CAUSAS DE DIFUSIÓN
Las causas de crecimientos de las sectas son muchas y muy variadas. Hay sectas que tienen diferentes causas de difusión que otras. Teniendo en cuenta este difícil universo vamos a destacar algunas que son generales y otras que son más propias de las sectas y de otras doctrinas.
Hay sectas como los Testigos de Jehová y Mormones que usan esta táctica. Llegan a las capitales, se expanden por otras ciudades llegan a pequeños poblados, al campo, etc. En todo esto se hace presente la propaganda, la literatura y métodos propios muy bien estudiados.
En esta misma línea escribió el P. Zanuso:
"Las sectas siguen invadiendo América Latina, con un ritmo de crecimiento del 11% anual; de tal manera que al comienzo de nuestro siglo XX, los no católicos de América Latina eran 50 mil; actualmente son 40 millones; en 14 años más(2000) llegarán a ser unos 140 millones. Cada día un promedio de 8 mil católicos se hacen protestantes.
Contrariamente a lo que pasa con la Iglesia católica y con los protestantes o evangélicos, a las sectas no les interesa, generalmente, enraizarse en las culturas de los países. Las directrices, métodos y contenidos vienen del extranjero, normalmente de Estados Unidos. Existe uniformismo mundial se da una estructura organizativa rígidamente impuesta. Además tienen un fuerte apoyo económico.
Algunos grupos religiosos realizan ayudas económicas que influyen en sus conquistas. Muchas veces los miembros de estos grupos consiguen beneficios como mejoras económicas, viajes, etc.
Esta es la única actividad que tienen muchas sectas, hacia el mundo y la sociedad. El "mundo" somos todos menos ellos; también entran aquí las religiones. A la luz de esto entendemos expresiones como las siguientes:
"La Biblia usa la antigua ciudad religiosa de Babilonia como símbolo para señalar que la religión mundial está destinada a sufrir un desplomo total." (La Atalaya, 15-10 (1984).
Y, anunciar el fin de los tiempos y llamar a todos los hombres a dejar el pecado, el mal, la perdición que gobierna al mundo para convertirse a la única verdad, la que el grupo anuncia, es la actividad que configura la identidad de estos grupos.
Algunas de las características proselitistas de las sectas son:
Todo miembro debe ser activo y ha de anunciar el mensaje de salvación.
Todos los fieles han de ser responsables de la construcción y crecimiento del grupo.
Están a disposición del grupo religioso al que pertenecen.
Esta es la forma de pertenecer a la comunidad de elegidos y salvados.
Cumpliendo con lo anterior, Los Testigos de Jehová van a "testificar" (misionar) casa por casa, ordinariamente los días domingos. Luego se comprometen a más tiempo: 30, 60, 90 horas obligatorias al mes. Otros grupos toman el compromiso, o les es impuesto, de conquistar uno o dos miembros para la próxima reunión importante.
En la tarea proselitista usan la Biblia y publicaciones propias. Ejemplo de esto son los Mormones y Testigos de Jehová. La Biblia es una buena táctica para despertar la atención y animar a abrirse al grupo. La usan como medio Los Mormones conocen muy poco de Biblia y usan publicación es de su profeta.
Dicen enseñar a leer y entender la Biblia, aunque hay veces que la falsifican. Cuando Yimmy Swaggart habla con la Biblia en la mano dice "es el mismo Cristo que nos va a hablar".
Usan técnicas estudiadas de comunicación en las visitas a las casas, en las plazas, estadios, radio, televisión. Son especialistas en propaganda. Además tienen grandes compañías con líderes importantes: Yiye Avila, Luis Palau, etc.
Tienen un estilo proselitista amable, receptivo alegre, son atentos con las necesidades, en los problemas y aparecen como serviciales y amistosos.
La idea más importante de la predicación es la conversión.
Se pide un cambio de vida, la ruptura con el pasado marcado por el pecado, el mal, el vicio, el error.
Muchas veces se habla contra la Iglesia católica porque cae en la idolatría, sigue devociones populares, hace compromisos con el poder, da demasiada importancia a los sacerdotes.
Usan grandes cantidades de recursos económicos y así pueden realizar campañas millonarias y gran número de construcciones.
Los que dirigen le dan el empuje proselitista que hemos presentado al movimiento y cada uno de los miembros. No se debe olvidar que muchos de los grupos son de este siglo y ya han conseguido una considerable difusión; como ejemplo digamos que los Hare Krishna fueron fundados a mediados de este siglo. Todos estos grupos llegan generalmente a través de los Estados Unidos o de otros países de América Latina.
Presentan cosas nuevas que son atractivas a los jóvenes. No faltan la música, experiencias extrañas y métodos psicológicos y sociológicos.
