ВЕРХОТУРСКАЯ ТАМОЖНЯ В ПЕРИОД ФОРМИРОВАНИЯ И ПЕРВЫХ ЛЕТ СВОЕЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
Верхотурье – один из самых значимых городов для сибирской истории. Основанный в 1598 году как перевалочная база на самом коротком сухопутном пути с Урала в Сибирь, он менее чем за 30 лет добился процветания, чему во многом способствовала Верхотурская таможня, официально ведущая отсчет своей деятельности с 1600 года. Известный советский ученый историк С.В. Бахрушин писал: «Верхотурье, по своему положению на правительственном тракте, являлось как бы воротами в Сибирь. Здесь была устроена таможня, через которую должны были, по крайней мере, в теории, проходить все проезжавшие Камским путем за Урал»2. Исследователь истории г. Верхотурья П.А. Корчагин3 отметил: «Итогом бурного экономического развития Верхотурья стало то, что к концу первой четверти XVII века город стал первым и на долгое время единственным уездным центром в Сибири, перешедшим на самообеспечение»4.
Истории этого города посвящено значительное количество исследований, написанных в дореволюционный, советский и современной периоды [197] России. Были изучены и многие аспекты таможенного дела Верхотурья. Сведения о Верхотурской таможне можно найти в работах дореволюционных авторов: Г.Ф. Миллера5, П.А. Буцинского6, А.А. Дмитриева7, советских ученых С.В. Бахрушина8, О.Н. Вилкова9, А.Н. Копылова10, Т.Е. Квецин- ской11, М.Д. Курмачевой12 и др. Наиболее тщательно с позиции экономической истории были исследованы таможенные книги Верхотурья начиная с 1620-х годов. Событийной стороне развития Верхотурской таможни было уделено значительно меньше внимания. Историки, стремясь охватить значительный пласт существования таможни, обращали больше внимания на самые яркие, ключевые события, не всегда стремясь к максимально полному отражению всего происходящего. Таким образом, еще есть вопросы, требующие более тщательного рассмотрения. Один из них – первые годы формирования и деятельности Верхотурской таможни в период с 1598 по 1613 год. Временной отрезок начинается годом основания города и появлением в нем военного гарнизона и ограничивается 1613 годом – временем избрания на российский престол Михаила Федоровича Романова и концом Смутного времени в России.
Источниками для исследования послужили документы конца XVI- XVII веков, опубликованные в сборниках «Акты исторические»13 и [198] «Верхотурские грамоты XVI – XVII вв.»,14 а также Приложения к 1 и 2 тому «Истории Сибири» Г.Ф. Миллера15.
Дата царского указа о назначении лиц, ответственных за сбор таможенных пошлин на верхотурском гостином дворе, известна точно – 26 ноября 1600 года указ был подписан в Москве и 29 декабря 1600 года доставлен на Верхотурье голове16 Г.С. Салманову. Большинство историков ведут отсчет таможенному делу Верхотурья именно с этой даты. Из текста грамоты можно узнать, что 25 сентября 1600 года верхотурский голова написал в Москву о том, что он построил Гостиный двор, а указа о пошлинах для какой-либо таможенной деятельности нет: «а почему (т.е. каким образом, сколько – Авт.) ... пошлин и постоялово с анбаров, и со всяких товаров у торговых людей на нашем, на Гостине дворе имати, и о том ... указ не бывал»11 (здесь и далее курсивом выделены цитаты из документов XVII века). Следует обратить внимание, что эта информация относится именно к торговле на Гостином дворе.
Если же обратиться к другим документам, то можно увидеть, что пошлину с продажи товара верхотурцы начали собирать не менее чем за 1-1,5 года до упомянутого указа – в сентябре 1600 года.
Весной 1599 года Андрей Ермолин, верхотурский подъячий18, прибыл в Москву с ясачной казной19. В грамоте, отражающей это событие, написано, что привез он «ясачные и поминочные казны и десятильные пошлины 30 сороков и 24 соболя, и в том числе 2 сорока и 7 соболей с пупками, 22 сорока и 16 куниц, 4 недокуни, 24 бобры ... 11 выдр, 2 подчеревиси, 70 лисиц красных, 659 белок, 2 волка, шубенко белье с череве без пуху, 98 пупков собольих»20.
Упомянутая «десятильная», или десятинная, пошлина – это десятая часть от стоимости пушнины и «русских товаров», которую торговцы отдавали государству. По мнению историков, она была введена в Сибири не позднее сентября 1597 года. А.Н. Копылов считает, что грамоты с указанием собирать [199] десятинную пошлину были одновременно разосланы по всем сибирским городам, в которых к тому моменту процветала беспошлинная торговля21.
