日本統治下的臺灣

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    桃園市忠烈祠前身為日本人所建的桃園神社。1931年(昭和6年)進入準戰爭期之後，殖民政府展開所謂的「一街庄一社」的建造神社運動，企圖以神社作為臺灣全島各地的社會教化中心，以取代寺廟所扮演的社會精神中心的傳統功能，桃園神社就是在此建造神社運動下的產物。日治時代臺灣總共建造了近200座大大小小的神社，臺 日斷交時，全臺各地的大小神社大多被損毀，目前僅有桃園神社被完整保留。桃園神社於1946年(民國35年)6月17日改設為新竹縣忠烈祠(當時桃園還未設縣治)，1985年(民國74年)時曾一度決定要拆除重建忠烈祠，後經輿論及學界的反對及大聲疾呼，桃園市政府改變初衷，耗資886萬元依原樣整修完成。(改寫自「桃園市政府文化局」網站) 

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甲午戰爭

日本在明治維新之後，擴展勢力並向外侵略。西元1894年(甲午年)，日本與清朝政府因朝鮮問題發生戰爭。結果中國戰敗，簽訂了馬關條約，將臺灣、澎湖割讓給日本。 

圖1  中日因為朝鮮引發甲午戰爭，清朝戰敗後，派遣李鴻章代表中國簽訂馬關條約。圖1為1895年馬關條約的締約圖，中方代表是李鴻章和李經芳，日方代表是伊藤博文和陸奧宗光。

臺灣民主國

中日甲午戰爭(1894~1895年)清朝戰敗，被迫簽訂馬關條約，將臺灣和澎湖割讓給日本。臺灣民眾得知消息後，引起社會的動盪不安。當時反對割讓的臺灣官員和臺灣仕紳共同合作，於1895年5月23日發布「臺灣民主國獨立宣言」，25日舉行獨立典禮，宣布成立「臺灣民主國」。唐景崧被推為總統；劉永福被推為大將軍；丘逢甲則為義軍統領。建年號「永清」，設臺北為首都。

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宣告失敗

在臺北的總統唐景崧失敗潛逃後，民眾在臺南擁立大將軍劉永福為臺灣民主國第二任總統。為籌措經費，劉永福曾發行郵票、鈔票。臺灣民主國和日軍之間發生不少規模不小的武裝衝突，史稱「乙未戰爭」。

圖3  黑旗軍以「七星黑旗」為戰旗。

圖4  馬關條約簽訂後，日軍在鹽寮登陸。日軍先在營地樹立的木製紀念碑，之後此紀念碑被改建為花崗石打造的「北白川宮征討紀念碑」，其上的圓錐物，是以德自清軍的戰利品炮身改鑄而成。

問題討論參考解答

若當時臺灣民主國成功，臺灣可能會成為獨立的國家，由臺灣人民自己當家做主，不會被日本統治50年。

獅虎貓抗日三猛.pdf
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鎮壓：以武力禁止暴亂。

圖1  日軍鎮壓台灣的風俗畫報。日軍登陸之初，在三貂嶺、獅球嶺、三角湧(三峽)、新竹丘陵地區遭受到各地人民義勇軍襲擊，日軍對於臺灣人民不分男女老幼皆奮勇殺敵大為驚訝。

圖2  羅福星為中國同盟會會員，曾經參與黃花崗之役。日治時期，在臺灣發起抗日組織，為苗栗事件當事者。


圖3  余清芳又名清風、青芳，字滄浪，號春清、春芳。化名邱九、徐清風。今高雄市路竹區人，1915年西來庵事件領袖，該事件為臺灣日治時期最大規模的反日民變。

圖4 莫那‧魯道是馬赫坡首領的長子，父親去世後承接其位成為頭目。莫那‧魯道是霧社事件的領導人。霧社事件為日治時期原住民領導的抗日運動中，規模最大的一樁。

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圖1~3  日治時期因日本殖民統治當局對臺灣原住民採取壓迫式的措施，限制獵場、不准紋面等，終而引發原住民發動反抗，史稱霧社事件。1930年，日人計畫興建學校宿舍，由原住民馬赫坡社族人負責搬運木材，不僅工資低廉，還必須用肩膀扛運碩大的木材。最令族人憤怒的是，砍伐木材的地方竟選在族人的狩獵區，也是祖先發源的聖地。同年10月27日上午，莫那‧魯道率領各部落的壯丁，突襲參加霧社公學校運動會的日人，然後進攻派出所、行政機關及宿舍，奪取武器彈藥。當時被殺死的日人有100多名，歷史上稱之為「霧社事件」。

