В ос­но­ве Иудаизма ле­жит мо­но­теи­сти­че­ское пред­став­ле­ние о един­ст­ве, уни­вер­саль­но­сти и все­мо­гу­ще­ст­ве Бо­га, Твор­ца и Ис­точ­ни­ка все­го су­ще­го. Бог бес­те­ле­сен и не­ан­тро­по­мор­фен, не­смот­ря на то что че­ло­век соз­дан Им по Его об­ра­зу и по­до­бию. 

Учение о полном господстве духовного начала над материей, но при этом духовной ценности также и мира материального: Бог — безусловный Владыка материи, как её Творец: и Он вручил Человеку господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить своё идеальное назначение;

Учение о приходе Машиаха (Мессии, слово происходит от ивр. ‏מָשִׁיחַ‏‎, «помазанник», то есть царь), когда «И перекуют мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ меча на народ, и не будут больше учиться воевать … и наполнится вся земля познанием Господа» (Ис. 2:4). (Машиах является царём, прямым потомком царя Давида, и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на царство пророком Илиёй (Элиягу), который был взят на небо живым).

Учение о воскресении из мёртвых в конце дней (эсхатология), то есть вера в то, что в определённое время мёртвые будут оживлены во плоти и будут снова жить на земле. О воскресении из мёртвых говорили многие еврейские пророки, такие как Иезекииль (Йехезкель), Даниил (Даниель) и др. Так, пророк Даниил об этом говорит следующее: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» (Дан. 12:2).

Не­по­сти­жи­мость Бо­га обу­слов­ли­ва­ет за­прет на Его изо­бра­же­ние (см., напр., Исх. 33:20). Та­буи­ро­ва­но са­мо про­из­не­се­ние име­ни Бо­жия, т. н. тет­ра­грам­ма­то­на из 4 букв יהוה – «yod, hеy, waw, hеy» (ре­кон­ст­руи­ро­ва­но сто­рон­ни­ка­ми кри­тич. шко­лы как Ях­ве); имя Бо­жие за­ме­ня­ет­ся эв­фе­миз­ма­ми.  

При со­тво­ре­нии Бог на­гра­дил че­ло­ве­ка сво­бо­дой во­ли и вы­бо­ра, но по­ве­лел ис­пол­нять за­по­ве­ди, ко­то­рые вы­ра­жа­ют идею доб­ра и ре­гу­ли­ру­ют пра­виль­ное по­ве­де­ние. 

7 заповедей

Пер­вый за­вет, за­клю­чён­ный Бо­гом с праотцом че­ло­ве­че­ст­ва Но­ем, вклю­ча­ет в се­бя т. н. Семь за­по­ве­дей сы­нов Ноя, уни­вер­саль­ных для все­го че­ло­ве­че­ст­ва: 

1. Запрет идолопоклонства — вера в единого Бога.

2. Запрет богохульства — почитание Бога.

3. Запрет убийства — уважение к человеческой жизни.

4. Запрет прелюбодеяния — уважение к семье.

5. Запрет воровства — уважение к имуществу ближнего.

6. Запрет употребления в пищу плоти, отрезанной от живого животного — уважение к живым существам.

7. Обязанность создать справедливую судебную систему.

При­ня­тие То­ры евр. на­ро­дом со­про­во­ж­да­лось воз­ло­же­ни­ем на ев­ре­ев осо­бых 613 за­по­ве­дей, со­блю­де­ние ко­то­рых не­обя­за­тель­но для других на­ро­дов. Боль­шин­ст­во из них оп­ре­де­ля­ет нор­мы бы­то­во­го по­ве­де­ния, пи­ще­вые пра­ви­ла (Ко­шер) и т. д. 

10 заповедей

Осо­бо вы­де­ля­ет­ся Де­сять за­по­ве­дей (Исх. 20:2—17). Текст Десяти заповедей по Синодальному переводу Библии: 

1. 1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

   2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

   3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

   4. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

   5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

   6. Не убивай.

   7. Не прелюбодействуй.

   8. Не кради.

   9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

   10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Однако эти 10 заповедей отличаются от Ритуального Декалога 

Ритуальный Декалог — условное обозначение свода Десяти заповедей в Исх. 34:14—26. Он существенно отличается от Десяти заповедей, содержащихся в Исх. 20:2—17 и Втор. 5:6—21, называемых иногда этическим Декалогом.

