ALEKSANDER VASILKOV

“Yeah, fuck you, too. Fuck me? Fuck you, Fuck you and this whole city and everyone in it. Fuck the panhandlers, grubbing for money, and smiling at me behind my back. Fuck the squeegee men dirtying up the clean windshield of my car - get a fucking job! Fuck the Sikhs and the Pakistanis bombing down the avenues in decrepit cabs, curry steaming out their pores stinking up my day. Terrorists in fucking training. SLOW THE FUCK DOWN! Fuck the Chelsea boys with their waxed chests and pumped-up biceps. Going down on each other in my parks and on my piers, jingling their dicks on my Channel 35. Fuck the Korean grocers with their pyramids of overpriced fruit and their tulips and roses wrapped in plastic. Ten years in the country, still no speaky English? Fuck the Russians in Brighton Beach. Mobster thugs sitting in cafés, sipping tea in little glasses, sugar cubes between their teeth. Wheelin' and dealin' and schemin'. Go back where you fucking came from! Fuck the black-hatted Chassidim, strolling up and down 47th street in their dirty gabardine with their dandruff. Selling South African apartheid diamonds! Fuck the Wall Street brokers. Self-styled masters of the universe. Michael Douglas, Gordon Gekko wannabe mother fuckers, figuring out new ways to rob hard working people blind. Send those Enron assholes to jail for FUCKING LIFE! You think Bush and Cheney didn't know about that shit? Give me a fucking break! Tyco! ImClone! Adelphia! Worldcom! Fuck the Puerto Ricans. Twenty to a car, swelling up the welfare rolls, worst fuckin' parade in the city. And don't even get me started on the Dom-in-i-cans, 'cause they make the Puerto Ricans look good. Fuck the Bensonhurst Italians with their pomaded hair, their nylon warm-up suits, their St. Anthony medallions, swinging their Jason Giambi Louisville Slugger baseball bats, trying to audition for "The Sopranos." Fuck the Upper East Side wives with their Hermès scarves and their fifty-dollar Balducci artichokes. Overfed faces getting pulled and lifted and stretched, all taut and shiny. You're not fooling anybody, sweetheart! Fuck the uptown brothers. They never pass the ball, they don't want to play defense, they take five steps on every lay-up to the hoop. And then they want to turn around and blame everything on the white man. Slavery ended one hundred and thirty seven years ago. Move the fuck on! Fuck the corrupt cops with their anus-violating plungers and their 41 shots, standing behind a blue wall of silence. You betray our trust! Fuck the priests who put their hands down some innocent child's pants. Fuck the church that protects them, delivering us into evil. And while you're at it, fuck J.C.! He got off easy! A day on the cross, a weekend in hell, and all the hallelujahs of the legioned angels for eternity! Try seven years in fuckin' Otisville, J.! Fuck Osama Bin Laden, al-Qaeda, and backward-ass cave-dwelling fundamentalist assholes everywhere. On the names of innocent thousands murdered, I pray you spend the rest of eternity with your seventy-two whores roasting in a jet-fuel fire in hell. You towel-headed camel jockeys can kiss my royal Irish ass! Fuck Jacob Elinsky. Whining malcontent. Fuck Francis Xavier Slaughtery my best friend, judging me while he stares at my girlfriend's ass. Fuck Naturelle Riviera, I gave her my trust and she stabbed me in the back, sold me up the river, fucking bitch. Fuck my father with his endless grief, standing behind that bar sipping on club sodas, selling whisky to firemen, and cheering the Bronx Bombers. Fuck this whole city and everyone in it. From the row-houses of Astoria to the penthouses on Park Avenue, from the projects in the Bronx to the lofts in Soho. From the tenements in Alphabet City to the brownstones in Park Slope to the split-levels in Staten Island. Let an earthquake crumble it, let the fires rage, let it burn to fucking ash and then let the waters rise and submerge this whole rat-infested place.

[pause]

No. No, fuck you, Montgomery Brogan. You had it all, and you threw it away, you dumb fuck!"

(Spike Lee, 25th Hour)

PT

“É o homem reduzido que nos é apresentado como modelo de normalidade. Ele é quem (e sem dificuldade aparente) se orienta num mundo reduzido. Somos expostos a uma cultura que equipara o desamparo à fraqueza e nos propõe o poder e a dominação como meio de nos livrarmos dos sentimentos de medo e desespero. Se não o fizermos, tornamo-nos “falhados”. Assim todos nós sonhamos com o sucesso. O horror hoje em dia manifesta-se travestido de bondade, sorrisos e progresso.” (Arno Arguen, A Loucura da Normalidade)

A liberdade se existiu foi meramente num curto espaço de tempo, depois dessa breve brisa libertária, prosseguiu a submissão. O destino de nós todos é estar submetido. O regime neoliberal entrega-nos ao isolamento tecnológico como forma de liberdade, esta é a nova fórmula de exploração.

