2-انواع الوقف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله حبيباتي

فرقَّنا في الدرس الماضي بين الوصل والسكت والقطع

ونكمل الآ ن مع

الوقــــف

أي قطع الصوت عند آخرالكلمة القرآنية

فهل هناك مواضع للوقف ؟؟؟؟

أولا لا يمكن الوقف على حرف في الكلمة ولكن على نهاية كلمة

وهذه الكلمة أين تكون من الآيات ؟

إما أنها رأس آية وهو سنة

أما أنها نهاية سورة

أو هناك احتمال أن يكون الوقف في وسط الآية

ولكن بشروط

وهل هناك شروط معينة لهذا الوقف؟؟

ونعود للتعريف

نجد أنه زمنا يسيرا يتننفس فيه عادة

أي شرط الوقف التنفس وإلا سيكون سكتًا

الشرط الثاني:: هو أن يكون البسملة في أوائل السور

الشرط الثالث:: أن ما يكون فيما اتصل رسما

مثلا ورد في القرآن أينما متصلة فلا نقف عليها عند أين ونفصل ما عنها

بل نلتزم بما اتصل رسما

ما حكم الوقف ؟

بشكل عام جائز ما لم يوجد ما يوجبه أو يمنعه

المنع مثل :{ إن الله لا يستحيي * أن يضرب مثلا .... }

فلو وقفت على يستحيي كان وقفا قبيحا

فالشرط هنا انتهاء المعنى أو اكتماله والإعراب أيضًا

وما الذي يوجب الوقف ؟؟

إذا كان الوقف سيغير المعنى مثل : { فلا يحزنك قولهم إن العزة لله جميعًا ..........}

فهنا وجب الوقف على قولهم حتى لا يتوهم السامع أن الرسول صلى الله عليه وسلم حزن لما قالوا إن العزة لله جميعا

ولذا وجب الوقف على قولهم

إذا كان الوقف يغير المعنى وجب الوصل

إذا كان الوصل يغير المعنى وجب الوقف

وابن الجزري أورد هذا المعنى في الجزرية :

وليس في القرآن من وصف يجب ** ولا حرام غير ما له سبب

ما السبب ؟؟؟؟

المعنى

وعلى اللوحة نرى

أنواع الوقف

النوع الأول :: اضطراري

معناه:: هو ما يعرض للقاريء من نسيان أو ضيق للنفس أو عطاس

سمي عارضا لأنه يعرض للقاريء ضرورة

حكمه :: جائز ثم يبدأ بما تم به المعنى

النوع الثاني الاختباري

معناه ::هو الوقف بحسب اختبار المعلم

وهو ما يطلب من القاريء للاختبار وهو ليس محل وقف

النوع الثالث:: وهو خاص بالقراءات ( انتظاري )

وسمي انتظاريا لأن الشيخ ينتظر الطالب حتى يستوفي القراءات فيها

حكمه :: الوقف على أي كلمة والعودة بما يتم المعنى

النوع الرابع :: اختياري

وهذا النوع هو أساس مبحث الوقف والابتداء

فعلى القاريء ألا يترك الأمر دون تخطيط فيقرأ حتى ينقطع نفسه ولكن لابد له من التدرب على وقوف معينة يلتزم بها

إلا إذا عرض له عارض

فالمفروض أن نتدرب على الوقف في كل صفحة أقرأها

والأصل في طال القرآن أن يسأل معلمه أين أقف إذا كانت الآية طويلة فهذا هو الأصل

وهذا أمر منتهي في مجال الإجازة لا تهاون فيه

والسؤال ؟؟

هل يشترط التقيد علامات الوقف في المصحف أم أختار لنفسي ما يناسبني ؟؟؟

فنقول أن هذه العلامات وضعت للتسهيل وليست للحصر عن أردت ألا تلتزمي فلابد أن يكون عندك علم بالوقف والابتداء وإلمام بقواعد اللغة

فالقرآن لم ينزل بها ولكن نزل بالآيات فقط

أما العلامات فهي من وضع العلامات

استثني من ذلك فقط بعض الوقوفات التي أوردها سيدنا جبريل عليه السلام وتسمى بالوقفات الجبريلية وهي عشر وقفات

تعريفه : : هو الوقوف على آخر الكلمة دون أي عذر

حكمه :: جواز الوقف على الكلمة إذا لم يغير المعنى

وجواز الابتداء أيضا إذا لم يغير المعنى

سمي اختياري لأن القاريء اختار أن يقف دون أي عذر

نرى على اللوحة أن له قسمين

جائز :: إذا لم يغير المعنى

غير جائز :: إذا غير المعنى وهو ما نقول عليه قبيح

والجائز ينقسم لثلاثة أقسام

كاف = تام = حسن

ونفصل هذه الأنواع بفضل الله فيما بعد

بعون الله وتوفيقه

اللهم صل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين