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人が幸福に生きるとは、
「生きる上に起こってくる問題をすみやかに解決できる」
ということである。
人が「幸福に生きる」ことを求めるのであれば、
そのために「秩序」が必要である。
幸福とは、「幸福感」である。
大きく「快楽」「充実感」「安定感」の三つの要素に分けられる。
障害や困難などの問題をすみやかに解決出来ることで、
これらの「幸福感」が得られる。
幸福を求めないということは、
「不快」「不満」「不安」の状態でよいということである。
問題は解決されないままである。
そこに「秩序」は必要ない。
秩序とは「整合」である。
煩雑や混乱した状態を出来るかぎり整理整頓することである。
解決すべき問題には、複雑な因果が絡み合っている。
出来るだけ状況を整理整頓すれば、問題は解決しやすくなる。
ゆえに秩序が必要となるのである。
その整理整頓の思考方法としては、
原理原則に基づいて、ものごとを整然とした状態にする（ロジック）
状態を出来るだけ単純化する（シンプル）
偏りがなく、全体の調和が望まれる（バランス）
そした多角的に、また先々に渡って整理する（システム）
以上がある。
この「ロジック」「シンプル」「バランス」「システム」的に思考することを、
「秩序思考」と呼ぶ。
解決すべき事態｛問題）が起こって、そこで判断が求められる。
いくつかの要因が重なって、いろいろな事態が起こる。
そしていくつかの解決が求められる。
例えば、「床に水が溢れているとする」
まず解決すべき問題は何か、それを整理する。
①「水の噴出元を止めること」か？
②「床への水の浸入を止めること」か？
③「床の水を取り除くこと」か？
④「ここより他への流出を止めること」か？
どれを優先するか判断する。
そして次に、それぞれの問題に対する対策を考える。
「問題」は、原因と結果の絡み合っての連鎖から起こっている。
上の①②は、原因に対する対策を求めている（過去）。
③は、現状に対する対策を求める（現在）。
④は、結果に対する対策を求める（未来）。
このように分析、整理して、
因果の連鎖を出来るだけ単純化し、
どこの原因、結果に対策するかを判断するのである。
対策には効率が求められる。
効率には三つの要素がある。
効果（質）・時間・コストである。
「出来るだけ確実に水を止める（効果）」
「出来るだけ早く水を止める（時間）」
「出来るだけ容易に水を止める（コスト）」
これら三つの要素が十分に満たされるのが良いが、
それぞれが影響し合う。
根本的に解決したいのか、即効性か、
それとも簡単に対応したいのか、
どれを優先するのが良いのか判断が求められる。
以上のように、いくつかの判断が求められる。
まとめよう。
Ⅰ．最も初めに解決すべき問題は何か？
Ⅱ．必要とする効果的な対策は何か？
Ⅲ．その対策の最も効率の良い手段は何か？
そしてその問題の解決が納得されるまで、
上の問いが繰り返される。
それら判断を出来るだけ的確に下すには、
「秩序思考」が望ましい。
しかし思考である限り、個人の知識・性質・環境に影響される。
「知識」とは、経験や学習による認識、理解の集積である。
「性質」とは、性格、心情、体質、能力による思考の方向性である。
「環境」とは、周囲からの思考への影響である。
問題解決には、「秩序思考」が有効と述べた。
それは、複雑な状況で問題を解決するよりも、
出来るだけ整理して単純化して思考した方が、
より問題解決に容易だからである。
最も優先されるのは、「ロジック」論理性である。
「ロジック」を求めるために、「シンプル」「バランス」「システム」の思考方法がある。
それら三つが満たされていなくても、
「ロジック」が合っていれば、問題は解決される。
そして「ロジック」に誤りがあると、その三つが十分であっても、
正解にたどり着けない。
そして「ロジック」は、上で述べた「知識」に依存する。
「ロジック」すなわち論理とは、科学的に証明された
【定義：集合】【法則：演算】【因果：確率】からなる事実の、
一般化、普遍化、具体化された方式である。
ある現象や状況についての「知識」を多く持っていれば、
そして、その場合の論理の方式を使う「知識」を多く持っていれば、
正解にたどり着きやすくなる。
しかし無限に近い知識を要求されても叶わない。
未知は、今ある「知識」から類推するしかない。
それが「知性」である。
この「知識」「知性」の不十分が、思考の歪み、抜け落ち、誤りを起こす。
そして上で述べた、それぞれの個人の「性格」「環境」によって、
さらにそれらに拍車がかかる。
「秩序思考」は、出来るだけ上の個人の影響を意識し、
受けにくくした思考だが、上の思考の歪みを完全には防げない。
ゆえに問題解決の真実に近づくためには、
個人の影響を少なくするのが望ましい。
より多くの人の思考との交錯して切磋する。
その思考の集結において、矛盾なく整合性が見られれば、
それが「知性の整合性」である。
結論はより真実に近づく。
これが理想である。
当然、現実では、このような人々が集うことは容易ではないし、
集ってとしても、時間的制約を受け、十分な討論はなされにくい。
しかしこのような、知性の集合の場を想定し、
整合性を絶えず求められてる状況に身を置く。
個人という意識を捨て、
出来るだけ「多角的視点」を持って思考する。
思考の歪みなどを防ぐには、
さらなる知識の習得と、反証や矛盾がないことを確認していくしかない。
そして、その思考の結論を、多くの人々の前に持ち出して、
必要十分に納得してもらえるのならば、
それは「知性の整合性」に叶った結果ということになる。
まとめよう。
「秩序思考」において、「知性の整合性」の観点を通せば、
筋道を重視し、ロジック」をより正確する
複雑化煩雑化を避け「シンプル」をより的確にする
偏見に囚われず「バランス」感覚を正常にし、
多角的な視野煮立ち「システム」をより綿密にする。
こうして問題をより効率よく解決に導く。
（24.8.16）
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