Белорусы запада Смоленщины.
При написании цикла работ по истории, западной части Смоленщины нельзя обойти вопрос национальной принадлежности жителей наших деревень, хотя данное обстоятельство не имеет определяющего значения. Работа не носит научный или политический характер.
Имеется несколько теорий о происхождении белорусского этноса. Одна их них – происхождения народа от заселявших поднепровье и подвинье племени кривичей. Если это так, то жители Смоленской, Витебской, Полоцкой земель, других населенных мест потомки указанного народа. И, поскольку, впоследствии жители проживавшие на вышеуказанной территории, идентифицировали себя как белорусы – то они и являются нашими предками. Жители большей части Смоленщины - следовательно, белорусы. Правда капризная история усложнила национальный вопрос. В раннее средневековье Смоленщина сформировалась в отдельное княжество. Западные соседи этого же племени – вошли в Полоцкое княжество. Затем Смоленск, Витебск, Полоцк стали частью Великого княжества Литовского. Однако это вовсе не означает, что наши предки поменяли свою национальность. Княжество куда входили территории, изменило лишь политический статус.
В данной части Европы Смоленская земля оказалась в выгодном для среднерусской равнины географическом положении. Через наше княжество пролегал торговый путь «из варяг в греки». Сохранился даже исторический источник тех времен: «Торговый договор между Смоленском и Ригой 1229 года». Договором регулировались отношения не только Смоленска с немецкими городами, но также Витебска и Полоцка. Текст договора составлен на старобелорусском языке. Мы ведь единое племя. Лингвисты находят много общего между языком, на котором составлен договор, с современным белорусским языком.
Учитывая высокий уровень международных связей княжества можно уверенно утверждать о том, что имелось множество документов, которые сейчас были бы бесценными источниками при изучении истории приднепровских и подвинских земель. Однако история поступила с нами достаточно жестоко. В этом отношении больше повезло Великому Новгороду. Это его историю изучают во всех школьных программах. Смоленск не мог не иметь ценных исторических памятников. Но увы… Ещѐ одна Атлантида.
Шли годы. Смоленская земля, благополучно просуществовав отведенный ей историей срок в составе Великого княжества Литовского, и ничего не потеряв от этого, попала под влияние Московии. А попало потому, что Московские князья, а затем цари оценили Смоленск как важный стратегический пункт. Первое, что сделали московские правители, это принялись за русификацию завоеванной территории. Смоленск, таким образом, оказался отрезанным от единого экономического и политического пространства Великого княжества Литовского. Однако простой народ оставался по своей культуре, обычаям и языку тем же. Он не стал Московитским. Разумеется, историю не повернешь вспять, и мы не можем в настоящее время идентифицировать себя иначе, чем есть на данный момент.
Прошли еще столетия, прежде чем один и тот же этнос, приняв на себя влияние разных культур, развиваясь в разных политических условиях, как бы разделился на две национальности. Часть народности, попала в лоно Российской империи. При этом этнос, оказавшийся в восточной части Московского государства русифицировался, если можно так выразиться. Другая часть – западная, впитав в себя влияние польской культуры, продолжала оставаться за границей России. После завоеваний в период правления императрицы Екатерины II можно начинать рассуждать о такой национальности как белорусы.
Царское правительство, признавая малороссов (украинцев), до поры до времени отказывалось признать белорусов. Известный исследователь белорусской народности, академик Карский насчитывал 14 губерний, в пределах которых распространен данный народ. К указанным губерниям отнесена и Смоленская, а особенно ее западные уезды: Поречский и Краснинский.
Автору известны лишь поздние статистические и исследовательские работы, касающиеся белорусского вопроса на Смоленщине. Согласно данным справочника Сельскохозяйственной статистики Смоленской губернии (составитель Яков Соловьев Москва 1855 год) по состоянию на 1853 год в Поречском уезде проживало крестьян мужского пола 38 994 душ, женского – 40 674. Всего – 79 618 человек, как полагал составитель - по национальности белорусов. В статистике того периода присутствует неопределенность в национальном вопросе. Другие сведения. По данным справочника «Список населенных мест. Смоленская губерния» изданного Центральным Статистическим комитетом МВД по состоянию на 1859 год в Поречском уезде проживало 68 995 белорусов и лишь 2 202 великороссов. Смесь белорусов и великороссов – 11 713 человек. В статистическом отчете правительства Российской империи за 1860 год губерния делилась на две примерно равные части. К великорусским уездам отнесены Вяземский, Юхновский, Гжатский, Сычевский, Бельский с населением 519 335 душ, или 46% от общего числа. Белорусские включали в себя Смоленский, Краснинский, Духовщинский, Дорогобужский, Ельнинский, Рославльский, Поречский уезды с населением 602 499 человек или 54% общего числа. При этом отмечалось, что в белорусских уездах высшее сословие жителей состояло из великороссов. Поречский уезд, где проживали наши предки, имел общее число населения 84 023 человека, из которых 55 949 душ казенных крестьян.
