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Por una conversión ecológica
EL COVID-19 Y LA SOCIEDAD DEL RIESGO GLOBAL
Seil Oh, Es un sacerdote jesuita. Es profesor de Sociología de la Sogang University de Seúl. Sus principales áreas de investigación incluyen estudios sobre religión, espiritualidad, cultura, movimientos sociales, estadísticas y metodología social.
El Covid-19 ha obligado a la humanidad a afrontar una crisis global hasta hace poco inimaginable en el mundo contemporáneo de la globalización high-tech. Ha afectado a las escuelas, las iglesias, los estadios, los mercados y un largo etcétera, paralizando las actividades ordinarias y habituales de todas las organizaciones sociales, en todas las naciones y regiones del mundo.
“Es tiempo de la Creación”
Margot Bremer, RSCJ, Es Religiosa del Sagrado Corazón de Jesús, alemana. Licenciada en teología bíblica en Granada/España, estudios de pedagogía, historia, literatura alemana y antropología cultural. Trabajó con José María Castillo en Teología Popular. Después dio clases de AT y NT en el seminario de Mons. Novak (CEFITEQ) en Quilmes/Argentina. Lleva 23 años en Paraguay donde da clases de Biblia en diferentes Instituciones. Trabaja en Pastoral Indígena como asesora teológica desde 1992. Escribe durante 22 años en la Revista ACCIÓN. Es miembro de AELAPI, Amerindia y estuvo durante tres períodos miembro de la ETAP de la CLAR.
Francisco nos ha invitado este mes a reflexionar sobre el “tiempo de la Creación”. Hoy, los teólogos comprometidos con la ecología, vuelven a una relectura de los textos bíblicos de la Creación. También Francisco, en su carta encíclica Laudato Sí, da importancia a este tema, presente en los relatos bíblicos, buscando en ellos el “Evangelio de la Creación” (Título del cap. II). Encuentra allí una gran sabiduría, “ya que mediante su sabiduría el Señor fundó la tierra (Pr 3,19 en L.S.69). Intenta releer los textos de la Creación en su contexto con una hermenéutica adecuada (68) y de ese modo poder descifrar su lenguaje simbólico. Con ese método ha descubierto “profundas enseñanzas sobre la existencia humana y su realidad histórica” (L66), sobre todo acerca de la relación del ser humano con el mundo (cf. 65). Los textos bíblicos le han urgido que la existencia humana se basa fundamentalmente en una relación tridimensional e interrelacionada: “relación con Dios, con el prójimo y con la tierra” (66).
LA "CONVERSIÓN ECOLÓGICA" EN LA LAUDATO SI’ Y EN LA TRADICIÓN CRISTIANA
Emilio Chuvieco Salinero, es Catedrático de Geografía de la Universidad de Alcalá y director de la cátedra de ética ambiental UAH-FTPGB. Dirige el master y doctorado en Tecnologías de la Información Geográfica y coordina el Grupo de Investigación en Teledetección Ambiental.
Se presentan en este trabajo algunas reflexiones sobre el significado y alcance del concepto "conversión ecológica", en mi opinión uno de los más innovadores y relevantes de la encíclica Laudato si’ del papa Francisco. No se trata únicamente de una conversión en los hábitos de consumo o transporte, sino principalmente una nueva consideración de quiénes somos y cómo deberíamos relacionarnos con los demás y con el ambiente. La conversión ecológica supone considerarnos parte de un todo mayor, creado por Dios y no por nosotros, y por tanto con una responsabilidad ante el Creador de cómo tratemos a los demás seres humanos y a las demás criaturas. Esto se traduce en un cambio en el estilo de vida, pero sobre todo en nuestros esquemas mentales, recuperando el sentido sagrado de la Naturaleza, en cuanto imagen de Dios, y el valor intrínseco que tienen todos los seres creados.
Una buena noticia
Víctor Codina, Teólogo jesuita (Barcelona 1931). Desde 1982 ha residido en Bolivia como profesor de teología y pastoral popular. A mitad de 2018 ha regresado a Barcelona.
Recibimos cada día tantas malas noticias, sobre todo a raíz del Covid 19, que las buenas noticias nos resbalan, más aún si son acerca de la Iglesia.
La actual pandemia ha eclipsado acontecimientos anteriores, como el Sínodo de la Amazonía celebrado en Roma en octubre del 2019. Ahora solo se habla de la Amazonía dentro del capítulo de las víctimas del coronavirus, con fotos como la de un niño yanomami que juega con una mascarilla...
Francisco de Asís, icono ecológico de una relación fraternal con cada ser de la naturaleza
Leonardo Boff, Teólogo y asesor de movimientos populares. Es uno de los iniciadores de la teología de la liberación. Conocido como profesor, escritor y conferencista a nivel internacional, en las áreas de teología, filosofía, ética, espiritualidad y ecología.
La Covid-19 nos remite a un problema ecológico: la reacción de la Madre Tierra y de la naturaleza que, como entes vivos, han reaccionado contra la agresión sistemática que sufren desde hace siglos por parte del voraz proceso productivista que no respeta los límites de sostenibilidad y ha destruido los hábitats de los virus. Estos buscan en otros animales o en nosotros los humanos un nuevo hábitat, de cuyas células se alimentan. Es consecuencia del tipo de civilización científico-técnica que creamos a partir del siglo XVII que trataba a la Tierra y a la naturaleza sin propósito, y cuyo único valor era estar a disposición del uso de los seres humanos, para sacar ventajas de todo tipo, especialmente, económicas.
Las 20 propuestas imprescindibles de la exhortación postsinodal ‘Querida Amazonía’ del papa Francisco
Rubén Cruz, Grado en Periodismo y Ciencias de la Comunicación, Máster en Periodismo Económico. Redactor de la Revista Vida Nueva
Un total de 111 puntos distribuidos en cuatro capítulos, a los que el papa Francisco se refiere como “sueños”. Así se presenta la exhortación postsinodal ‘Querida Amazonía’. Firmada el pasado 2 de febrero, el Pontífice reconoce que no desarrolla todas las cuestiones del ‘Documento final’ del Sínodo para la región Panamazónica. Jorge Mario Bergoglio espera que “toda la Iglesia se deje enriquecer e interpelar por ese trabajo” y que la Amazonía pueda “inspirar a otras regiones de la tierra frente a sus propios desafíos”.
Laudato si': Más que una encíclica
Alirio Cáceres Aguirre, Diácono permanente, casado, padre de familia. Ingeniero químico ecoambientalista y teólogo. Referente de ecología integral de Cáritas de América Latina y el Caribe. Directivo del Movimiento Católico Mundial por el Clima. Hace parte de varias redes ecoteológicas.
El canto enamorado de Giovanni Bernardone en la Italia medioeval, trascendió ocho siglos y se hizo actual en el Obispo de Roma. Esa expresión en la lengua de la región de Umbría se hizo historia en la voz de San Francisco en Asís y adoptó la forma de todos los idiomas. ¡Loado seas! ¡Alabado seas! ¡Laudato si´! arroja más de seis millones de resultados en el buscador de Google. ¿Qué es lo que la ha hecho tan popular?
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