На момент издания этого указа Верхотурья еще не было. 3 октября 1597 года чердынский воевода Сарыч Шестаков выбрал место для будущего города и представил проект его расположения. По мнению П.А. Корчагина22, строительство заняло не менее 7 месяцев и в основном было закончено к лету 1598 года. Весной этого же года с ликвидированного Лозвинского городка на Верхотурье были переведены 2 детей боярских, 46 стрельцов и казаков, 2 подъячих, вогульский толмач, мельник, кирпичник, банник и несколько сторожей23. Именно служилые люди с Лозьвы стали исполнять на новом месте обязанности таможенников. По наблюдению А.Н. Копылова для Сибири характерно то, что до 1620-х годов таможенное дело находилось в прямом ведении воевод, и первоначально на должности, сопряженные с таможенной деятельностью, назначали служилых людей24. Верхотурье не было исключением, и в рассматриваемый период все дела связанные с таможней регулировались воеводами.
П.Н. Буцинский приводит один из самых ранних примеров, таможенной деятельности гарнизона Верхотурья: «Новой дорогой (дорога от Соли Камской к верховьям реки Туры, проложенная А. Бабиновым в 1595-1597 годах, ставшая самым коротким путем в Сибирь – Авт.) пользовались торговые и промышленные люди, но чтобы не платить десятины со своих товаров они еще в 1598 году, дойдя до того места на Ляле, где нужно переезжать эту реку, остановились и начали торговать со здешними инородцами. Узнав об этом, верхотурский голова послал за ними стрельцов, чтобы они шли для торговли в Верхотурье, но русские купцы отказались ехать в город и, не заплатив никакой пошлины, возвратились». С этим событием П.Н. Буцинский связывает основание на Бабиновской дороге двух таможенных постов на реках Ляле и Павде и села Ростеса в горах, отмечая их постройку не позднее 1600 года. Задачей этих караулов было собирать пошлины со всяких проезжих людей и быть местом, куда бы собирались инородцы для торговли с русскими купцами25.
[200] Из грамоты, написанной в Москве 2 января 1601 года, можно узнать, что верхотурские стрельцы во главе с десятником Романом Голенищевым собрали с торговых людей на реках Сылве и Ирени (юго-восток современного Пермского края в 80 км от г. Пермь) десятинную пошлину: 38 пудов «с четвертью» меда сырца, 30 пудов и «полторы гривенки» воска, 17 пудов хмеля. Также был установлен контроль над рыбной ловлей в местных озерах, которые по царскому указу предполагалось отдавать «на оброк» тому, кто больше даст «в откуп». Время сбора самой пошлины можно определить как сентябрь или октябрь 1600 года, то есть также до указа 26 ноября 1600 года26.
Верхотурский стрелецкий десятник Р. Голенищев – первый известный нам по имени человек, который выполнял функции таможенника в новом городе. В рассматриваемый период, с 1598 по 1613 год, Р. Голенищев имел в служилой среде Верхотурья значительный авторитет. Большинство челобитных царю о различных нуждах стрельцов и казаков подано от его имени «во всех товарищей своих место», хотя среди них было 3-4 человека равных ему по должности. Из этих документов можно узнать о некоторых моментах его службы. Поэтому сделаем некоторое отвлечение от общей линии исследования.
Упоминание о нем «на Верхотурье» появляется в самом начале 1599 года, когда «десятники стрелецкие и казацкие» Роман Голенищев и Федька Бровка просили для себя и всех сослуживцев, пришедших в 1598 году с Лозьвы, «подмогу» на постройку дворов в новом городе по 1 р. на человека27. Из других документов можно узнать, что в Сибирь Р. Голенищев приехал из Казани28.
В течение всей службы Р. Голенищеву приходилось отстаивать интересы служилых людей Верхотурья.
В ноябре 1600 года царь Б. Годунов написал в Верхотурье: «Слух до нас дошел ... поставили казаки и стрельцы ... многие бани, и парются в ... тех банях приезжие и тутошние всякие люди и емлют от бани по деньге с человека. А нашего оброку с тех бань в ... казну не дают ничего». «А ты ... нашей прибыли не ищешь», – обвинил царь городского голову Г.С. Салманова. Торговые бани было приказано «отписать» в казну, назначить туда для сбора денег целовальников из стрельцов и торговых людей, а дрова заготовлять на год вперед посошными людьми, привозящими в город казенный хлеб, «а [201] веники верхотурским жилетским людям, чтобы тоже на год». Этим же указом разрешалось отдавать бани в откуп29.
