Крестьянская община. Государственные подати, повинности, недоимки.

Крестьяне и община в XVI и XVII столетиях.

Возникновение русской общины, как института крестьянского самоуправления, относится к древнейшим временам российской истории. Община появилась как первоначальная ячейка предшествовавшая образованию государства. В тот период служила как бы прообразом государственного организма. Община не являлась раз и навсегда застывшей общностью крестьян. С течением времени претерпевала существенные изменения.

Значение ее в каждую конкретную эпоху определялось двумя моментами: отношением крестьянина к земле и объемом хозяйственно- административных задач возложенных на общину.

Если посмотреть на данную структуру с указанных позиций, то мы видим, что в XVI веке крестьяне имели  еще относительную юридическую свободу. В тот период они составляли хотя и низший, но самостоятельный класс русского общества. Крестьянами признавались домохозяева имевшие землю и обязанные «тянуть тягло», т.е. платить подати и отправлять повинности по мирской раскладке. В качестве полноправного члена общества крестьянин пользовался правом свободного перехода с одной земли на другую, мог подняться на более высокий социальный уровень: стать, например, купцом, духовным лицом, служилым человеком князя. Вместе с тем, -земледелец непременно должен был состоять членом какой либо сельской общины.

Полная собственность крестьянин на землю, бывшая в XVI столетии явлением довольно распространенным не освобождала его от общинных обязанностей. Сидя на своей земле, даже имея повышенный социальный статус мужик по-прежнему оставался тягловым человеком – платил подати, отбывал повинности наравне с другими членами сельского общества: мог распорядиться ею по своему усмотрению – заложить, подарить, продать. Даже на суде, в тяжбе с посторонними не волостными людьми, крестьянин безо всякого участия общины, защищал участок, как собственный. 

Такое отношение к земле объяснялось тем обстоятельством, что в указанные времена присутствовало обилие пустующих земель. Ценность земля приобретала лишь после того как к ней прилагался труд человека. В силу чего всякий, кто распахал землю и сделал ее годной к использованию, получал на нее права близкие к праву собственника, в частности мог оставить ее наследникам.  Конечно, община могла удалить неисправного крестьянина с земли, но она не могла уменьшить или прирезать участок против подрядной записи, если мужик исправно выполнял тяглую долю.

При указанном порядке землепользования еще не стоял вопрос об общинном закреплении права пользования пахотными землями. Предельных размеров участков не существовало. Сельское общество являлась структурой с которой предпочитала иметь дело власть при уплате податей и несения повинностей. Пределы наделов не устанавливались и по условиям заселения территорий. Крестьянский дворы оказывались разбросанными на больших площадях, многолюдных сел не было. Деревни состояли из 3-х, 4-х дворов. В селах же, где имелась церковь, бывало до 8 и более дворов. Поземельное владение, того времени, было для общины делом второстепенным, основой ответственности перед властью являлось тягло.

На первых этапах развития государственной жизни община как бы принимала на себя некоторые функции государства. На данном этапе развития государственности общество творило суд и расправу, заботилось об общественной безопасности и о благоустройстве. Однако, по мере развития государственных начал, роль и значение общины существенно менялась. Государство взяло на себя отправление суда, после чего к нему перешла функция обеспечения безопасности. Местные дела, где государство не находило нужным вмешиваться, остались как на ранних этапах развития общества, так и в более поздние времена в общинном ведении. Такой порядок складывался там, где образование и укрепление государства не шло форсированно.

В Московский период становления Руси, государство сразу вошло во все сферы крестьянской жизни. Община перестала иметь права входившие в противоречие с интересами деспотичных московских правителей. Даже удовлетворение местных хозяйственных интересов, заботы о местном благоустройстве перешли к государственным учреждениям, однако,  сельское общество не упразднилось.

Московское государство - институт общины поставило на свою службу. Все больше обязанностей налагалось на данное учреждение. Служа государственному делу, община переставала жить для себя. Она превращалась в придаток государства. У нее не оказалось собственных интересов и прав, остались только обязанности, главное из которых  - нести тягло. Элемент повинности-тягло получает всеобъемлющее развитие и приводит к закрепощению русского крестьянина. Данное обстоятельство надолго задержало успехи русского народа во всех сферах жизни и преградило путь к становлению гражданского общества. Сельское общество все больше стала рассматриваться как придаток фискальных органов.

До 1678 г. единицей налогообложения была «соха», устанавливаемая сошным письмом, а с 1678 г. такой единицей стал двор. Немедленно возник и способ уклонения от налогов: дворы родственников, а порой и просто соседей, стали огораживаться единым плетнем. Все же хитрости не помогали. В руках государевых людей имелось универсальное средство от любых уклонений от службы – батога. Человеческая жизнь в те времена стоила мало.

Иван Грозный пытался восстановить упавшее значение органов местного самоуправления, однако делая шаг вперед государь впоследствии делал два шага назад, уж очень соблазнительным казалось вить для крестьян веревку их же руками. Иван Васильевич действительно предоставлял некоторым волостям права самоуправления, но при условии внесения ими безнедоимочных платежей.

Иван IV вел непрерывные войны, для чего постоянно требовались деньги. Деньги могла дать только земля, единственный капитал, который имело государство. Земля при грозном царе большими массивами отдавалась в оброк, щедро отдавалась в поместные и вотчинные дачи. Нести тягло становилось все труднее, особенно для крестьян остававшихся на своих землях. Платить подати и нести повинности они должны были как за себя, так и за бежавших от непосильного бремени земледельцев, до момента составления новых писцовых книг.

Ко всему прочему, кроме собственно ведения войн, царь держал большие воинские подразделения на границах государств, потенциальных противников.

Таким образом тяглому человеку становилось все труднее. Теперь у него отняли право уходить от одного владельца к другому. Мужик стал «крепок земле». Только при таких условиях правительство могло рассчитывать на безнедоимочное поступление податей.

На войнах второй половины XVI века, постоянных смутах и волнениях крестьян выросла и окрепла на местах власть воевод. Повсеместное введение воеводской системы правления помогло правительству как царя Ивана IV так и последующих властителей свести к минимуму власть земских учреждений. Соединение военных и гражданских функций в руках воевод, недостаток или, вернее, отсутствие правоприменительных органов, прямое отсутствие законов регулировавших отношения в обществе, привело к безграничной и бесконтрольной власти воевод. Община стала прямым проводником воли царских сатрапов в деле обеспечения сбора податей и несения повинностей.

Новый порядок складывался постепенно. В первое время, после прикрепления к земле, крестьяне продолжали пользоваться многими из своих прав, в том числе и правом перехода от одного владельца к другому. Сроки давности на поимку беглых крестьян (сначала пятилетний, а затем десятилетний) указывают на нежелание правительства прибегать к жестким мерам по пресечению переходов к новым владельцам земли. Правительство в указанный период обращается еще по делам компетенции общины к самим общинникам, но не к землевладельцам. Крестьяне также через своих выборных начальников продолжали иметь дело не с владельцами земли, а непосредственно с государственными учреждениями.

В период нахождения Смоленщины под властью Речи Посполитой, в Московском государстве в 1649 году принято соборное Уложение, согласно которому прикрепление крестьян к земле было завершено. Уложение отменило урочные годы; на поимку беглых крестьян, независимо от их статуса, срок давности не распространялся.

Несмотря на принятие все более и более жестких законов крестьяне имевшие вековые привычки к передвижению в поисках лучших земель не хотели смиряться с налагаемыми на них ограничениями.