Estos movimientos ofrecen aparentes servicios: educativos, contra la droga y el alcoholismo, artísticos, de salud, de control mental... Algunos tipos de actividades que ofrecen son:
Cursos y conferencias
Salud mental y física: clases de nutrición, vegetarismo;
Charlas sobre el alcoholismo y drogas; clases de acupuntura; comedor vegetariano; distribución gratuita de alimentos; técnicas de control mental, meditación trascendental; gimnasia psicofísica; kung fu, karate; purificación del espíritu.
Conocimiento. Especulación intelectual; filosofía védica; budismo; filosofía yoga; cosmología, cosmobiología, astrología.
Recreación
Clases de baile y folklore.
Vacaciones útiles para niños.
Promoción de grupos de teatro, concurso de coros, bandas de música.
Manualidades (artesanía, cerámica, arreglos florales).
Festivales musicales, películas.
Reuniones sociales para jóvenes.
Servicios
Educación formal.
Comedores, distribución gratuita de alimentos.
Como se ve aquí entran cosas muy diferentes, pero todo tiene un fin. Existe la nutrición que puede afectar el metabolismo e influir en la forma de ser de la persona; hay gimnasia psicológica y otras actividades que intentan conseguir el desarrollo del alma, la mente y el cuerpo con el fin de purificarse consiguiendo el equilibrio y la armonía de individuo-cosmos-absoluto. En algunas actividades también se desea responder a un interés intelectual. En otras la orientación social.
El desconocimiento del cristianismo.
Aún siendo cristianos, muchas veces no conocemos a Cristo y su Iglesia. Otras veces lo conocemos superficialmente. Y si olvidamos que Jesús es el único Señor, que "es el camino, verdad y vida de los hombres" quedamos en condiciones para tomar una ruta equivocada. Y junto al desconocimiento teórico está la falta de vida práctica, de experiencia cristiana, de conocimiento vivencial.
Es un hecho claro que existe. Esto ha llevado a muchas personas a reaccionar en forma contraria y a centrar su vida principalmente en lo religioso y místico. En esta línea están las sectas de santificación.
Lo oculto y lo misterioso.
El mundo de las cosas raras y extrañas siempre atrae a la gente. Esto todavía sucede, más fácilmente, cuando falta una sólida formación cristiana. El hombre es un ser religioso y cuando no se orienta bien se encamina a lo preternatural y supersticioso. Fácilmente cae en el fanatismo.
La crisis del mundo actual
Todos sabemos que hemos tenido dos guerras mundiales y que siempre está presente el peligro de una tercera. Además existe económica y espiritual. Esto ha llevado a anunciar la pronta venida de Cristo. Partiendo de esta situación se comprende el hecho de que muchas sectas sean escatológicas. Si el mundo va a terminar pronto para qué ocuparse de cosas terrenales.
El hombre de hoy es bastante racionalista. No le gusta tener vínculos dogmáticos religiosos; aparentemente las sectas le ofrecen esto. Ello sucede principalmente en el primer momento, ya que conforme va creciendo la incorporación del miembro a la secta, se tiene que someter a un pensamiento y acción dogmáticos.
Pero las sectas se sienten libres de lo establecido, de las normas tradicionales e instituciones. Les interesa más la experiencia religiosa. Tienen espontaneidad para leer la Biblia y participar. Algunas sectas se dedican a conocimientos y experiencias secretas.
El gusto por ver todo desde la situación parcial, por la simplificación de lo complejo, por la búsqueda de seguridad y confianza, por el "conocimiento", o por lo "espontáneo" se puede concebir como necesidades humanas. Si alguien las resuelve, y las sectas dicen realizarlo, entonces la gente extiende sus brazos para recibir estas soluciones. Responder adecuadamente a las necesidades profundas del hombre es algo que la Iglesia no debe olvidar.
Muchas veces la usan en gran cantidad y con grandes medios de oscura procedencia. También se usan "ataques feroces a la Iglesia católica dominante en el lugar, caricaturizando la fe o las prácticas religiosas de los católicos". Este método que llama la atención en los cristianos bien formados, tiene cierto éxito entre algunas personas ignorantes.
Como ya lo hemos dicho el hombre es un ser religioso. Busca incansablemente a Dios, aunque trate de encontrarlo por caminos equivocados. Como ser abierto a Dios está en situación de recibir el mensaje que le llega por la propaganda, sea por medio de alguna persona o grupo. No siempre capta lo recibido con suficiente discernimiento. En muchas ocasiones se orienta a las personas a buscar a Dios por donde no se encuentra. Por esto viene muchas veces la insatisfacción y se termina en el ateísmo.