Как видим, имеются некоторые расхождения в количественном отношении. Но это можно объяснить во-первых тем, что сами жители при переписях не придавали национальности большого значения, а во-вторых, в данных справочника за 1855 год не учтена «смесь великороссов и белорусов». И вообще, что такое смесь? Невольно приходишь к мысли, что царское правительство начало целенаправленно русифицировать западную часть Смоленщины. В переписи 1897 года жители Поречского уезда почти поголовно своим родным языком назвали великорусский. На этом основании составители справочника, фрагмент которого приводится ниже, вполне естественно сделали вывод, что и население западной части губернии по национальности великороссы. Белорусов осталось около одного процента. Куда же они подевались за сорок прошедших лет? Выскажу предположение, что в данном случае сыграл свою роль человеческий фактор, т.е. работа переписчиков. Как в свое время говаривал товарищ Сталин: «Не важно как проголосуют – важно как подсчитают». Будучи почти сплошь неграмотными, крестьяне может толком и не понимали, что такое национальность. Не то чтобы совсем не понимали. Различали, например, поляков (панов), немцев, евреев и т.д. Свои сельчане все были на одно лицо. Какая такая национальность, когда жители его местности говорят на одном языке? Крестьянину что за разница, как называется язык его общения. Переписывая тех же поляков или латышей, чиновники указывали их родной язык польский или латышский, хотя и те и другие говорили на том же наречии, в данном случае белорусском. К чему такая избирательность? Невнятное объяснение составителей нижеуказанного справочника, о том, что за сорок лет белорусское наречие превратилось в великорусское, следовательно, белорусы превратились в великороссов, выглядит неубедительно. Осознанно идентифицировать себя представителями белорусской народности могли лишь наиболее грамотные жители наших мест: некоторые уездные чиновники, священники, полицейские, врачи, то есть тот один процент населения который и указан в справочнике. То, что жители соседнего Краснинского уезда сопротивлялись политике властей и в дальнейшем продолжали считать себя белорусами, делает им честь. Мои земляки дрогнули, но может и нет. Действовали ли переписчики сознательно, по заданию, или же по своей инициативе, в сущности, не имеет значения.
Н. Тройницкий в 1904 году так интерпретировал данные переписи: «...Таким образом Смоленская губерния может быть причислена по своему этнографическому составу к губерниям великорусским, но никак не к белорусским, так как как великоруссы более чем в 13 раз превосходят численностью белоруссов. Если рассмотрим распределение того и другого племени по отдельным уездам, то увидим, что белоруссы сосредоточены преимущественно в Краснинском уезде, где их числится 92 006 человек т.е. 91.3% всего числа их и около 90% всего населения уезда, остальные 8.7% или 8 751 человек распределяются между другими 11 уездами, из которых в Ельнинском уезде 3 564 человека, в Смоленском 1 696 человек, в Поречском – 1 415 человек, в Юхновском -1 200 человек, в Духовщинском – 362, в Рославльском – 129 человек, в Бельском – 110 человек, в Гжатском – 106 человек, в Дорогобужском – 43 человека, в Вяземском - 43 человека, и наконец в Сычевском – 13 человек. Таким образом из всех уездов белорусским является только один Краснинский уезд, другие же – уезды – великорусские – особенно восточные, каковы: Сычевский, Вяземский уезды. Между тем еще в 60-х годах на Смоленскую губернию смотрели, как на белорусскую, определяя количество белорусского населения в 46%, тогда как теперь оно достигает в общем по губернии только 6.6% т.е. относительное количество белорусского населения в губернии уменьшилось в 7 раз; такую большую разницу можно объяснить тем, что народность переписью, как уж было сказано, определялась по родному языку, русский же язык распространяется среди белоруссков очень быстро и хотя произношение большинства населения Смоленской губернии указывает на принадлежность его к белорусскому племени, но вследствие показания их родным языком – русского, оно было причислено к великорусскому. Только в Краснинском уезде еще господствует белорусское наречие, как и в шестидесятых годах...».) Н. Тройницкий. Данные переписи Российской империи 1897г. Смоленская губерния. Москва. 1904г. Убийственная аргументация. Вот у кого нужно учиться логике. (Прим. авт.)
К слову, о великорусском говоре и великорусской народности. Как белорусы превращались в великороссов посредством изменения говора, языка, речи? Из работы В. Добровольского "Смоленский областной словарь": "Крестьяне взаимно наблюдают как за нарядами, за обстановкой, так и за говором. "Дачушка, ти видела ты яго, як ѐн живеть? А дочка приехавшая из отхожих промыслов, уже поправляет мать: "как ты этна мама, говоришь", ти, як - таперь уж ни гаворють : "ни ти ни як - коло тебя будуть смеятца". Добровольский писал это в 1914 году. Точно так же говорили в деревне запада Смоленщины и в 1950 году. Ну да бог с ним, с Тройницким. Проживавшему в Петербурге исследователю было виднее, кто в Смоленской губернии белорус, а кто великоросс.
Данные переписи Российской Империи 1897 года.