В итоге, после получения грамоты 29 декабря 1600 года голова Г.С. Салманов, пользуясь указом, запретил (зимой!) всем служилым людям и жителям Верхотурья пользоваться банями вообще, в том числе и личными «не торговыми». В связи с чем, те от имени Романа Голенищева уже через 2 месяца били челом государю: «их пожаловати, велети им про свою нужу банишко топить свои», царю указывалось, что особенно пострадали женщины, собиравшиеся рожать, так как по народным обычаям роды обязательно должны были проходить в бане: «и им ... в том нужа великая и роженицам без своего банишка быть нельзя». Царская грамота о разрешении топить бани пришла только к июню 1601 года30.
В апреле 1604 года Р. Голенищев «во всех товарищей своих место» снова бил челом царю теперь уже на другого воеводу Неудачу Остафьевича Плещеева. Царская администрация для повышения доходов казны заводила в сибирских городах кружечные дворы. Прибыль от продажи алкоголя была очень высокой и часто равнялась таможенным сборам. На Верхотурье предписывалось «курити вино, и пива варити, и мед ставити, и продавать всяким проезжим людям». Ведро «вина» (водки – Авт.) продавалось за 2 руб. «с полтиною» 10 алтын (при себестоимости 21 алтын прибыль с ведра составляла 2 руб.). Когда «приезжие всякие люди учали питья купить мало» по причине высокой цены, ее немного «убавили» (до 2 руб. 21 алтын 4 деньги, ведро меда стоило 4 гривны, а ведро пива 1 гривну), снова увеличивая спрос, «чтоб казне было прибыльнее». Местным жителям продавать алкоголь запрещалось, чтоб «не пропивались», «разве кому к свадьбе или на крестины, или родителей помянуть, или к которому празднику велели продавать не от велика, смотря по человеку». Следить за «кабацкими расходами» назначались целовальники, которых также предостерегали «корыстоваться питьем» и приписывать на «питухов лишка денег»31. По данным А.Н. Копылова, кружечные дворы Сибири находились в ведении воевод до 1698 года, хотя в европейской части ими обычно заведовали таможенные головы32.
Воевода, получив наказ на винокурение поздней осенью 1603 года33, обязал служилых «на вино, хмель готовити». Однако они не смогли выполнить [202] приказ, так как у них не было запасов, а следующий сбор мог состояться только через полгода – в июле-августе 1604 года. Р. Голенищев писал в челобитной: «на Верхотурье де садового хмелю неродится, и по речкам де добыть не мочно, и купить им негде и не на что ... и в том хмелю стоят на правеже». Царская грамота, пришедшая в ответ в июне 1604 года, как раз к сбору хмеля предписывала «как хмель поспеет и его можно будет добыть ... на нас хмель щипать»34.
В начале 1605 года на кабацкие расходы была использована десятинная пошлина, собранная на реках Сылве и Ирене, – 59 пудов меда и 26 пудов хмеля. Однако и в начале этого же года служилым людям Верхотурья пришел указ «щипать хмель», аналогичный предыдущему, на что они снова пожаловались, что «на Верхотурье хмеля не родится» и вынуждены были купить и отдать воеводе 4 пуда 24 гривенки хмеля по цене 1,5 руб. за пуд35.
Осенью 1604 года Романа Голенищева и еще 2 стрельцов, стоявших «в ночи на городе на стороже», и двух целовальников из верхотурских пашенных крестьян Мосейко Рублева и Ваську Терентьева, бывших «у казны и хлеба», пытали, так как из «коробьи» в «зелейном погребе» была украдена казна 78 руб. 4 алтына, 2 деньги. Несмотря на весь авторитет Р. Голенищева, его, так же как и всех остальных, подвергали пыткам не менее двух раз. Возможно, свою роль сыграло его активное участие в отстаивании позиций служилых по сбору хмеля36. Настоящий преступник был найден только через 1,5 года в марте 1606 года: им оказался ямщик Овдоким Косов37.
Доброе имя Р. Голенищева было возвращено. Весной 1607 года он приезжал в Москву «покупщиком» и получал казну 267 руб. 27 алтын на зарплату служилым людям, ружникам и оброчникам Верхотурья38. В 1610 году царским указом ему и Степану Карпову к окладу была сделана постоянная надбавка в 1 руб. и по «осмине муки, по пуду без чети соли»39.