Factores psicológicos y patológicos
Existen circunstancias y personalidades especiales que también influyen en el hecho fenómeno lógico actual de los grupos libres o sectas. Kloppenburg se refiere a este hecho con palabras duras:
No pocas veces estos factores también influyen sea en la génesis, sea en el desarrollo de movimientos religiosos libres. Hay tipos psicológicos que por naturaleza son apasionados y por eso fácilmente sectarios, fanáticos, intolerantes, proselitistas y divisionistas. Hay también tipos patológicos, cautivados por un verdadero delirio de interpretación (los paranoicos) o por una mórbida manía de proyectar hacia la realidad sus propias confabulaciones, visiones, sueños y fantasías (los mitómanos). Es el ejército de los pseudo-profetas, pseudo-taumaturgos, pseudo-mesías, visionarios, falsos santos, falsos arrepentidos, falsos convertidos fundadores de sectas y religiones. El mitómano crea fábulas e inventa historias, donde todo es verosímil pero casi nada es verdadero. El apasionado, el paranoico y el mitómano, cuando sus temas toman colores de contenido religioso, se tornan fanáticos. Y el fanatismo es contagioso. Relativamente alto es también el porcentaje de aquellos que se abren fácilmente al contagio del fanatismo religioso. Así nacen y se multiplican las sectas. Y en contra de eso no hay remedio, pues la paranoia y la mitomanía son incurables y acompañarán a la humanidad hasta el final de los tiempos.
Las experiencias religiosas son interesantes. Desde el punto de vista sociológico los grupos sectarios realizan "un cierto tipo de experiencia religiosa". En ellos es importante la voluntad. Tratan de provocar una conversión consciente para que se rompa con algo anterior y se entre en el nuevo grupo. Así creen apartarse de los pecadores. Ellos piensan que son los santos.
Son comunidades fraternas
Nacen grupos "acogedores, fraternales, cordiales, simples. Están sencillamente articulados, sin complicaciones. En ellos resulta fácil participar. Eso es un atractivo para mucha gente, ya que responde a la necesidad humana de encontrar calor fraternal. Además, son religiones sencillas con respuestas muy claras ante las dificultades. Así se responde bien a una fe popular y las emociones que se sienten y quieren expresar.
Pretenden ayudar a comprender la Biblia, cosa que satisface a mucha gente. Lo hacen sin complicaciones desde su fundamentalismo. Aunque lo hacen faltando a una visión de la totalidad del misterio de la fe, todos participan en una lectura sencilla. Esto atrae. Pero hay que tener en cuenta que muchas sectas hacen mal uso de la Biblia, otras la adaptan y otras prácticamente no la conocen.
Según ellos la Iglesia católica la ha perdido al meterse en las cosas temporales, al hacerse mundana. Así es incapaz de santidad y salvación. Por el profetismo de los dirigentes saben esto, ya que han recibido inspiraciones divinas especiales. En contraposición ellos ofrecen un misticismo al cual los hombres tienden como huida del mundo. Llegan a tener experiencias, lo que agrada a sus participantes. Afirman no meterse en lo social y lo político, aunque algunas sectas son ideológicas. Ofrecen una aparente espiritualidad que es evasión y refugio.
"Las sectas se presentan ofreciendo una experiencia cristiana que no se logra en otras Iglesias". Dicen sentir al Señor y haber superado defectos como el alcoholismo y la droga. Se sienten contentas porque conocen, experimentan a Cristo. Tienen un sentimiento de alegría por haber recibido la salvación. En todo esto se mezclan los aspectos humanos, psicológicos y espirituales.
El sentimiento de seguridad
Las sectas son un grupo cerrado sobre sí mismo. En él sus miembros se sienten seguros. La organización y la forma de actuar están orientados a esto. No hay que olvidar que a estos grupos entran, muchas veces, personas con problemas psicológicos, de conductas especiales y con sentimiento de culpabilidad. Por una parte rompen con una vida anterior; por otra se protegen contra el mundo circundante que les rechaza. Así también conservan mejor sus adeptos. Esta es una de las causas por las que son grupos cerrados.
Los líderes carismáticos proféticos, los fundadores y líderes sucesores de las sectas suelen tener estas cualidades. Ellos ayudan a mantener la vida afectiva y las circunstancias de inseguridad que se presentan. Muchas veces el líder de estos grupos es intelectual, un maestro. Asimismo, se pone un fuerte énfasis en el profetismo. Hacia este punto se orientan especialmente lo se orientan los escritos usados. Siempre es importante para ellos el futuro.
Pensamos que Los Nuevos Movimientos Religiosos crecen, en gran parte, por el entusiasmo que tienen y manifiestan. Ven a las Iglesias tradicionales como dormidas, apagadas. Ellos se consideran un movimiento con todo lo que significa de dinamicidad.
En conclusión son muchas y muy diversas las razones por las que las sectas nacen y crecen. Pero como escribe Humberto Lagos entre ellas están:
"La inseguridad social, la ruptura de modelos valóricos tradicionales, la carencia de referentes de identidad, la imposibilidad de manejar medios objetivos para resolver problemas existenciales básicos, la crisis de la familia como núcleo de certezas...".
Se piensa que el grupo libre o secta es la salvación de los problemas, sicológicos y espirituales que sienten los que la siguen.