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臺灣總督

在日本統治臺灣期間，任命的總督大致可以分為三類：前期為應付武裝抗日活動，以派任武官為主；在推動同化運動時，以文官派任為主；一直到中日戰爭爆發後，又改以武官擔任總督，以加強軍事戰略設施與行動。

徵收臺灣人的土地

日本統治臺灣後，將臺灣當作汲取利益之地。臺灣總督府結合日本財團，壟斷臺灣各項產業。除此，還強制徵收臺灣人的耕地，以「官有地」名義占領土地或沒收所謂的「無主地」、「所屬不明」土地，再以廉價或無償方式轉移給日本財團、退休官員，形同土地掠奪行為。

圖1  臺灣總督府從1912年興建到1919年完工，這座巨大建築物標示出日本在臺灣殖民的新里程碑。建築主體高5層，中央塔高11層，平面呈「日」字形，是當時臺灣最大的建築物，也是今日的總統府。臺灣總督握有絕對權力，民政長官則扮演總督的左右手。

概念平臺

一些日本時代遺留下來的建築，例如：臺大醫院、國立臺灣博物館、總統府等，均呈現出歐洲風格。那是因為當時的日本政府崇尚歐洲建築的風格，所以吸收歐式建築法後，便在臺灣做實驗。(資料來源：許耀雲。2002。《臺灣史》。臺北：小天下。)

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監視：暗地觀察人物的動向或場所的狀況。

警察

日治時期的警察多以日人為主，日本一接收臺灣後，即從日本派遣大量警察來臺鎮守。招募臺灣人當警察是1901年之後的事，但人數始終只有日警的20%~30%，且多執行輔佐性質的基層工作。兒玉源太郎總督時期，曾以獎勵方式鼓勵日人警察學臺噢，以便掌握民情；對臺人警察則獎勵其學日語，以利於同化政策的推行。

警察的管理與控制

日本警察通常執行下列工作：1.執行法律與維護公共秩序，如逮捕犯人、指揮交通、思想取締、緊急救護等。2.協助地方政府處理一般行政事務，例如：政令宣導、管理戶籍、戶口普查、公共衛生預防等。3.特別針對原住民部落輔導相關事宜。

圖2  由當時的宣導海報，可見警察的工作包含：1.惡疫預防：預防瘧疾等傳染疾病的衛生宣導與衛生政策推行。2.蕃人授產：推動蕃人從移動式農耕改成水稻定住式的農業。3.救助救護：救助需要協助的百姓。4.左側通行：管制宣導車輛靠左行駛。5.思想取締：取締反日的思想言論。6.犯人逮捕：追查逮捕犯人。只要是與人民生活有關的，警察幾乎無所不管。

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民政長官

民政長官為臺灣日治時期各項政策的實際執行官僚，1919年8月20日改名為總務長官。因為臺灣總督權力極大，身為左右手的民政長官也擁有立法權、行政權、司法權，實際上肩負著政府首腦的作用。

興建自來水廠與下水道等工程

日軍在治臺初期，軍隊因為傳染疾病而傷亡甚多。於是大力推動公共衛生制度，並為城鎮設計自來水廠和地下水道等，成功降低瘧疾、肺結核病的發生率。日本統治台灣時期推動公共衛生的成效，從鼠疫撲滅及瘧疾死亡率降低可以得知。

圖1  後藤新平在臺灣民政長官任內，促進當時的臺灣農業、工業、衛生、教育、科學、交通、警政等建設發展，奠定日本治臺基礎，也為臺灣的近代化作了貢獻。

圖2  臺灣慣習記事

日本占領臺灣時，為推行殖民政策，於1900年夏天，由臺灣總督府暨法院官員組織「臺灣慣習研究會」。研究會設委員三十三人，兒玉總督擔任會長，後藤新平民政長官為副會長，伊能嘉矩為總幹事。「臺灣慣習研究會」曾刊行「臺灣慣習記事」雜誌，第一期於1901年1月25日發行，至1907年停刊，一共刊行七卷。這份雜誌，舉凡衣食住行的瑣碎習俗，莫不收錄。其蒐集臺灣民間風俗習慣資料，範圍不同於1901年以敕令第196號公布成立的「臨時臺灣舊慣調查會」，該會偏重法制與經濟的蒐集整理，但是其懷抱著乃是治國要先知民情。「入境問俗」原是對它地風俗習慣的尊重，然而，日本人採風擷俗的目的，卻是做為統治上的參考。（文字取材自莊永明所著之「臺灣紀事－臺灣歷史上的今天（上）」）

圖3  臺灣總督府醫學校，是臺灣歷史上第一所正規的醫學院(今國立台灣大學醫學院前身)，由臺灣總督直接管理。

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郵政

郵政指的是從事郵遞服務的機構或系統，如：郵局，即為郵政服務機構。臺灣的郵政是在日治時期建立，而郵政除了郵局之外，如：郵筒、郵政信箱、免費郵遞、郵差等等，皆屬郵政的一部分。


鐵路

日本完成基隆到高雄的縱貫鐵路。縱貫鐵路的興建，使臺灣島內貨運暢達，促使臺灣產業發展。

圖4  為了統一幣制，日本設立臺灣銀行，進行幣制改革，比照日本制度發行「臺灣銀行卷」。當時臺灣所運用的度量衡，也和日本國內使用的單位相同。

圖5  日治時期總督府為了操控臺灣的金融與經濟，創立臺灣銀行。臺灣銀行的設立使臺灣逐漸形成穩定的金融市場。而在日本侵略中國和南洋後，臺灣銀行也成為日本執行該政策時的金融與投資機構。

圖6  後藤新平整建基隆港和高雄港，作為貨物進出的門戶。


圖7  明治40年(1907年)時，臺灣總督府新訂「臺灣總督府郵便局官制」，將原來「郵便電信局」改稱為「郵便局」，依舊掌管郵政及電信二方面的業務，層級則分有、二、三等郵便局、郵便支局、郵便出張所以及郵便受取所。

圖8  阿里山森林鐵路的興建遠在日治時代明治37年(1904年)，臺灣總督府計畫開發阿里山森林，為搬運木材之方便，開始進行勘查、測量及規劃設計，於明治39年(1906年)，由日本藤田組開始施工後繼續官營。大正元年(1912年)12月嘉義至二萬平正式完工通車，全長66.6公里。

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進行技術和品種改良

日本農業專家磯永吉和末永仁，為了研究可以適應臺灣氣候的優良稻米，運用日本米與臺灣本土品種「在來米」重複配種，終於在陽明山竹子湖獲得農業技術上的突破，並於1926年命名為「蓬萊米」。

臺大最早的作物實驗田。

稻米與蔗糖的產量大增

1909年臺灣稻米產量本來只有400多萬石，後來在蓬萊米改良成功後，1938年產量得到突破，達到900多萬石，使得日本可以從臺灣獲取更多利益。稻米和甘蔗產量短時間內大量提升，使臺灣成為稻米和糖主要的輸出國。

圖2～3嘉南平原是臺灣最大的平原，原本因地勢平坦而擁有適合農業的優勢，但因雨水多集中在夏季，水資源分布不均之下，不利農穫，農民生活困苦。為解決灌溉問題，日人著手興建嘉南大圳。工程由日本工程師八田與一設計、建造，建築規模涵蓋烏山頭水庫(烏山頭水庫水源主要由曾文溪提供)，歷時10年完工；啟用後使得嘉南平原的農作物收成激增，成為全臺最大穀倉。此圳主要功能在排水、灌溉和防洪，至今仍是嘉南地區重要的灌溉工程。

八田與一

八田與一為嘉南大圳的設計者，烏山頭水庫及嘉南大圳的製造者。除此之外，八田與一也參與了臺北下水道興建，高雄港興建，日月潭水力發電所，桃園大圳，大甲溪電源開發計畫等，日治時代臺灣現代化的重要土木工程。

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圖1  臺灣總督府專賣局位於臺北市中正區愛國西路、公園路與南昌路口圓環，與臺北府城南門相望，東隔南昌路與財政部原址相望，西隔一巷弄與總統官邸相望。 