Вернемся к сбору десятинной пошлины. Сохранился очень интересный документ, раскрывающий некоторые детали таможенных сборов верхотурскими служилыми людьми на реках Сылве и Ирене, где было место активной торговли медом, хмелем, воском коренного населения Приуралья – «татаров, остяков и вогуличей» – с русскими торговыми людьми из Перми и других уральских городов.
[203] В 1606 году сылвинские и иренские остяки, видимо используя момент смены власти, подали челобитную недавно взошедшему на престол царю Василию Шуйскому. Они отмечали, что Борис Годунов «велел у них имать ясак на Верхотурье тому лет с 7 и верхотурские воеводы посылают к ним с Верхотурья для ясаку верхотурских стрельцов человека по три и по 4-ре, да целовальника, да дьячка и те де верхотурские жильцы емлют с них ясаку по 12 сороков куниц да воеводских поминков по 2 куницы с человека, да себе емлют с человека по кунице, да с них же де и с русских людей, которые с ними торгуют, емлют теж верхотурские стрельцы десятинную пошлину и ту десятинную и ясачную казну наметывают на них проводить до Верхотурья; и живут де у них те ясатчики, не съезжая, от перемены до перемены, и, живучи у них, чинят им продажи и убытки великие, правят на них корм, а емлют за хлеб по гривне, а за колач по 2 алтына, и емлют от юрта до юрта подводы, и, ездя по юртом, велят на себя меды ставить, а что они у русских людей купят хлебца или иное что, или что сами продадут, или за долг кому что дадут, и в том деи на нем правят протаможья по 2 рубли по 4 алтына по полторе деньги; а на всякий де год ставится им ... рублев по 30, и по 40, и по 50 и больши, и всего де им от верхотурских ясатчиков в сем лете учинилось убытка во всяких харчах, опричь нашего ясаку и опричь того, что с них емлют в поминках медом и воском, 347 рублев 25 алтын»40.
Отсюда видно, что система сбора ясака и десятинной пошлины была установлена не позднее 1599 года. Это согласуется с данными, приведенными в начале статьи. Верхотурские служилые с 1599 года постоянно находились в местах наибольшей торговой активности в Верхотурском уезде и стремились контролировать процессы купли-продажи, не забывая и о своей личной выгоде. Интересно, что одновременно одни люди сочетали функции и ясачных сборщиков, и таможенников.
Остяки просили позволить им отдавать ясак в Пермь, а не в Верхотурье, и разрешить приезжать к ним «торговым людям пермичам», на что им было отказано, но верхотурским стрельцам было приказано не ездить к остякам, а последним самим привозить ясак в Верхотурье: «и велели им с пермичи и со всякими русскими людьми торговати на Верхотурье на нашем гостином дворе, и нашу десятинную пошлину велели с них имать по прежнему нашему указу», «обид и насильства» не чинить. Грамота была написана в Москве 5 января 1607 года, на место доставлена только 5 июня 1607 года.41 Перенесение торговли с рек Сылвы и Ирени на Гостиный двор в Верхотурье было неудобно ни торговым людям, большинство из которых были пермичами, ни татарам и остякам. Пермь действительно была значительно ближе к месту [204] торговли. Кроме того, пермичи имели давно налаженные торгово-экономические связи с коренным населением, а служилые Верхотурья злоупотребляли своей властью. Нельзя не признать, что это делалось с ведома воевод, имевших свою материальную выгоду от деятельности своих подчиненных. Причем, воеводы в Верхотурье менялись достаточно часто, а контингент служилых людей был более-менее постоянный – они служили на своем месте всю жизнь и изменения в их составе могли быть связаны либо с увеличением (уменьшением) гарнизона, либо со значительными военными потерями. Ни того, ни другого в рассматриваемый период в городе не происходило, только к 1613 году число стрельцов и казаков было увеличено с 46 до 50, а затем 60 человек. Сбор ясака и пошлин был таким видом службы, которым по меткому замечанию Н.И. Никитина, служилые люди «не тяготились; более того, за разрешение на эту «службу» они нередко давали представителям воеводской администрации «посулы большие» ... и, конечно ... не могли ... удержаться от злоупотреблений»42. Поэтому естественным процессом было то, что в среде служилых людей Верхотурья вырабатывалась внутренняя неофициальная система, по которой нелегальный доход от сборов на реках Сылве и Ирени распределялся благодаря очередности назначения на должности сборщиков, которую сами служилые и устанавливали. Это делали наиболее авторитетные в их среде люди.