“Cremos hoje que não somos um sujeito submetido, mas um projecto livre, que se repõe em questão e reinventa constantemente. Esta passagem do sujeito ao projecto é acompanhada pelo sentimento de liberdade. Ora acontece que o próprio projecto se revela uma figura de coacção, ou até mesmo como uma forma eficaz de subjectivação e de submissão.” (Byung-Chul Han, Psicopolítica)

“BIG BROTHER”

“Where do you want to go today?” (Microsoft, 1994) A liberdade ilimitada de outrora propagandeada no final do século XX é uma decepção. Presenciamos o controlo, a vigilância e a exploração social na rede electrónica. Somos “transparentes” e através da transparência surge a conformidade e a unanimidade. O estranho e a interioridade não são possíveis na rede global. O contrário e a negação não se adaptam à comunicação digital. A repressão dos desvios é a ordem de comando. As ovelhas seguem o rebanho sem questionarem, são passivas. Nesta democracia de espectadores o domínio tecnológico é total. O poder adaptou-se, agora não submete, seduz. Domina através das dependências que cria e é cada vez mais silencioso.

"FREEDOM IS SLAVERY”

A liberdade do capital realiza-se através da liberdade do individuo. Hoje o trabalhador metamorfoseou-se no empresário. O empresário isolado na sua solidão, esforça-se por explorar-se a si próprio, para alcançar cada vez mais o almejado rendimento. Este sistema do capital é a liberdade presente, chama-se auto-exploração. Aquele que tem liberdade é afinal um escravo, porque só na exploração da própria liberdade é que obtêm o máximo lucro. A ditadura do capital é a auto-exploração sem classes. Aquele que falha em atingir os seus objectivos é o único responsável pelo falhanço, tornando-se rapidamente em depressivo e culpado.

“WAR IS PEACE”

Vivemos num regime neoliberal que enfatiza a guerra e o terrorismo. O terror permanente parece ser a única forma de garantir a liberdade. Na democracia dos espectadores submissos, a guerra serve como o mais alto exemplo de entretenimento. O público é distraído e enfurecido e desta forma escravizado. A população mundial é encarcerada mediante os diversos dispositivos, ferramentas e leis “legais”, que constantemente “rasgam” as constituições nacionais em nome da segurança. A militarização das forças da polícia, a segurança privada e o excesso de prisioneiros, muitos deles fechados entre quatro paredes por crimes menores. Esta é a imagem e a confirmação que vivemos num “estado de excepção”, até parece que esta situação anormal é a norma.

“IGNORANCE IS STRENGHT”

A aquisição empresarial dos alimentos ao nível global; a produção em massa de animais a viverem em condições insustentáveis para serem engordados e rapidamente abatidos, esquartejados, embalados e entregues num hipermercado perto de si; a agricultura, as sementes e alimentos transgénicos que contêm químicos com objectivos clandestinos para engordar, estupidificar e adoecer. A investigação e pesquisa empresarial de novos medicamentos e a sua comercialização, produtos para emagrecer, pastilhas para criar músculos, cremes para embelezar, para além dos sistemas de saúde privados, servem para controlar uma população já de si rendida ao consumismo. O governo controlado pelas empresas que fazem lobby junto dos políticos e toda a promiscuidade que acarreta, fazem a “fotografia” geral da completa subjugação. De facto a dita liberdade que as boas gentes apregoam, não passa afinal objecto de exploração constante.

 “Der Waldgang” (1951), “O Passo da Floresta” na tradução portuguesa, ou “Tratado do Rebelde” na tradução francesa e espanhola, Ernst Jünger escreve: «Duas qualidades são indispensáveis ao rebelde. Ele recusa aceitar por sua, a lei dos poderes instituídos, quer eles usem a propaganda ou a violência. E ele está decidido a defender-se». O rebelde é aquele que não cede. Ele é a própria liberdade. O rebelde recusa a ordem do mundo. É um estrangeiro no mundo em que vive. Ele «recorre à floresta» não para se refugiar (ainda que seja um proscrito), mas para aí reaver forças vivas. «A floresta está presente em todo o lado. Existem florestas no deserto, como nas cidades. Existem florestas na própria pátria como sobre qualquer outra terra onde se possa desenvolver a sua resistência. Mas existem sobretudo florestas na própria retaguarda do inimigo.»

No tempo das sagas islandesas, concedia-se ao homem condenado e banido a liberdade de ir para a floresta e levar uma vida solitária, mas independente. Ir pelo trilho da floresta talvez não seja a via de um rebelde, mas sim a de um refugiado, exilado ou mesmo desterrado. O desterrado não é um proscrito, mas um homem que voluntariamente toma o destino nas suas mãos. É um homem amargurado, mas que receia o fatalismo e se compromete com a liberdade. Foge ao seu tempo, prefere a identidade à comunidade, porque a comunidade está pervertida. É um homem que sobreviveu à catástrofe. Procura um caminho é uma figura de resistência. O exílio como fuga e isolamento, significa ostracismo e expulsão. Num mundo cada vez mais homogéneo, ele é a própria singularidade. Ele é um ponto opaco num mundo votado à transparência totalitária, um sujeito que permanece real num mundo de objectos virtuais, um insurrecto por excelência num mundo de vigilância. Na época da violência do capital, este será o único modo de viver: ser um estrangeiro na própria Pátria. É por isso que, de um certo modo, o futuro pertence ao pensamento rebelde, a esse pensamento que desenha clivagens inéditas, esboça uma topografia nova, na neblina, prefigura-se outro mundo.

EN

 "It is the reduce man that is presented to us as the normal model. He is who (and without apparent difficulty) is guided in a reduce world. We are exposed to a culture that equates helplessness to weakness and suggests the power and domination as a way to get rid of the feelings of fear and despair. If we do not, we become "losers." So we all dream of success. The horror today manifests itself disguised as kindness, smiles and progress. "(Arno Arguen, The Madness of Normality)

Freedom if existed was only for a short time, after the brief libertarian breeze the submission continued. The fate of all of us, is to be submitted. The neoliberal regime delivers the technological isolation as a form of freedom; this is the new formula of exploitation.

"We believe today that we are not a subject submitted, but a free project, which restores and reinvents constantly in question. This passage from the subject to the project is accompanied by the feeling of freedom. It so happens that the project itself reveals a coercive figure, or even as an effective form of subjectivity and submission. “(Byung-Chul Han, Psycho-Politics)

"BIG BROTHER"

"Where do you want to go today?" (Microsoft, 1994) The unlimited freedom of old days, propagandized in the late twentieth century is a disappointment. We witness the control, the monitoring and social exploitation in the electronic network. We are "transparent" and through transparency arises compliance, and later unanimity. The strange and interiority are not possible in the global network. The opposite and denial do not adapt to the digital communication. Repression of deviations is the command order. The sheep follow the herd without questioning; they are passive. In this democracy of viewers technological mastery is total. The power adapted, now does not submit, seduces. Control through dependencies that creates and is increasingly silent.

"FREEDOM IS SLAVERY"

Freedom of capital is realized through the freedom of the individual. Today the worker is metamorphosed in the entrepreneur. The isolated businessman in his loneliness strives to explore to himself, to achieve increasingly the desired yield. This capital system is the freedom of the present and this is called self-explotation. He who is free is after all a slave, because only in the operation of their own freedom obtains the maximum profit. The dictatorship of capital is self-explotation without class. He who fails to achieve its objectives is solely responsible for his failure, becoming rapidly depressed and guilty.

"WAR IS PEACE"

We live in a neoliberal regime that emphasizes the war and terrorism. The constant fear seems to be the only way to ensure freedom. In democracy of the submissive spectators, the war serves as the highest example of entertainment, distracted and infuriated audience is enthralled. The world population is incarcerated by the various devices, tools and "legal" laws that constantly "tear" national constitutions in the name of security. The militarization of the police forces, private security and excess prisoners, many of them closed between four walls for minor crimes. This is the image and confirmation that we live in a "state of emergency". It seems that this abnormal situation is the norm.

"IGNORANCE IS STRENGTH"

The corporate takeover of global food. The mass production of animals living in unbearable conditions, to be fattened and slaughtered quickly, butchered, packaged and delivered to a supermarket near you. Agriculture, seed and transgenic foods that contain chemicals to clandestine aims to fatten, stupefy and sick. The research and business research for new drugs and their marketing weight loss products, pills to build muscle, creams to embellish, in addition to private health systems serve to control a population already rendered to consumerism. The government controlled by companies that are lobbying politicians and all promiscuity it brings, make the "picture" of overall complete subjugation. In fact the so called freedom that good people preach is the subject of constant exploration.

 "Der Waldgang" (1951), "A Step in the Forest" in the Portuguese translation, or "The Rebel Treaty” in the French and Spanish translation, Ernst Jünger writes: "Two qualities are indispensable to rebel. He refuses to accept, the law of the powers, whether they use propaganda or violence. And he is determined to defend themselves. “The rebel is the one who does not give way. It is freedom itself. The rebel refuses to order the world. It is an alien in the world we live. He "draws upon the forest" not to retreat - even if it is an outcast - but to retrieve vital forces. "The forest is present everywhere. There are forests in the desert, as in the cities. There are forests in their homeland as any other soil where it can develop its strength. But there are forests especially in the very rear of the enemy. "

At the time of the ancient Icelandic legends, was granted to the man convicted and banished, the freedom to go into the woods and then lead a solitary life, but independent. Go along the forest path may not be the way of a rebel, but to a refugee, exiled or banished. The outcast is not an outcast, but a man who voluntarily take their fate into their hands. He is a bitter man, but that fear and fatalism is committed to freedom. Flee from its time; prefers the identity to the community, because the community is warped. He is a man who survived the catastrophe. Looking for a way, it is a resistance figure. The exile to escape and isolation means ostracism and expulsion. In an increasingly homogeneous world, it is the very uniqueness. It is an opaque spot in a world doomed to totalitarian transparency, a subject that remains real in a world of virtual objects a firebrand for excellence in a world of surveillance. At the time of the capital violence, this is the only way of life: being a foreigner in his own country. That is why, in a sense, the future belongs to the rebellious thought, that thought that draws unprecedented cleavages, outlines a new topography, in the mist, prefigures another world.