圖2  日治初期，臺灣酒類及釀酒工廠不少。之後，日本總督府將酒類歸為專賣品項，禁止民間製造。而臺灣是當時日本唯一實施酒專賣的地區。

圖3  日本國內工業用鹽需求，促使臺灣鹽田擴張，而臺灣鹽業勞動形象，也從農業走向工業。

圖4  出磺坑是臺灣最早發現石油的地點，而出磺坑是因為原油冒出硫磺色液體 ，當地民眾誤以為是硫磺而得名。 

圖5  日本與臺灣是世界樟腦的主要產區，清代臺灣樟腦貿易最主要的競爭對手便是日本。日本治臺後，樟腦業如虎添翼，總督府相當重視樟腦業務。

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辮髮

日治初期，臺灣總督府認為臺灣有三大陋習，分別是吸食壓片、纏足與辮髮。但與取締鴉片與禁止纏足的積極作為相比，在辮髮方面，臺灣總督府的態度較為寬鬆，除了在定期在各學校機關與公共場合，舉行「集體斷髮大會」及警政宣導外，並無任何禁止條款。

裹小腳

裹小腳又稱「纏足」，是中國民間於明 清兩代相當普遍的習慣風俗，該做法乃對婦女自幼兒時期時以布緊纏雙足，使足骨變形足形尖小，行路只能以足跟勉強行走。日本治臺時期，在纏足禁絕方面，大致採漸禁––「先民間後官方」的政策，總督府於1915年運用公權力，全面在保甲規約增列禁止纏足的條文，因其條文有相當嚴格的連坐處分，因此纏足風氣就此滅絕。

圖1  日治時期，總督府在各重要出入戶口都設置大時鐘，並透過教育灌輸人民守時的觀念，因而加速臺灣成為現代化社會。

圖2  杜聰明是臺灣第一位醫學博士。1893年(日治時期)生於滬尾(淡水)北新庄子一戶農家，自幼天資聰穎，17歲時考進臺灣總督府醫學校且依第一名畢業。之後到日本留學，1922年(民國11年)時獲得日本京都帝國大學醫學博士學位，成為臺灣獲得醫學博士學位殊榮的第一人。

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圖4  臺灣的棒球運動起源於日治時期，而日本棒球運動又受美國影響甚深。

圖5  日治時期，臺灣同時受日本、西方與原有漢文化的影響，這樣的影響反映在休閒活動上；受到西方影響出現欣賞古典音樂，演奏鋼琴、吉他、小提琴等西洋樂器。

問題討論參考解答

● 我認為廢除裹小腳最重要，這個政策保障了民眾的健康。

● 我認為西方音樂最重要，它開啟臺灣日後的流行音樂契機。

● 我認為引進星期制和世界標準時間最重要，因為整個社會的作息才有規律。

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日治時期的藝術

日治時期，臺灣引進新式美術教育，臺灣美術步入西方現代美術與日本繪畫的新頁，間接和世界接軌。因「台陽美術展覽會」的舉辦與各式繪畫團體組織的成長，美術活動日益熱絡，藝術人才輩出。

膠彩畫

膠彩畫有多種名稱：在中國大陸普遍稱為「重彩畫」或「岩彩畫」，在日本稱為「日本畫」，在臺灣則從1977年開始由林之助定名為「膠彩」。這一種繪畫門類係用「膠」為媒介，用畫只在紙、絹、麻或木板上創作的一種作畫形式，也可以與其他媒材結合，呈現複合媒材的畫作風貌。

1.  郭雪湖是日治時期臺灣的畫家。圖為其膠彩畫作品。

圖1  

郭雪湖(1908～2012年)本名郭金火，是臺灣膠彩畫的先鋒，曾創辦全臺第一所經由教育局正式立案通過的「雪湖美術教室」，培育兒童繪畫人才。

2.  黃土水是臺灣第一位受過新式西洋美術訓練的雕刻家。「水牛群像」是他的代表作。

圖2  

黃土水(1895～1930年)，是第一位東京美術學校臺籍生，日治時期著名的雕刻家。其作品「水牛群像」內容描述牧童和牛的農村悠閒景致，夏天天氣炎熱，所以躲在芭蕉樹下乘涼。此件作品是1930年黃土水未參加日本帝展而創作，也是他生前最後一件心血，創作時黃土水已為病痛所苦。