В том же 1606 году произошло и вовсе неординарное событие. Четверо служилых людей и целовальники попытались, как обычно, собрать с русских торговых людей на реках Сылве и Ирени десятинную пошлину: «как торговые люди исторговалися». Однако те им отказали и вдобавок избили: «и всякую мягкую рухлядь искупя, пошли назад к себе и верхотурские де служилые люди стали у них прошать ... с тех товаров десятинные пошлины ... и те торговые люди ... и ... хмелевщики ... наших верхотурских людей побили». В избиении участвовали пермичи, усольцы, кайгородцы43 больше 16 человек, во главе которых стоял человек с говорящим именем – Семейка Негодяев.
После чего торговые люди вывезли больше 2000 пудов меда, 500 пудов хмеля, которых было так много что часть «пометали . вести было не мочно». «А которые хотели дать (десятинную пошлину – Авт.), Строгановых детей приказщики не велели». Это явилось следствием того, что семья Строгановых, владевшая в Приуралье огромными территориями со времен царя Ивана Грозного и обладавшая военным потенциалом, превышающим силы многих сибирских острогов, в период Смутного времени пыталась составить конкуренцию местной власти на территориях, которые считала своими44.
[205] Верхотурским сыну боярскому и целовальникам было приказано опросить «татар, остяков и вогуличей», сколько товаров у них было куплено, чтобы узнать размер неуплаченной пошлины и, найдя торговцев, «доправить» на них пошлину, посадив на неделю в тюрьму45.
Тем не менее, удержать за собой право сбора ясака и десятинной пошлины на Сылве и Ирени верхотурцы не смогли. Одной из причин этого было жестокое обращение с коренным населением. Еще в 1598 году за плохое обращение с ясачными людьми с должности ясачного сборщика в Верхотурском уезде был снят Третьяк Кобылкин. Воеводам предписывалось выбрать «на Верхотурье сына боярского, который был бы добр, и прост, и душею прям, и к нашему делу пригодился, и кого выберете и вы б ево и к нашему ж крестному целованию привели, на том что ему наше всякое дело делать в правду и хитрости ему ни в чем нашем не хотели» 6 целовальников «добрых же»46. Однако реальность расходилась с государственными указами. Это можно было видеть в упомянутой выше жалобе остяков 1606 года. В 1607 году вишерские ясачные вагуличи жаловались, что приходящие за ясаком верхотурские стрельцы 5-6 человек «и больши» кроме положенного ясака, «емлют» по соболю с человека «неведомо кому», «приезжая к ним в юрты, правят на них кормы и посулы великие и жон их и детей емлют на постелю; да ... емлют у них от юрт до Верхотурья провожатых с лыжами и с нарты»47. После жалобы Василий Шуйский разрешил вагуличам платить ясак в Пермь.
К октябрю 1613 года реки Сылва и Ирень как место сбора пошлин были также утрачены для Верхотурья. В это время в Москве уже несколько месяцев правил первый царь из новой династии Романовых – Михаил Федорович.
К нему и обратились верхотурские служилые, первым из которых по-прежнему был Р. Голенищев: «били челом Верхотурского города казаки: Ромашко Голенищев, Русинко Берсенев, Афонька Елтышев, Ивашко Сафонов в товарищев своих место 50-ть человек казаков и стрельцов».
Первым делом они описали сложившуюся ситуацию, объяснив ее интригами пермичей: «прежде сево сбирали они ... с Сылвы и Ирени ... ясак и с торговым людей десятую пошлину с хмеля и с меду и с воску со всяких товаров на Верхотурье, а ныне де научили пермичи бити челом ... татар и остяков, чтоб тем пермичам имать ... ясак и десятая пошлина ... в Пермь Великую».
[206] Далее, отметили то, что пермичи продают коренным жителям запретные товары, главным образом оружие. В условиях угрозы волнений остяков и татар и набегов кочевников на южные сибирские окраины это было очень серьезным обвинением: «и возят де те пермичи на Сылву и на Ирень заповедные товары: доспехи, и сабли, и топоры, и ножи, и торгуют с татары и остяки; а де те татаровя и остяки тем заповедным товаром торгуют с нагайскими людьми».
Затем указали на убытки государевой казны вследствие утраты источника меда, хмеля и воска: «а та де десятая пошлина: мед, хмель шел на наш кабак, а воск шел к божью милосердию, а ныне де меду и хмелю на нашем кабаке и у божья милосердия воску не стало, посылаешь купити меду и хмелю на кабацкие расходы в Пермь Великую».