Текст из книги Исход по Синодальному переводу:

И сказал [Господь Моисею]: вот, Я заключаю завет: пред всем народом твоим соделаю чудеса, каких не было по всей земле и ни у каких народов; и увидит весь народ, среди которого ты находишься, дело Господа; ибо страшно будет то, что Я сделаю для тебя; Сохрани то, что повелеваю тебе ныне: вот, Я изгоняю от лица твоего Аморреев, Хананеев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, [Гергесеев] и Иевусеев;

1. Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите священные рощи их, [и изваяния богов их сожгите огнём], ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его — ревнитель; Он Бог ревнитель. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя, и ты не вкусил бы жертвы их;

2. И не бери из дочерей их жен сынам своим [и дочерей своих не давай в замужество за сыновей их], дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих.

3. Не делай себе богов литых.

4. Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта.

5. Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками.

6. Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы.

7. И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания плодов в конце года; три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году.

8. Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра.

9. Самые первые плоды земли твоей принеси в дом Господа Бога твоего.

10. Не вари козлёнка в молоке матери его.

И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем.

И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие.

Посмотрите, пожалуйста, короткое видео, на котором вы узнаете о Стене Плача - история, почему такое название и др (от гида по Израилю на его YouTube канале Dima Ho-ho-tour Guide) 

Иудаизм предлагает всем людям и народам (неевреям) принять необходимый минимум моральных обязательств, налагаемых Торой на всё человечество: в то время как евреи обязаны соблюдать все 613 извлечённых из Пятикнижия предписаний (мицвот), нееврей, который считается участником завета, заключённого Богом с Ноем (Быт. 9:9), обязан выполнять лишь семь законов Ноевых сынов. В то же время, иудаизм принципиально не занимается миссионерством, то есть не стремится к прозелитизму (стремление обратить других в свою веру, а также деятельность, направленная на достижение этой цели, на иврите — гиюр).

613 заповедей

613 зáповедей — перечень основных религиозных предписаний (мицва). Все заповеди этого списка перечислены в Торе. 

613 заповедей делят на 2 главные категории: 

• Число запрещающих заповедей (365), согласно трактату Макот, — «по числу дней солнечного года», 

• Число обязывающих заповедей (248) — «по числу органов человеческого тела».

Впервые подсчёт заповедей Торы упомянут в Талмуде (Макот 23б), общепринятый список принадлежит Маймониду.

Полностью вы можете прочитать статью здесь https://ru.wikipedia.org/wiki/613_заповедей 

Мы приведем лишь некоторые из них по методу случайного выбора:

Посмотрите, пожалуйста, короткое видео, на котором вы узнаете о Храме Гроба Господнем в Иерусалиме (от гида по Израилю на его YouTube канале Dima Ho-ho-tour Guide) 

13 принципов иудаизма

13 принципов иудаизма — основные постулаты иудаизма, сформулированные Рамбамом (Маймонидом) в предисловии к главе «Хелек» трактата «Санхедрин» в его комментарии к Мишне. Поскольку комментарий написан по-арабски, он неоднократно переводился на иврит. 

В 14 веке эти принципы были изложены в стихотворной форме Иммануэлем Римским и вошли в ежедневный ритуал многих еврейских общин, кроме ашкеназов. Впоследствии они были приняты всеми еврейскими общинами. 

В этих принципах кратко сформулировано, во что верит еврей. Само число 13 не случайно — по еврейской традиции это число свойств Всевышнего, Его 13 атрибутов милости. Этими постулатами Рамбам говорит: еврей верит в то, что Всевышний обладает определёнными качествами: Единый, Единственный, Всемогущий, Вечный, Всемилостивый, Даровавший Тору и др. Во многих переводах постулаты начинаются словами «Я верю полной верой…», хотя в оригинале требуется не верить, а знать с доказательством, что показывает абсолютность и независимость положений от внешних условий. 

1. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, творит и правит всеми творениями, и только Он один создавал, создаёт и будет создавать все существующее.

2. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, единственен и нет нигде единственности, подобной Его; и только Он один — наш Бог: был, есть и будет.

3. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, бестелесен, и к Нему не относятся свойства материи, и нет у Него никакого образа.

4. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, Он первый и Он последний.

5. Я верю полной верой, что Творцу, Чьё имя благословенно, и только Ему надо молиться, и запрещено молиться кому-либо, кроме Него.

6. Я верю полной верой, что всё сказанное пророками — истина.

7. Я верю полной верой, что пророчество Моше, нашего учителя, — да покоится он в мире! — было истинным, и что он — вершина пророков, предшествовавших ему и последовавших за ним.

8. Я верю полной верой, что вся Тора, находящаяся сейчас в наших руках, — это та, что была дана Моше-рабейну — да покоится он в мире.

9. Я верю полной верой, что Тора эта не будет изменена и не будет другой Торы от Творца, Чьё имя благословенно.

10. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, знает все дела людей и все их мысли, как сказано: «Создающий все их сердца — понимает все их дела».