3.  蔡瑞月女士被喻為臺灣現代舞之母，她所創作的印度之歌是臺灣第一支現代舞。蔡瑞月舞蹈研究社是具有歷史的建築，也是臺灣第一座以「舞蹈」為主題的古蹟。

4.  廖繼春曾赴東京美術學校深造，善於掌控色彩，是台陽美術協會的主要人物之一。圖為其油畫作品。

圖4 

 廖繼春(1902～1976年)，畫作中常藉由燦爛亮麗的色彩，傳達出奔放明朗的活潑情調，素有「色彩魔術師」美譽。1950年代之後，廖繼春萃取歐美抽象繪畫有力的表現形式，參融東方傳統色彩，成功開創繪畫風格的另一高峰。堪稱為臺灣第一代西洋畫家中，最具現代繪畫觀念的一位。在臺灣早期的新美術運動年代，廖基椿是一位先驅者，而在美術教育方面，他是一位極富親和力的新美術導師。

此圖為《有香蕉樹的院子》，年代為1928年，是家居前院生活即景，入選第九回帝展。流動性漩渦式的構圖嚴謹巧妙，豐富了畫面內容並生動了視覺效果。這件作品點出了南臺灣寧靜、樸拙與閒適的氣氛，在艷陽下因香蕉樹的光影交錯而益發濃郁。幾個人物或坐或立，更增加了畫面的主題內涵與造型的變化趣味。

5.  倪蔣懷被認為是臺灣第一位西畫家，後來經商並以獲利支持臺灣剛萌芽的新美術運動。圖為其水彩畫作品。

圖5  

倪蔣懷(1894～1943年)，原名君懷，是臺灣第一位水彩畫家，自幼對繪畫有興趣，就讀臺北國語學校(今臺北市立教育大學)師範科，受日籍老師石川欽一郎之薰陶，繪藝大進，十七歲時，其水彩作品即入選1910年日本水彩畫年展，東京某美術月刊曾以彩圖介紹此畫作。此後多次參展，成為日本水彩畫會之會員。

此圖《淡水教堂》為倪蔣懷1936年參與第24屆日本水彩畫會展覽的參展作品，畫家以俯視角度，從後方描繪淡水教堂的面貌。構圖刻意將路徑安排於畫面中心軸，並安插兩個點景的人物，讓觀者藉由路徑的引導前進後，被作品的主體建築物「淡水教堂」封閉去路，隨後再藉由教堂建築物的高聳塔樓向上，拉高了整個畫面的高度感，也藉此容納淡水河港之水岸與遠山，作為畫面的背景。

6.  台陽美術協會定期所舉辦的展覽是日治時期相當受矚目的美術盛事，也是目前歷史最悠久的美術團體。

圖6  1934年台陽美術協會於鐵道旅館舉行成立大會。創始會員有陳澄波、廖繼春、陳清汾、顏水龍、李梅樹、李石樵、楊三郎等藝術家。此組織除了讓會員們可以互相切磋琢磨外，定期發表更成為美術界的矚目焦點。

7.  日治時期的電影海報。

圖7  日治時期的電影製作，初期以日本人為主，隨後也有許多臺灣人加入。內容主要是臺灣的風土民情或是宣揚殖民政府的成果。但當時的影片線大多散佚，僅有少部分留存下來。

問題討論：

請先調查哪些傳統藝術是全班較不熟悉的，在分組蒐集資料並與同學分享。

參考解答：

北管、南管、書法、水墨畫、布袋戲、歌仔戲、西洋宗教音樂等；舞蹈、油畫、水彩、漫畫、電影、話劇、攝影、膠彩畫、西洋雕塑。

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教育方面

日本的義務教育，主要教授的科目包括修身、讀書、習字、作文、算術、唱歌與體操等。在日本強制政策的推動下，使得台灣人民都能接受學校教育。

1.  在臺灣的日本兒童就讀「小學校」。們受教育的年限比較長，學習的內容也較深。

圖1  小學校是日本人念的初等學校，師資設備都和日本國內使用的相同。臺灣人身分地位高者，才允許其子女就讀小學校。

2.  一般兒童進入「公學校」接受教育，主要學習日語與生活基本知識，例如：守時、守法、注意禮儀及衛生等。

圖2  日本在臺灣各地普設公學校，根據1944年的統計資料，公學校有900多間，男女學生就學率達71% 。

3.  在「蕃童教育所」上課的原住民族學童。

圖3  照片後方有日本地圖，再加上學生都穿著日本式和服，日本政府企圖藉由教育對原住民進行同化的意圖明顯。

4.  日本建立現代的教育制度，增加女性受教育的機會。

圖4  日治時期，臺灣女童就學率僅在1～5%，在1930年代增加為15%，從此呈現加速成長之勢。1943年實施義務教育，故就學率提高為60%，漸與男童趨為一致。公學校的女子教育以涵養婦德和多樣化的戶外訓育運動來培養臺灣女性；普通中學教育的狀況則以藝能教育為重心，早期偏重於家事、手藝，中後期以重視體能、音樂、美術為主。

