ミャンマー国軍（３）

1980年代

ミャンマー国軍（２）→

1988年民主化運動

翌3月17日ヤンゴン大学で開かれた集会にも治安部隊が出動し、1000人以上の学生が逮捕された。彼らはトラックの荷台にすし詰めにされ、催涙ガスを吸入した後の換気不良が原因で41人の学生が窒息死した（この事実は後日政府が明らかにするまで伏せられた）。このあたりからヤンゴン大学の学生たちの組織化が進んだが、それは皮肉にも当時ミャンマーでもっとも組織的立っていたBSPPや国軍を真似たもので、情報部、社会福祉部、保護部といった組織が作られた。保護部は組織内のスパイを炙り出す部署で、学生寮の一角に”刑務所”を作り、スパイ容疑をかけた者を尋問し、必要とあれば処刑した。この頃既に3人の学生が処刑されたのだという。

3月18日、デモ隊はキャンパスを飛び出し、スーレーパゴダ前で1万人規模の集会が開いた。群衆が暴徒化して、信号を破壊したり、政府のジープを焼いたり、政府の建物に石を投げたり、放火したりし始めたので、またしても治安部隊が出動。約1000人が逮捕され、銃殺された者もいた。またスーレーパゴダ近くのモスクに集まって事件を目撃したムスリムの人々は、後日トラックに押しこまれインセイン刑務所に送られた。暴動はヤンゴン各地に広がり、あちこちから黒煙が上がって、軍隊までもが出動して徹底的に弾圧した。

6月事件

6月15日頃からヤンゴンの各大学で頻繁に学生集会が開かれるようになった。当初は平穏なものだったが、20日、政府がヤンゴン大学の閉鎖を発表したため、怒った学生たちは、翌日、ヤンゴン大学からダウンタウンまでデモ行進し始めた。しかしピュー・ロードのホワイトブリッジ事件があった場所で装甲車と機関銃、ライフルを携えた軍隊・治安部隊と衝突。兵士たちは発砲し始め、デモ隊は散り散りになって逃げた。住民たちは石やレンガ、そしてジングリーという自転車タイヤのスパイクや傘の骨を弓矢にして、その先に除草剤や牛糞を浸し、パチンコで発射する武器で応戦した。デモ隊にも軍隊・治安部隊にも死傷者が出、警官の遺体を載せたトラックが暴徒に襲われ、遺体ごと焼かれるという事件もあった。4人のダラン（密告者）が住民により拘束されたが、釈放したところ、彼らの密告によってその夜数百人の学生活動家が逮捕された。この日の犠牲者はデモ隊側80人、警官20人の計100人。またヤンゴンから50km離れたバゴーでもデモ隊と軍隊・治安部隊が衝突し、デモ隊70人が殺害された。この日を境にヤンゴンの大学はすべて閉鎖され、夜間外出禁止令が出され、6月22日には集会・デモが全面的に禁止された。

また6月事件の最中、デモや集会が行われていた大学キャンパスで、ムスリムの男性が仏教徒の女性を誘惑する組織的な計画をし立てているとして、ムスリム系商店のボイコットを呼びかけるビラがばらまかれることがあった。7月10日から12日にかけてタウンジーで、7月16日にはピィで反ムスリム暴動が発生し、いずれも治安部隊が出動して死傷者が出る事態となった。当局が学生・市民の不満を逸らすために反ムスリム感情を煽ったと言われている。

国軍マインド

これまで国軍が国民に向かって銃口を向けたことは何度かあったが、これほどまで犠牲者が出たのは初めてのことであり、この一連の出来事で、当時、国民の間にまだわずかに残っていた国軍に対する尊敬の念と支持は霧散し現在に至っている。

そして2021年クーデターの時にも散々言われた「なぜ国軍はこんな残酷なことができるのか？」という問いだが、そのような問いを発する人たちは「普通の人びと」でも読んで、わりと普遍的なことだということを知ってほしい。「フルメタル・ジャケット」で人口に膾炙しているが、人間を殺人マシンにするのはわりとマニュアル化されているのだ（そして殺人マシンを人間に戻す技術は未開発）。

ミャンマー人は小学生の頃から、誇り高く、統一され独立したミャンマーが、イギリスに植民地支配され、経済的搾取・人種差別を受けていたことを教えられる。「植民地主義」とは国軍が現在でも軍政に批判的な諸外国に対して頻繁に使う言葉だ。さらに軍人は独立初期の政治的分裂、CPBや少数民族武装勢力の反乱、中国国民党の侵略、それらの勢力と結託した中国、アメリカ、台湾、タイなどの外国勢力についても学ぶ。そして今のミャンマーがあるのは、国軍がそれらの勢力を駆逐しからだと。国軍に批判的な人々は「愛国心を喚起するために、内部分裂や外部からの脅威を利用している」と主張するが、教育内容自体は歴史的事実に即している。

「国軍と国民は協力して連邦に害をなすすべての者を粉砕する」

また国軍に批判的な人々は国軍兵士を「無知」と揶揄し、だからこそ”軍事奴隷教育”に洗脳されやすいのだと主張するが、それは末端の兵士の話であって、将校クラスは違う。国軍士官学校（DSA）では軍事訓練だけではなく学士号の学位が得られ、軽歩兵司令官と軍事作戦司令官以上の階級に昇進するためには、国防大学（NDC）で修士号を取得することを義務づけられている。大橋洋一郎・藤川大樹共著「ミャンマー権力闘争」にも「西側諸国には、ミャンマー国軍を『ならず者集団』と見なす向きもあるが、それは間違いだ。軍事政権の支配が長引く中、優秀な若者たちは国軍を目指し、政治・経済を牛耳ってきた。今も国軍は国会で一定の議席を占め、天下りなどを通じて主要企業の多くをコントロールしている。企業経営や金融など経済発展に必要なノウハウは国軍が握っている」とあり、キンニュンやテインセインのような人物が国軍から生まれたことからもそれは明らかである。

また国軍では学科や思想教育だけではなく、規律と規範を徹底的に叩きこまれる。国軍では命令が下されたら、何も考えずに、疑問の余地なく、即座に従わなければならない。そして軍法と民法の双方を遵守し、名誉ある行動を取り、国民の模範でなければならないと繰り返し諭され、厳しい訓練や戦闘の経験を共有することにより、同僚、上官、部隊、国軍、そして国家への連帯意識を深める（が、これらは他の国の軍隊も同様だ）。

「軍の規律は国軍の背骨であり、魂でもある」

このような教育を受けた上で、さらに軍人は軍人専用住宅に住み、一般国民とは隔絶した生活を送る。そしてそこは軍情報局、上官、同僚から私生活の細部まで監視される監視社会だ。読書や視聴するテレビ番組は検閲を受けたものしか許されず、SNSの投稿、家の調度、妻のロンジーの色（NLDカラーの赤は好まれない）まで監視の対象となり、交友関係は軍人のみに限られる。

「国軍は母親であり、国軍は父親である」

そうして出来上がるのは、特定の民族的、宗教的、地理的、社会経済的背景を超越した、国軍と①連邦分裂阻止②諸民族分裂阻止③国家主権堅持という3つの国家的大義に対する特別な責任を負うと自認する一種のエリート集団で、数々の経済的特権がそれを担保する。まさに国家の上に立つ存在なのだ。これは一種の解脱であり、仏教徒の兵士には理解しやすいものだったろう。

そうなると、兵士たちが民主化デモに銃口を向けるのは容易だ。なんとなれば、彼らからすれば、民主化活動家など①国家の防衛を担うのは軍隊②長年、血汗を流し、命を懸け、手足をもぎ取られながら反政府武装勢力から「ミャンマー」という国体を守ってきたのは国軍という基本事項も理解できず、外国人から吹き込まれた民主主義と国軍憎悪で理性を失った国家秩序紊乱者に過ぎず、長年対峙してきた少数民族武装勢力等となんら変わらない存在だからだ。しかも武装しているとなれば、国民は「弱者」であり、保護すべき対象ではあるが、事ここに至れば仕方がない、ネウィンの言葉どおり「狙いを定め、当たるように撃つ」となる。解脱した状態では、俗世の善悪、美醜、真偽の観念など何も意味をなさない。蛇足だが、2007年のサフラン革命の際も2021年のクーデターの際も、国軍は1998年民主化運動の際よりも迅速にデモを鎮圧している。国軍のデモ鎮圧ノウハウは確実に進歩しているのだ。進歩していないのは…

「国軍が強くなってこそ、国家は強くなる」

そして国軍はこのような弾圧をして国内外の批判を浴びても、経済支援確保という実際的な理由から妥協することはあっても、感情的にあまり気にしているふうではない。「ビルマ社会主義への道」でも顕著なように、国家建設であれ、経済開発であれ、紛争管理であれなんであれ、ミャンマー人は自分たち独自のやり方（特殊）に固執すると言われるが、これは内敵と外敵を数多抱えるミャンマーの特殊事情によるもので、特殊が特殊を生んだものと言えよう。そしてこのミャンマー人の特質は、外部の理解を拒否して、孤高を貫くという国軍の姿勢にも表れており、これには仏教の中道哲学の影響を指摘する声もある。1995年、当時のSLORC副議長・マウン・エイ（Maung Aye）は「安全保障は、自らの政治、経済、社会システムを自由に選択し、自らのペースで、大切にしてきた価値観や理想に従って自らの将来を決定する基本的権利と同義である」と述べ、スーチーにしても2017年に「私たちは私たち自身の運命の支配者でなければなりません。私たち以上に、私たちの国の状況と私たちのニーズを理解している者はいないのです」と述べており、ミャンマー人の自分の国を特殊視して外部の理解を拒否する自負心は、並々ならぬものがあると言える。そしてそれは、ロヒンギャ危機でスーチーと国軍が国際社会に強く避難された際にも、まったく動じず、反ロヒンギャで両者と一致団結した一般のミャンマーの人々の心の中にもしっかりと根づいている。

→ミャンマー国軍（４）

参考

• 誰も知らなかったビルマ（藤田昌宏著）

• ミャンマー民主化運動（伊野憲治著）

• アウンサウンスーチー・囚われの孔雀（三上義一著）

• Outrage: Burma's Struggle for Democrac（バーティル・リントナー）

• 8-8-88 (Four-Shit) Uprising: Anarchy and Head-Choppings

• March 1988: A Month of Revolt

• When a White Bridge Ran Red With Students’ Blood