Указали и на другие убытки: «да они ж де преж сего имали с пермич с их товаров пошлину денежную, и тое де пошлины денежные збиралось рублев по 10-ти, и по 15-ти, и по 20-ти на год, а ныне тое денежные пошлины пермичи не сбирают, наровят друг другу, потому что они сами торгуют, а только сбирают мед, хмель и воск, и мед у них и по ся места стоит в нашей казне»48.
Уменьшение кабацких доходов в Верхотурье, а они были немногим ниже, чем доходы таможни, было очень болезненно для царской администрации. Если по многим вопросам она шла навстречу просьбам начальных людей и служилых сибирских городов, то в вопросе продажи алкоголя проводила достаточно жесткую политику. П.Н. Буцинский привел интересный пример. В 1623 году из верхотурцы попросили Москву закрыть кабак, так как «верхотурские служилые люди, стрельцы, казаки, ямские охотники и пашенные крестьяне в верхотурском кабаке многие пропились, и верхотурские служилые люди от государевой службы многие отбыли, многие ямские охотники разбрелись, а пашенные крестьяне от того же кабака одолжали и обнищали», на что правительство отказало, указав на необходимость радеть казенному сбору49.
Роман Голенищев с товарищами смог правильно расставить акценты в прошении, и их просьба была удовлетворена. Из Москвы верхотурскому воеводе ответили: «и как к тебе ся наша грамота придет, и ты б, выбрав из стрельцов и из казаков добрых людей, сколько человек пригож, и привел их к крестному целованию и велел наш ясак и десятую пошлину с Сылвы и с Ирени собирати на нас на Верхотурье»50.
[207] Интересно из этой грамоты узнать служилых людей, наиболее заинтересованных в сборе ясака и десятой пошлины: Ромашко Голенищев, Русинко Берсенев, Афонька Елтышев, Ивашко Сафонов. Видимо, они чаще всего были задействованы в выполнении таможенных обязанностей и имели в этом свой материальный интерес. Для сравнения, в этом же 1613 году служилые Верхотурья хотели получить хлебное жалованье из привозного хлеба в виду неурожая, не позволившего создать свои запасы. Били челом десятники: Ромашко Голенищев, Русинко Берсенев, Стефанко Лисицин, Матюшко Соловей, Яшко Александров, Богдашка Бедняга «во всех товарищей своих казаков и стрельцов место» 60 человек. В этом документе упомянуты все десятники верхотурского гарнизона. При сравнении с челобитной по поводу ясака и десятинной пошлины можно увидеть, что совпадают только имена Р. Голенищева и Р. Берсенева, что говорит в пользу того, что в первой челобитной написаны имена людей, прямо заинтересованных в сборе пошлины, и их также можно включить в список первых таможенников Верхотурья51.
Таким образом, можно подвести следующие итоги:
Сбор десятинной пошлины с торговых людей в Верхотурском уезде начался через некоторое время после основания города – летом, возможно, осенью, 1598 года в местах торговли (медом, хмелем, воском и пушниной) русских с коренным населением. Сбор таможенных пошлин непосредственно в городе на Гостином дворе начался только в конце 1600 года. Причиной этому могло быть то, что торговые люди предпочитали торговать бесконтрольно за его пределами в уезде. Одним из центров такой торговли были реки Сылва и Ирень, расположенные на западе от Верхотурья в относительной близости к Перми. Здесь для сбора ясака и торговых пошлин с 1599 до 1607 год постоянно располагались служилые люди и целовальники из Верхотурья, выполнявшие свою службу посменно. Они напрямую подчинялись воеводе и выполняли таможенные обязанности наряду с другими «службами», вероятно, исходя из негласной очередности, установленной среди служилых, так как эта служба предоставляла возможность злоупотребления своим служебным положением для личного обогащения. Существовала прямая конкуренция с пермичами за контроль над доходными территориями, причем последние, пользуясь большим влиянием на коренное население, с которым они имели давние торгово-экономические связи, сумели отобрать у верхотурцев право на сбор ясака и десятинной пошлины на реках Сылва и Ирень, вероятно, с 1608/1609 года до осени 1613 года.
Примечания:
1 Статья подготовлена в рамках выполнения научно-исследовательской работы по теме «Таможенное дело в Сибири и на Дальнем Востоке в конце XVI — XVII вв.».
2 Бахрушин С.В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв. М.: Издание М. и С. Сабашниковых, 1928. С. 104.