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5.  在日治時期，採收甘蔗後，臺灣勞工用臺車將甘蔗運送到製糖廠。

圖5  日本在臺灣的糖廠早期多用水牛或人力牽引臺車，之後才廣設鐵路運送原料。

6.  臺灣諺語「第一憨，種甘蔗給會社磅」，意思是說天下最笨的就是種甘蔗交給會社（糖廠）秤重、製糖的人了，由此可了解蔗農心中對日本人的憤恨與不平。

圖6  臺灣的糖業在日治時期非常發達，糖業資本幾乎都是日本資本。製糖公司擁有廣大的勞動力，且能單方面決定甘蔗的收購價格，價格與糖價無關，遠低於勞動加值，對蔗農造成極不合理的剝削。

林獻堂

林獻堂有「臺灣議會之父」之稱。出生臺灣霧峰林家望族，臺中一中即是其在1915年與地方仕紳出資所成立，讓當時少有機會讀中學的臺灣子弟有書可念。27歲時在日本遇到梁啟超並受其鼓勵與啟發，之後以成立社團和發行報紙等溫和方式，進行臺灣人民自主的訴求。

蔣渭水

蔣渭水出生宜蘭，是商人也是醫生，為臺灣非武裝抗日年代的人物。醫學院畢業後，於大稻埕開設大安醫院與春風得意樓餐廳交友廣闊。在響應林憲，於大稻埕開設大安醫院與春風得意樓餐廳交友廣闊。在響應林獻堂之餘，也創立臺灣文化協會，為當時的社會運動挹注一股力量。

請願

人民針對國家政策、公民事務或其自身權益，向民意機關或主管官署提出主張。

1.  臺灣民眾向日本國會提出「設置臺灣議會」的要求，爭取臺灣自治的權利。

圖1  臺灣有志之士認為在日本統治之下，也要享有立憲政治的待遇。臺灣議會設置請願運動前後歷時14年，總共15次，每次請願前通常會先在臺灣發動連署，設宴健行請願代表，然後請願代表前往日本東京向帝國議會請願。

2  臺灣在日治時期舉行第一次的議員選舉。

圖2  臺灣第一次舉行選舉，是在日治時期。圖為1935年臺中市會議員選舉現場。

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臺灣文化協會

臺灣文化協會是由林獻堂、蔣渭水和蔡培火等人於1921年成立，以臺灣民報作為宣傳理念的媒介，同時在全省巡迴舉辦演講，以及開辦「經濟」、 「新聞學」、「臺灣通史」等講習；除此，還組成放映電影的「美臺團」電影巡迴隊，廣受歡迎。據統計，僅從1925～1926年，就有20多萬人次的民眾參與活動，可謂盛況空前。

發行報紙

臺灣文化協會藉著發行臺灣民報鼓吹民族主義、批判時政，因此總督府特別關注與打壓，實行嚴格的新聞檢查，不但買報紙的人被警察刁難，就算買到了，也可能被挖成東一塊、西一塊的「開天窗」報紙。

民族主義

根據Anthony D. Smith的定義，民族主義是「一種意識型態的運動，俾獲取與維持一群人的自主、團結與認同。這群人當中有人認為有組織實際的或潛在的『國族』 之必要」。這是強調民族主義最終的目標在增進國族的福祉，為達此目的，先行完成民族的自主、民族的團結與民族的認同。

3.  臺灣文化協會以啟迪民智為主要宗旨。

圖3  臺灣文化協會成立於1921年，成立目的在文化啟蒙，舉辦演講、開設學校等。臺灣文化協會開啟了臺灣農民運動和勞工運動的先河，還有擴大臺灣政治運動成員與基礎的成效。

5.  臺灣民報是日治時期唯一由臺灣人發行的刊物。

圖5  臺灣民報在日本東京創辦，扮演著批評時政、介紹新知及提升文化的腳色，可說是臺灣各種社會運動的機關報。

4.  為感念蔣渭水對臺灣民主的貢獻，政府設立「蔣渭水紀念公園」。

圖4  為了對蔣渭水表示尊崇與追念，將國道5號高速公路定名為「蔣渭水高速公路」，同時設立紀念公園。

Q&A  

Q：日治時期台灣的知識分子，以成立團體、請願、辦報及舉辦演講等活動，來提升民

眾的權益與知識，如果你是當時的人們，會參加它們舉辦的那些活動？為什麼？

A：1.我會加入辦報活動，可以透過報紙將重要或不錯的訊息傳達給民眾。

       2.我會加入團體，可以為國家、鄰里多做一些事，奉獻自己的心力。

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中日戰爭

1937年7月7日，中國和日本在盧溝橋爆發軍事衝突，展開了長達八年的浴血抗戰。日本軍閥為鞏固殖民地對日本帝國的向心力，推動全面性的「皇民化運動」。

皇民化運動

在皇民化運動中，報紙的中文內容被取消，要求臺灣人民放棄母語，以日語交談，並改變臺灣人民的信仰、習俗，要求臺灣人民參拜神社、禁止過農曆新年等，後來更鼓勵臺灣人民將姓名改成日本姓名。

日本神社

主要祭拜的對象為「天照大神」或自然萬物及各種神靈。日本治臺期間，規定臺灣人民必須放棄原本的信仰參拜神社，這種強迫改變信仰的做法，為日本隊臺灣皇民化運動的一部分。 

1.  皇民化運動推行「國語家庭」制度。任何家庭只要整天講國語（日語），獲得「國語家庭認定證書」，就會有較好的優惠待遇，如食物配給等。

圖1  國語家庭認定證書，是皇民化運動的策略之一，給予臺灣人民鼓勵與優待，設法將其改造成完全使用日語的家庭。

2.  日本政府鼓勵臺灣人民改用日本姓名，例如：蕭清藏改成了芳山清藏。

圖2  為姓名變更同意書，皇民化運動鼓勵臺灣人更改姓名，「姓名」是一個人文化認同的基本，所以一個人如果改成日本姓名，通常表示這個人願意接受日本文化。

3.  日本要求公學校的師生參拜神社，試圖使臺灣人民改變信仰，成為日本皇國子民。

圖3  為公學校的學生和師長到神社參拜的情形。當時日本政府提倡到神社參拜，所以在臺灣見有不少的神社。

4.  學校在舉行朝會時升起日本國旗，藉此強化臺灣學生的日本民族意識。

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在臺灣發展與戰爭有關的工業

日本在決定進攻中國和南洋後，將原來在臺灣實行為日本提供米、糖等物產的經濟政策，轉變為發展戰爭所需軍備的工業化政策。1941年，總督府確立工業化方向，朝電氣、化學等工業發展。日本不少財團也來臺灣投資化學、水泥等產業。

臺灣人民被徵派到中國、南洋各地作戰

據統計，臺籍日本兵有8萬多人被徵召，屬於軍中雇員的軍署和後勤部隊的軍夫也有12多萬。臺灣的原住民也無法逃脫戰爭風暴，日本人成立「高砂義勇隊」，將許多賺民勇士派赴巴丹、印尼、菲律賓、新幾內亞等地參加叢林戰鬥，死傷非常慘烈。

防空洞

防空洞是用來防備空襲及保護平民的軍事掩體，其他如地鐵車站、隧道、地窖、地下室、鐵路拱門等亦作為防空洞使用，這類構築多位於地底，且特別堅固，

5.  日本在中日戰爭期間，徵調少年從事生產戰鬥機的工作。

圖5  1943年日本在戰爭末期因為人力吃緊，徵召了8,000多名臺灣少年工，到日本神奈川縣高座海軍工廠生產戰鬥機。

6.  高雄的龍蟠洞是日本人調派臺灣人所挖的防空洞。

7.  戰爭末期，親朋好友送別臺籍日本兵出征的合影。

圖7  由此照片可見服裝多以改為日本日本服飾。途中寫有「武運長久」的旗幟為出征旗，為了祈求被徵召的士兵能平安歸來，家人、鄰居與好友會在旗幟上簽名，並寫下祝福的話語。

問題討論參考答案

日本是因為中日戰爭爆發，才會推行皇民化運動，這是日本為了要在戰爭之時消滅臺灣人民的民族意識和文化，徹底將臺灣人改造為日本人。