尊者阿迦曼傳讀後感

在尊者阿迦曼的最後果證之後，接下來的幾個晚上，有許多佛陀跟他們的阿羅漢弟子們一起來探視他，讚賞他的解脫。有一 個晚上，一位佛陀和數萬個弟子們前來；另一個晚上，一位佛陀和數十萬個弟子們前來。隨從每一位佛陀的弟子人數並不一樣，要看每位佛陀的成就而定。然而隨同 每一位佛陀的那些弟子們，並不是實際的弟子人數，他們只是象徵的，表示相較於另一位佛陀弟子的總數而已。

尊者阿迦曼接著說：「我對佛陀和阿羅漢弟子們沒有懷疑，但是，在您般涅槃（完全的滅盡而沒有任何餘留）之後，怎麼還 能夠以這樣的形式而來？」

佛陀回答說：「這樣一個暫時的形象，對於已經達到絕對純淨的人是必需的，雖然他是無形的，但是為了來看一 個已經達到絕對純淨的人，他仍然要虛擬一個世間的形象。但是當兩者都已經達到般涅槃時，就不需要世間的形象了。

諸佛之間也是一樣，先透過世間形象的過程， 藉著這個示現做為暫時的溝通工具，才能知道在他們以前的諸佛。透過絕對的解脫，並沒有任何的表現或顯示。同樣的方式，如來和阿羅漢弟子們為你方便示現，讓 你能夠知道和看到某一位特定的佛陀和他的阿羅漢弟子們的樣子。

尊者阿迦曼(公元1870-1949年)，泰國著名的禪師。弟子包括阿姜查（阿迦查），尊者摩訶布瓦等。一位純粹南 傳阿蘭若比丘，而其經驗合於大乘所說：

十方世界現在有佛

佛陀般涅槃後可以方便示現。大 乘經所說法身、化身說

當然，現量未必是實相。尊者阿迦曼若非阿羅漢，其經驗就不足以為據，只能說上述大乘主張有經 驗根據。

【Reference】

http://www.infs.idv.tw/02_books/c_acharnmun/c070.htm#061%A6b%B2M%C1%DA%BB%A1%AAk

【編按】本文原載於菩提學會yahoo blog，12/1/2006