11. Я верю полной верой, что Творец, Чьё имя благословенно, воздаёт добром соблюдающим Его заповеди и наказывает нарушающих Его заповеди.

12. Я верю полной верой в приход Машиаха, и, несмотря на то, что он задерживается, я всё же каждый день буду ждать, что он придёт.

13. Я верю полной верой, что будет оживление умерших в то время, когда будет на то воля Творца, Чьё имя благословенно, и память Его вознесётся навсегда и на веки веков.

Во вре­мя Ис­хо­да из египетского раб­ст­ва, Бог на го­ре Си­най че­рез Мои­сея да­ро­вал еврейскому на­ро­ду Бо­го­вдох­но­вен­ную То­ру (За­кон), из­вест­ную как Пя­ти­кни­жие Мои­сее­во, зна­ме­ну­ет со­бой на­ча­ло су­ще­ст­во­ва­ния еврейского на­ро­да и при­ня­тие им Иудаизма.

Тана́х (ивр. ‏תנַ"ךְ‏‎; также микра (‏מִקְרָא‏‎) — «чтение»; китвей ха-кодеш (‏כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ‏‎) — «Священное Писание») — принятое в иврите название еврейской Библии, акроним названий трёх её разделов: Т (Тора), На (Невим), Кх (Ктувим)

Тексты Танаха написаны изначально в основном на древнееврейском языке, с некоторыми отрывками на древнеарамейском.

Включает разделы:

• То́ра (ивр. ‏תּוֹרָה‏‎) — Пятикнижие;

• Невии́м (ивр. ‏נְבִיאִים‏‎) — Пророки;

• Ктуви́м (ивр. ‏כְּתוּבִים‏‎) — Писания

По содержанию c Танахом во многом совпадает Ветхий Завет христианской Библии, за исключением неканонических или второканонических книг, включений, отсутствующих в Танахе, и, частично, порядка расположения книг.

Танах описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода Второго Храма. Последователи иудаизма считают эти книги священными и данными Руах ха-Кодеш (‏רוּחַ הַקֹּדֶשׁ‏‎) — Духом Святости. 

Тора (Пятикнижие)

Тора (תּוֹרָה, дословно «учение») состоит из пяти книг, обычно называемых «Пятью Книгами Моисея» или Пятикнижием. Печатные версии Пятикнижия на иврите называются «хамиша-хумшей-тора» (חמישי חומשי תורה, дословно «пять пятых Торы») и неформально — «хумаш».

На иврите книги Торы именуются по первому значимому слову в каждой книге:

1 ивр. ‏בְּרֵאשִׁית‏‎ Берешит (В начале) Бытие Genesis

2 ивр. ‏שְׁמוֹת‏‎ Шмот (Имена) Исход Exodus

3 ивр. ‏וַיִּקְרָא‏‎ Вайикра (И призвал) Левит Leviticus

4 ивр. ‏בְּמִדְבַּר‏‎ Бамидбар (В пустыне) Числа Numeri

5 ивр. ‏דְּבָרִים‏‎ Дварим (Речи) Второзаконие Deuteronomium

Невиим (Пророки)

Невиим (נְבִיאִים, «Пророки») включает в себя книги, которые в целом охватывают хронологическую эру от входа израильтян в Землю Обетованную до вавилонского пленения («период пророчества»). Однако они исключают хроники, которые охватывают этот же период. 

Невиим обычно делятся на Ранних Пророков, которые, как правило, носят исторический характер, и Поздних Пророков, которые содержат более проповеднические пророчества.

