Embedded Files
Ознайомтеся з матеріалом про утворення та сутність двох основних жебручих орденів – францисканців та домініканців. Підготуйте відповіді на такі запитання: 1. Як і чому виникли жебручі чернечі ордени? 2.Якою була їх мета? 3. Що спільного й відмінного було в їхній діяльності, способі життя і проповідуванні?
Ознайомтеся з матеріалом про утворення та сутність двох основних жебручих орденів – францисканців та домініканців. Підготуйте відповіді на такі запитання: 1. Як і чому виникли жебручі чернечі ордени? 2.Якою була їх мета? 3. Що спільного й відмінного було в їхній діяльності, способі життя і проповідуванні?
Серед чернечих орденів католицької церкви виділяються так звані жебручі (жебруючі) ордени. Найбільшими та найвпливовішими серед них були .францисканський та домініканський ордени.
Серед чернечих орденів католицької церкви виділяються так звані жебручі (жебруючі) ордени. Найбільшими та найвпливовішими серед них були .францисканський та домініканський ордени.
Жебручий орден — це релігійний орден, який цілком залежить від милостині людей на засоби існування. Такі ордени не мають будь-якої власності, ні приватної, ні суспільної. Їх послідовники, відповідно до статуту, приймають обітницю бідності з метою присвятити всі свої енергію та час релігійній роботі. Вони відмовлялися від будь-якого майна і власності (окрім кількох предметів одягу, хреста) та жили виключно на подаяння.
Жебручий орден — це релігійний орден, який цілком залежить від милостині людей на засоби існування. Такі ордени не мають будь-якої власності, ні приватної, ні суспільної. Їх послідовники, відповідно до статуту, приймають обітницю бідності з метою присвятити всі свої енергію та час релігійній роботі. Вони відмовлялися від будь-якого майна і власності (окрім кількох предметів одягу, хреста) та жили виключно на подаяння.
Серед причин появи саме таких орденів науковці виділяють дві. Перш за все це потреба підняти авторитет церкви і відновити колишні чернечі ідеали. Річ в тім, що на початку ХІІІ ст. представники вищої церковної ієрархії. втому числі і чимало ченців, значно збагатилися, і займалися переважно не потреабами мирян, а світськими справами: податками, перерозподілом земель, фінансовими та політичними питаннями. Часто це призводило до занепаду їх моральних чеснот.
Серед причин появи саме таких орденів науковці виділяють дві. Перш за все це потреба підняти авторитет церкви і відновити колишні чернечі ідеали. Річ в тім, що на початку ХІІІ ст. представники вищої церковної ієрархії. втому числі і чимало ченців, значно збагатилися, і займалися переважно не потреабами мирян, а світськими справами: податками, перерозподілом земель, фінансовими та політичними питаннями. Часто це призводило до занепаду їх моральних чеснот.
Другою причиною утворення жебручих орденів була необхідність боротьби з єретичними рухами та аргументованої проповіді загальновизнаних основ віровчення католицизму серед населення.
Другою причиною утворення жебручих орденів була необхідність боротьби з єретичними рухами та аргументованої проповіді загальновизнаних основ віровчення католицизму серед населення.
Прижиттєве зображення Франциска Асизького, ХІІІ ст.
Прижиттєве зображення Франциска Асизького, ХІІІ ст.
Засновником першого жебручого ордену був Франциск Ассизький (1182-1226). Він походив з родини багатого італійського купця. Молоді роки Франциска було сповнене бенкетами та всілякими розвагами. Втім, все його життя змінилося після знайомства з Євангелієм. Вирішивши наслідувати в усьому Христа він роздав своє майно бідним та почав проповідувати Слово Боже серед простих вірян.
Засновником першого жебручого ордену був Франциск Ассизький (1182-1226). Він походив з родини багатого італійського купця. Молоді роки Франциска було сповнене бенкетами та всілякими розвагами. Втім, все його життя змінилося після знайомства з Євангелієм. Вирішивши наслідувати в усьому Христа він роздав своє майно бідним та почав проповідувати Слово Боже серед простих вірян.
Францисканці жили в євангельській бідності, не усамітнювалися в тиші за стінами монастирів, а йшли до народу й несли Слово Боже. Чимало часу вони присвячували догляду за хворими та допомоги бідним. Проповіді Франциска Асизького, людини надзвичайно доброї, щиро віруючої в догмати християнства, знайшли відгук в серцях багатьох християн. З часом у нього з’явилося чимало послідовників, з яких утворився чернечий орден францисканців.
