizione delle tipologie familiari emergenti (Unioni Civili, Famiglie Arcobaleno, ecc.).
Confronto: la definizione di "famiglia" nel Magistero (es. documento della CEI o Vescovi) vs. la realtà sociale.
Promozione del rispetto: dialogo interreligioso: come altre religioni (Islam, Ebraismo) affrontano le nuove tipologie.
Etica: Promuovere il rispetto per ogni forma di legame basato sull'amore, senza rinunciare all'identità religiosa.

8. Famiglia e lavoro femminile
Indagare il conflitto tra carriera e maternità (Motherhood Penality, Soffitto di Cristallo) e il costo sociale della maternità.
Analisi socio-economica: il costo della maternità e l'espulsione dal lavoro. Il "Soffitto di Cristallo".
Confronto storico: ruolo della donna nella famiglia patriarcale (reclusa nella sfera domestica) vs. donna moderna (doppio carico di lavoro).
Rielaborazione: l'etica della giustizia sociale e la necessità di politiche di conciliazione famiglia-lavoro. Il contributo della donna nella Gaudium et Spes.

9. L'Eclissi della figura paterna
Riflettere sulla crisi del modello paterno tradizionale e l'emergere di nuove figure genitoriali maschili ("mammo", padre materno).
Analisi psicologica/sociale: Il padre come figura di autorità e Legge nella famiglia patriarcale; la crisi dell'autorità.
Il "Mammo": Analisi dei pro e dei contro di un padre più "materno" e della condivisione delle cure.
Rielaborazione: L'importanza di una figura paterna presente e autorevole (non autoritaria) per l'identità dei figli.

10. Violenza in famiglia
Analizzare le dinamiche e le tipologie di violenza intrafamiliare (psicologica e fisica) e il ruolo dell'educazione sentimentale.
Dati e tipologie: statistiche sulla violenza domestica e distinzione tra violenza fisica, psicologica, economica. Servizi di sostegno.
Etica e valori: Il fallimento del valore dell'amore e della cura nel matrimonio/relazione. - Rielaborazione: La necessità dell'educazione sentimentale e al consenso in famiglia e a scuola.
Fonti: le parole di Papa Francesco contro la violenza sulle donne.

11. Famiglie con disabilità
Esaminare gli aspetti economici, psicologici e sociali che affrontano le famiglie che convivono con figli in disagio o disabilità.
Analisi degli onori e degli oneri: il costo della cura (economico, emotivo) e la necessità di sostegno sociale.
Valore della fragilità: la disabilità come risorsa umana e non solo un problema; la valorizzazione della persona (Evangelium Vitae).
Rielaborazione: Il ruolo della solidarietà e dell'inclusione da parte della comunità civile e religiosa.

12. Anziani e solidarietà intergenerazionale
Riflettere sull'aumento dell'età media, il ruolo dei nonni (spesso caregiver e ammortizzatori sociali) e il rischio di emarginazione (Kodoksa, "cultura dello scarto").
Analisi demografica: L'invecchiamento della popolazione e le politiche attive.
Il ruolo dei nonni: Il valore della memoria e della trasmissione della fede/cultura.
Prospettiva etica: La condanna della ""cultura dello scarto"" da parte della Chiesa; l'etica della cura intergenerazionale. Il fenomeno dei Kodoksa (morte in solitudine) come fallimento sociale.

13. Famiglie multispecie e relazioni con la robotica
Un'analisi futuristica sull'evoluzione delle relazioni affettive, dalla famiglia con animali domestici ai Virtual Companions e Lovotics.
Analisi e Definizione: Il ruolo degli animali domestici ("figli pelosi") nella famiglia nucleare. L'emergere della robotica affettiva (Tamagotchi come precursore).
Riflessione etica/filosofica: cosa rende una relazione "umana"? L'importanza dell'alterità e della vulnerabilità reciproca (che mancano nel robot).
Rielaborazione: I limiti etici nella ricerca di sostituti affettivi all'essere umano.

Modalità di Lavoro

1. Analisi delle Fonti (Fase 1): Cercare dati statistici (ISTAT, Eurostat), documenti della Chiesa (encicliche, Amoris Laetitia, Humanae Vitae), e articoli di sociologi/filosofi (Bauman, Sennett, ecc.).

2. Rielaborazione Critica (Fase 2): Rispondere ai punti chiave, confrontando il modello patriarcale/tradizionale con le dinamiche attuali. Dovete esprimere un giudizio etico ragionato.

3. Presentazione (Fase 3): Creare una presentazione coinvolgente (PowerPoint/Canva) o un breve video/podcast per esporre il vostro lavoro alla classe.