Ранние пророки

6 ивр. ‏יְהוֹשֻׁע‏‎ Йеошуа Иисуса Навина Iosue

7 ивр. ‏שׁוֹפְטִים‏‎ Шофтим Судей Израилевых Iudicum

8а ивр. ‏שְׁמוּאֵל א‏‎ Шмуэль А (I Самуила) 1-я Царств 1 Samuelis

8б ивр. ‏שְׁמוּאֵל ב‏‎ Шмуэль Б (II Самуила) 2-я Царств 2 Samuelis

9а ивр. ‏מְלָכִים א‏‎ Мелахим А (I Царей) 3-я Царств 1 Regum

9б ивр. ‏מְלָכִים ב‏‎ Мелахим Б (II Царей) 4-я Царств 2 Regum

Поздние пророки

10 ивр. ‏יְשַׁעְיָהוּ‏‎ Йешайау Пр. Исайи Isaias

11 ивр. ‏יִרְמְיָהוּ‏‎ Ирмеяу Пр. Иеремии Ieremias

12 ивр. ‏יְחֶזְקֵאל‏‎ Йехезкэля Пр. Иезекииля Ezechielis

13 ивр. ‏תרי עשר‏‎

Малые пророки

I ивр. ‏הוֹשֵׁע‏‎ Ошеа Пр. Осии Osee

II ивр. ‏יוֹאֵל‏‎ Йоэль Пр. Иоиля Ioel

III ивр. ‏עָמוֹס‏‎ Амос Пр. Амоса Amos

IV ивр. ‏עֹבַדְיָה‏‎ Овадья Пр. Авдия Abdias

V ивр. ‏יוֹנָה‏‎ Йона Пр. Ионы Ionas

VI ивр. ‏מִיכָה‏‎ Миха Пр. Михея Michaeas

VII ивр. ‏נַחוּם‏‎ Нахум Пр. Наума Nahum

VIII ивр. ‏חֲבַקּוּק‏‎ Хавакук Пр. Аввакума Habacuc

IX ивр. ‏צְפַנְיָה‏‎ Цфания Пр. Софонии Sophonias

X ивр. ‏חַגַּי‏‎ Хагай Пр. Аггея Aggaeus

XI ивр. ‏זְכַרְיָה‏‎ Зехарья Пр. Захарии Zacharias

XII ивр. ‏מַלְאָכִי‏‎ Мал’ахи Пр. Малахии Malachias

Ктувим (Писания)

Ктувим («Записи»; или «писания») также известны под греческим названием «Агиография» (дословно «Писания Святых») и состоят из 13 книг. Они включают в себя Пять Свитков (Песнь Песней, Экклезиаст, Рут, Эйха, Эстер). В первоначальной еврейской версии Ктувим состоял из 11 книг, считая Ездры и Неемии одной книгой, и I и II Хроники одной книгой.

14 ивр. ‏תְּהִלִים‏‎ Тегилим Псалтирь Psalmoru

15 ивр. ‏מִשְׁלֵי‏‎ Мишлей Притчей Соломоновых Proverbia

16 ивр. ‏אִיּוֹב‏‎ Ийова Иова Iob

17 ивр. ‏שִׁיר הַשִּׁירִים‏‎ Шир ха-ширим Песни Песней Canticum Canticoru

18 ивр. ‏רוּת‏‎ Рут Руфь Ruth

19 ивр. ‏אֵיכָה‏‎ Эйха Плач Иеремии Lamentationes

20 ивр. ‏קֹהֶלֶת‏‎ Кохелет Екклесиаст Ecclesiasticus

21 ивр. ‏אֶסְתֵּר‏‎ Эстер Есфирь Esther

22 ивр. ‏דָּנִיֵּאל‏‎ Даниэль Пр. Даниила Daniel

23 ивр. ‏עֶזְרָא‏‎ Эзра Ездры Esdrae

23 ивр. ‏נְחֶמְיָה‏‎ Нехемья Неемии Nehemiae

24а ивр. ‏דִּבְרֵי הַיָּמִים א‏‎ Диврей ха-ямим А (I Хроники) 1-я Паралипоменон 1 Paralipomenon

24б ивр. ‏דִּבְרֵי הַיָּמִים ב‏‎ Диврей ха-ямим Б (II Хроники) 2-я Паралипоменон 2 Paralipomenon

Различия между Танахом и Ветхим Заветом

Ветхий Завет Православной и Католической церкви отличается от Танаха наличием дополнительных книг, именуемых второканоническими или неканоническими, и дополнениями к книгам Танаха, находящимися в Септуагинте; а также некоторым отличием в переводах. Ветхий завет у протестантов идентичен Танаху.

Методы толкования

Еврейские комментаторы выделяют несколько методов толкования Танаха.

• Пшат — буквальное толкование смысла библейского или талмудического текста.

• Ремез (букв. намёк) — «смысл, извлекаемый с помощью намёков, содержащихся в тексте; соотнесение одного фрагмента с другими по аналогичным местам».

• Драш — толкование библейского или талмудического текста посредством совмещения логических и софистических построений.

• Сод — каббалистический смысл текста, доступный лишь избранным, познавшим все другие смыслы.

Из слов пшат-ремез-драш-сод получается аббревиатура ПаРДеС, означающая на иврите «цитрусовая плантация».

Посмотрите короткое видео о том, как девушка рассказывает о своем опыте написания свитков Торы "вживую", которые будут использованы далее в Синагогах (видео на англ)

Использованные статьи:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Иудаизм 

https://bigenc.ru/religious_studies/text/2027944 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Танах 

https://ru.wikipedia.org/wiki/13_принципов_иудаизма 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Десять_заповедей 

https://ru.wikipedia.org/wiki/Семь_законов_потомков_Ноя 

https://ru.wikipedia.org/wiki/613_заповедей