Францисканці жили в євангельській бідності, не усамітнювалися в тиші за стінами монастирів, а йшли до народу й несли Слово Боже. Чимало часу вони присвячували догляду за хворими та допомоги бідним. Проповіді Франциска Асизького, людини надзвичайно доброї, щиро віруючої в догмати християнства, знайшли відгук в серцях багатьох християн. З часом у нього з’явилося чимало послідовників, з яких утворився чернечий орден францисканців.
Фреска із зображенням Св.Домініка, базиліка в Болоньї, XIV ст.
Фреска із зображенням Св.Домініка, базиліка в Болоньї, XIV ст.
У 1215 р. виник ще один жебручий орден Святого Домініка (домініканський орден). Його засновник чернець Домінік (1170—1221) вбачав основну мету діяльності ордену в боротьбі проти єресей, зокрема він прагнув навернути єретиків (альбігойців) назад до католицизма.
У 1215 р. виник ще один жебручий орден Святого Домініка (домініканський орден). Його засновник чернець Домінік (1170—1221) вбачав основну мету діяльності ордену в боротьбі проти єресей, зокрема він прагнув навернути єретиків (альбігойців) назад до католицизма.
Ченці домініканського ордену славилися своєю вченістю і намагалися навертати на християнську віру логікою своїх проповідей та аргументами. Чимало з них були видатними богословами (зокрема Фома Аквінський), працювали в університетах, відігравали головну роль у трибуналах над єретиками. Домініканці також заснували власні навчальні заклади, зокрема у Болоньї, Кельні, Оксфорді та інших містах.
Ченці домініканського ордену славилися своєю вченістю і намагалися навертати на християнську віру логікою своїх проповідей та аргументами. Чимало з них були видатними богословами (зокрема Фома Аквінський), працювали в університетах, відігравали головну роль у трибуналах над єретиками. Домініканці також заснували власні навчальні заклади, зокрема у Болоньї, Кельні, Оксфорді та інших містах.
Традиційним символом ордену Святого Домініка був чорний із білими плямами пес, який несе в пащі палаючий смолоскип – вогонь істини. Тому домініканців часто називали «псами господніми» (латин. Domini canes). Центрами ордену були два найбільших університетських міст Європи ‑ Париж і Болонья. Орден швидко поширився в країнах Європи. У 1221 році домініканці мали вже 70 монастирів, а у 1256 році в ордені було 7000 ченців.
Традиційним символом ордену Святого Домініка був чорний із білими плямами пес, який несе в пащі палаючий смолоскип – вогонь істини. Тому домініканців часто називали «псами господніми» (латин. Domini canes). Центрами ордену були два найбільших університетських міст Європи ‑ Париж і Болонья. Орден швидко поширився в країнах Європи. У 1221 році домініканці мали вже 70 монастирів, а у 1256 році в ордені було 7000 ченців.
В середині ХІІІ ст. послідовники францисканців та домініканців поширилися практично всією Європою, знаходячи підтримку серед різних верств населення, адже їх діяльність була близькою та зрозумілою вірянам. Це призводило до нарікань на ченців та священників орденів з боку вищого духовенства через втрату впливу на паству. Втім, саме жебручі ордени зробили церкву більш популярною серед простого народу.
В середині ХІІІ ст. послідовники францисканців та домініканців поширилися практично всією Європою, знаходячи підтримку серед різних верств населення, адже їх діяльність була близькою та зрозумілою вірянам. Це призводило до нарікань на ченців та священників орденів з боку вищого духовенства через втрату впливу на паству. Втім, саме жебручі ордени зробили церкву більш популярною серед простого народу.
Фреска Джотто в м. Асиза, на якій зображено відречення Св. Франциска від земних благ, ХІІІ ст.
Фреска Джотто в м. Асиза, на якій зображено відречення Св. Франциска від земних благ, ХІІІ ст.
Диспут Святого Домініка з альбігойцями. під час диспуту книги домініканців та альбігойців були вкинені у вогонь. Проте книги Святого Домініка в дивний спосіб не згоріли.
Диспут Святого Домініка з альбігойцями. під час диспуту книги домініканців та альбігойців були вкинені у вогонь. Проте книги Святого Домініка в дивний спосіб не згоріли.
Page updated
Google Sites
Report abuse