3 Автор выражает искреннюю благодарность к.и.н. П.А. Корчагину за помощь в работе над статьей.
4 Корчагин П.А. История Верхотурья (1598-1926). Закономерности социально-экономического развития и складывания архитектурно-исторической среды города. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2001. С. 18.
5 Миллер Г.Ф. История Сибири. 2-е изд., доп.: в 2 т. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. 796 с.
6 Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. М.: Вече, 2012. 320 с.
7 Дмитриев А.А. Пермская старина. В 8 выпусках. Вып. 7. Верхотурский край в XVII в. Казань, 1897. 336 с.; Его же. Из истории верхотурской таможни // Пермские губернские ведомости, 1898. № 79 – 80.
8 Бахрушин С.В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв. М.: Издание М. и С. Сабашниковых, 1928. 200 с.
9 Вилков О.Н. Ремесло и торговля Западной Сибири в XVII в. М.: Издательство «Наука», 1967. 324 с.; Его же. Очерки социально-экономического развития Сибири конца XVI – начала XVIII вв. Новосибирск: «Наука», Сиб. отд-ние АН СССР, 1990. 368 с.
10 Копылов А.Н. Таможенная политика в Сибири XVII в. // Русское государство в XVII в. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни. М., Изд-во Акад. Наук СССР, 1961. С. 330 – 370.
11 Квецинская Т.Е. Верхотурье – транзитно-транспортный центр Западной Сибири в 70-80 гг. XVII в. // Города Сибири (эпоха феодализма и капитализма). Новосибирск: «Наука», Сиб. отд-ние АН СССР, 1978. С. 107 – 119.
12 Курмачева М.Д. Торговля Сибири в XVII в. (по материалам верхотурской таможенной книги 1635/36 гг.) // Проблемы социально-экономической истории феодальной России. М., Наука, 1984. С. 107 – 119.
13 Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией: в 5 т. СПб., 1841. Т. 2. 565 с.
14 Верхотурские грамоты конца XVI – начала XVII вв. / Сост. Е.Н. Ошанина, А.А. Преображенский: в 2 т. М.: Академия наук СССР, Ин-т истории СССР, 1982. 298 с.
15 Миллер Г.Ф. История Сибири. 2-е изд., доп.: в 2 т. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. 796 с.
16 Голова – одна из высших военных и административных должностей в Российском государстве XVII в.
17 Верхотурские грамоты конца XVI – начала XVII вв. / Сост. Е.Н. Ошанина, А.А. Преображенский: в 2 т. М.: Академия наук СССР, Ин-т истории СССР, 1982. Т 1. С. 62.
18 Подъячий – помощник дьяка, писец, низший административный чин в Российском государстве XVII в.
19 Ясак – дань в Сибири уплачиваемая главным образом пушниной.
20 Миллер Г.Ф. История Сибири. 2-е изд, доп.: в 2 т. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. Т. 1. С. 374.
21 Копылов А.Н. Таможенная политика в Сибири XVII в. // Русское государство в XVII в. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни. М.: Изд-во Акад. Наук СССР, 1961. С. 332.
22 Корчагин П.А. История Верхотурья (1598-1926). Закономерности социально-экономического развития и складывания архитектурно-исторической среды города. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2001. С. 18.
23 Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. М.: Вече, 2012. С. 31.
24 Копылов А.Н. Таможенная политика в Сибири XVII в. // Русское государство в XVII в. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни. М., Изд-во Акад. Наук СССР, 1961. С. 333.
25 Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. М.: Вече, 2012. С 59 – 60.
26 Верхотурские грамоты конца XVI – начала XVII вв. / Сост. Е.Н. Ошанина, А.А. Преображенский: в 2 т. М.: Академия наук СССР, Ин-т истории СССР, 1982. Т. 1. С. 78 – 79.
27 Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией: в 5 т. СПб., 1841. Т. 2. С. 28.
28 Верхотурские грамоты конца XVI – начала XVII вв. / Сост. Е.Н. Ошанина, А.А. Преображенский: в 2 т. М.: Академия наук СССР, Ин-т истории СССР, 1982. Т. 1. С. 61 – 62.
29 Там же.
30 Там же. С. 98.
31 Там же. Т. 2. С. 164 – 165.
32 Копылов А.Н. Таможенная политика в Сибири XVII в. // Русское государство в XVII в. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни. М., Изд-во Акад. Наук СССР, 1961. С. 333.
33 Иванова В.И. Верхотурский кабак в XVII в. // Народная борьба за трезвость в русской истории. Л.: Издательский отдел Библиотеки АН СССР, 1989. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/_DrinkRuss.php (дата обращения: 06.03.2014).
34 Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией: в 5 т. СПб., 1841. Т. 2. С. 59.
35 Верхотурские грамоты конца XVI – начала XVII вв. / Сост. Е.Н. Ошанина, А.А. Преображенский: в 2 т. М.: Академия наук СССР, Ин-т истории СССР, 1982. Т. 2. С. 165, 170.
36 Там же. Т. 1. С. 151.
37 Там же. Т. 2. С. 178.
38 Там же. С. 202.
39 Там же. С. 234.
40 Миллер Г.Ф. История Сибири. 2-е изд., доп.: в 2 т. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. Т. 2. С. 224; Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией: в 5 т. СПб., 1841. Т. 2. С. 77 – 78.
41 Там же.
42 Никитин Н.И. Служилые люди в Западной Сибири XVII в. Новосибирск: Наука, 1988. С. 94.
43 Жители Чердынского, Соликамского и Кайгородского уезда Перми Великой.
44 Эти земли ни по одной из жалованных грамот Строгановым в состав их земель не входили.
45 Верхотурские грамоты конца XVI – начала XVII вв. / Сост. Е.Н. Ошанина, А.А. Преображенский: в 2 т. М.: Академия наук СССР, Ин-т истории СССР, 1982. Т. 2. С. 182.
46 Там же. Т. 1. С. 23 – 24.
47 Миллер Г.Ф. История Сибири. 2-е изд., доп.: в 2 т. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. Т. 2. С. 233.
48 Там же. С. 267.
49 Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. М.: Вече, 2012. С. 64 – 65.
50 Миллер Г.Ф. История Сибири. 2-е изд., доп.: в 2 т. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. Т. 2. С. 267.
51 Там же. С. 268.
[208] Библиографический список
1. Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией: в 5 т. СПб., 1841. Т. 2. 565 с.
2. Бахрушин С.В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв. М.: Издание М. и С. Сабашниковых, 1928. 200 с.
3. Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. М.: Вече, 2012. 320 с.
4. Верхотурские грамоты конца XVI – начала XVII вв. / Сост. Е.Н. Ошанина, А.А. Преображенский: в 2 т. М.: Академия наук СССР, Ин-т истории СССР, 1982. 298 с.
5. Вилков О.Н. Ремесло и торговля Западной Сибири в XVII в. М.: Издательство «Наука», 1967. 324 с.
6. Вилков О.Н. Очерки социально-экономического развития Сибири конца XVI – начала XVIII вв. Новосибирск: «Наука», Сиб. отд-ние АН СССР, 1990. 368 с.
7. Дмитриев А.А. Из истории верхотурской таможни // Пермские губернские ведомости, 1898. № 79 – 80.
8. Дмитриев А.А. Пермская старина. В 8 выпусках. Вып. 7. Верхотурский край в XVII в. Казань, 1897. 336 с.
9. Иванова В.И. Верхотурский кабак в XVII в. // Народная борьба за трезвость в русской истории. Л.: Издательский отдел Библиотеки АН СССР, 1989. URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/_DrinkRuss.php (дата обращения: 06.03.2014).
10. Квецинская Т.Е. Верхотурье – транзитно-транспортный центр Западной Сибири в 70-80 гг. XVII в. // Города Сибири (эпоха феодализма и капитализма). Новосибирск: «Наука», Сиб. отд-ние. АН СССР, 1978. С. 107 – 119.
11. Копылов А.Н. Таможенная политика в Сибири XVII в. // Русское государство в XVII в. Новые явления в социально-экономической, политической и культурной жизни. М., Изд-во Акад. Наук СССР, 1961. С. 330 – 370.
12. Корчагин П.А. История Верхотурья (1598-1926). Закономерности социально-экономического развития и складывания архитектурно-исторической среды города. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2001. 180 с.
13. Курмачева М.Д. Торговля Сибири в XVII в. (по материалам верхотурской таможенной книги 1635/36 гг.) // Проблемы социально-экономической истории феодальной России. М., Наука, 1984. С. 107-119 с.
14. Миллер Г.Ф. История Сибири. 2-е изд., доп.: в 2 т. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. Т. 1. 630 с; Т. 2. 796 с.
15. Никитин Н.И. Служилые люди в Западной Сибири XVII в. Новосибирск: Наука, 1988. 256 с.
Воспроизводится по: