Salmo XVII, Quevedo (2)

Francisco de Quevedo Salmo XVII- Miré los muros de la patria mía

Título: Salmo XVII-"Miré los muros..." 1613

Autor: Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645) Español

Personajes: El yo poético es el propio autor.

Tema(s): El tiempo y el espacio, La sociedad en contacto

Corriente literaria (Género): Siglo XVII, El barroco

Resumen:

Describe la deterioración de España con progresión de imágenes grandes (lo general) al exterior hacia las más cercanas en su propia casa (lo específico) o sea la gradación. Refiere a su propia muerte que vendrá pronto con estas imágenes. Lamenta la impotencia de su patria y la pérdida de su virilidad también. Todas las imágenes subrayan el tema del paso del tiempo. La organización de las imágenes sirve a intensificar la carrera inexorable del tiempo. Podía ser que Quevedo se viera impotente una vez despojado de sus cargos políticos a causa de sus varios destierros y un largo y doloroso encarcelamiento por orden del conde-duque de Olivares de 1639 a 1643. No se puede resistir la tentación de enlazar los datos biográficos con las imágenes poéticas.

Salmo XVII «Miré los muros de la patria mía»

- Francisco de Quevedo y Villegas

Poeta y prosista barroco del Siglo de Oro, cultivador de todos los géneros literarios, Francisco de Quevedo (1580–1645) nació en Madrid de una familia hidalga, y vivió su vida entre altibajos políticos: servicio como secretario del rey, y misiones de gran importancia política y diplomática, alternaban con períodos de ignominia que llevaban a veces al destierro y a la prisión. Quevedo se destaca por la sutileza de su lenguaje denso e intricado, y su léxico rico y expresivo. Figura central en la vida literaria y social de su tiempo, Quevedo respetó la obra de sus amigos Cervantes y Lope de Vega, pero fue rival mordaz de Luis de Góngora. Al poeta culterano, Quevedo dirigió algunas de sus sátiras más brutales.

Su novela maestra, El Buscón , es del género picaresco. Su poesía, concisa y profundamente lírica, en gran parte satírica, refleja una añoranza por la pasada grandeza de España bajo el Emperador Carlos V, en el siglo XVI. Ve con amargura y desengaño las instituciones, las costumbres, la política y la vida de su época.

En su soneto titulado «Salmo XVII», escrito antes de 1613, de actitud meditativa ante el paso del tiempo, el poeta presiente en todas las cosas a su alrededor el implacable acercamiento de su propia muerte. El tiempo no detiene su paso para nadie. El poeta no advierte más que recuerdos de su muerte.

En la segunda versión, publicada después de muerto Quevedo, las imágenes se han vuelto más impersonales, y el poema ahora encierra una nostalgia por la prepotente España de antaño, que ahora caduca. La segunda versión goza de una gran difusión por el mundo de las letras.

Antes de leer - Francisco de Quevedo: Salmo XVII

Conocer la vida y el pensamiento de Quevedo no es

tarea fácil ya que tradicionalmente sus biografías

están pobladas de exageraciones, fábulas y anécdotas

apócrifas entre las que es difícil entrever la verdad. La

documentación de aquella época está lejos de ser

exhaustiva y, en muchos casos, fidedigna.

De acuerdo con el espíritu del Barroco, Quevedo

vivió una vida de extremos, contradictoria y

paradójica. Fue un literato, pero también un hombre

intensamente político. La sensualidad fue tan

importante en su vida como su costado místico.

Mundano y asceta, desbordado y recoleto, provocador

y vasallo disciplinado, frecuentador del poder y

víctima de arrestos y castigos, fue fiel a un modo de

ser profundamente comprometido con sus

convicciones y su tiempo.

Además de ser un autor prolífico, abordó

multiplicidad de géneros: poesía (en la vertiente

amorosa, metafísica, satírica, heroica o laudatoria,

fúnebre, burlesca, ascética o sagrada), prosa (entre la

que se destaca su novela consagrada Historia de la

vida del Buscón), crítica literaria, teatro y una copiosa

colección de tratados políticos, teológicos y

filosóficos. También se conserva de él un nutrido

epistolario, lo que no era frecuente para la época, que

echa luz sobre sus concepciones, sentires y

cotidianidad.

Quevedo intervino activamente en la política.

Acompañó a su protector, el Duque de Osuna, en su

experiencia en Italia ejerciendo el virreinato de

Nápoles, en donde Quevedo fue encargado de los

asuntos de Hacienda. Defensor de las jerarquías,

entabló un larguísimo juicio por el señorío del pueblo

de Torre de Juan Abad, y le halagó que le confirieran

el hábito de la Orden de Santiago. Las intrigas y

avatares de la política también lo hicieron víctima, y

terminó en prisión en distintas ocasiones. Su carácter

mordaz e irreverente le granjeó enemistades y

antipatías en la corte.

La vida de Quevedo vio desfilar por el trono de

España a tres Felipes. Nació bajo el reinado de Felipe

II, el hijo de Carlos V, un estadista hábil como su

padre, pero bajo cuyo reinado comienzan a hacerse

evidentes los desequilibrios en la estructura

económica del Imperio español. Felipe II muere en

1598, cuando Quevedo tenía apenas dieciocho años, y

lo sucede su hijo Felipe III, que carecía de las

capacidades de gobernante de su antecesor. Se inicia

con él la política de delegar el poder en los validos,

que no eran otros que los favoritos reales, para

quienes el respaldo del monarca era tanto su principal

capital político como su mayor debilidad en tanto

dependían exclusivamente de él para mantenerse en

esa posición. Los validos provenían de la alta nobleza,

amenazada por el ascenso de oficiales profesionales e

inmersa en luchas faccionales que llevaban a una

sorda batalla cortesana para mantenerse en su lugar de

privilegio. De algunas de estas intrigas fue víctima el

propio Quevedo.

Felipe III, que era apenas dos años mayor que

Quevedo, fallece joven en 1621. Los últimos años de

la vida de Quevedo verán en el trono a Felipe IV, y

durante su largo reinado se tornará evidente la

decadencia y ruina de España, cuya grandiosidad y

arrogancia Quevedo vio desmoronarse lentamente

hasta perder definitivamente su posición

preponderante en el escenario europeo.

Análisis del poema

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