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大榔頭追蹤蠹木的攻擊進度
親愛的蠹木：
阿蠻在第一次空襲時的表現是我們最不樂於見到的。他可給嚇壞了，還自認是懦夫，因此覺得很丟臉；但是他仍然克盡己責，還超過所當作的。
在這場災難中，你所做的只不過就像使他在被狗絆倒時，發一頓脾氣，多抽了幾口雪茄，以及忘了祈禱。
大榔頭洞悉人的處境
你信裡面唯一令人欣慰之處就是，你預料阿蠻的「倦怠」會帶給你可乘之機，並且能大有斬獲。倦怠確實足以使人變得異常溫和，腦筋冷靜，甚至會看到異象。如果你常常看到俗人發脾氣，惡毒又暴躁，那是因為他們已經「累積」了相當的怒氣。
最詭異的就是，「稍微」疲態比「完全」精疲力竭更易使人焦躁暴戾。這部分是由於生理因素，但還有其他原因。使俗人生氣的原因，主要不在於身體的疲憊，而是有人對身體勞累的他，還提出「額外的要求」。
凡人所「想要」的，他們很快就將其視為自己「理所當得」的，於是我們不費吹灰之力，就可以把人的「失望」轉變為一種「受害」的感覺。當人們處於絕望之中，對未來不再有任何期待的時候，也正是由溫和、放棄的倦怠引發的危險開始浮現之際。
大榔頭詭詐的伎倆──選擇性連結對事實的知覺：削弱正面強化負面
因此要利用阿蠻的倦怠，就必須先灌輸他「錯誤的希望」……。
讓他相信空襲不會一直持續下去，自我安慰說：明晚就可以安睡在自己的床上；讓他以為身體的疲憊很快就能得到舒解，這樣反而可以增強他的倦怠感；因人往往在壓力停止，或者以為壓力已經消失的那當口，覺得自己再也撐不下去了。
這時，就和處理膽怯的時候一樣，要「避免」讓阿蠻痛下決心「堅持到底」，而只願意忍耐到「合理的限度」——並且要使這合理限度的期限比預計的試探還短。不過，不需要短太多，打擊阿蠻的耐性、純潔以及毅力的最大樂趣就是——使他在正要安然渡過之前（不過他對此可是毫不知情）就猛然放棄了。
我不知道他會不會在壓力當頭的時候和那妞約會，要是會的話，就得好好利用在相當疲憊的情形下，女人話多男人話少這種現象。許多彼此間隱瞞的怨恨，即使戀人也不例外，都會在此時爆發出來。
或許，他當前所目睹的現象，還不足以從「知識面」動搖他的信仰；不過，你仍然可以試著從「情緒」發動攻擊。當他初次看到人體殘骸血肉模糊地黏在牆上時，讓他猛然感覺到這就是「世界的真實面貌」，而他整個信仰不過是場幻夢。
你會發現，「真實」的定義為何，我們早已把凡人搞得滿頭霧水。
他們在討論偉大的心靈體驗時，會彼此說「其實真正發生的是你在一間燈火通明的屋子裡，聆聽一曲音樂」；這裡所謂的「真實」指的就是「具體事實」。
另一方面，他們也會說「坐在安樂椅上談論高台跳水是一回事，但是比不上親自爬上跳台玩真的」，在此的「真實」則是具體事實在人類心裡所「引起的情緒反應」。
這兩種用法都各自有理；不過重要的是，我們必須把這兩種說法相提並論，混為一談，以容許我們將「真實」這字詞所代表的情緒性意涵按情況的需要，隨意設定。我們在俗人心中建立起一道牢不可破的共識，就是讓他們認為：
所有能夠促進人類「快樂與幸福」的經驗中，只有「具體事實」是「真」的，而所有心靈因素都是主觀的；反之，在所有能夠使他們「沮喪或者墮落」的經驗中，「心靈因素」才是其中主要的「事實」，而忽略這因素就是在逃避現實。
因此，有關人的出生、血汗與痛苦是「真的」，所感受到的歡樂不過是出於主觀的看法；對死亡而言，可怕與醜陋顯示出死亡的「真實意涵」。
對可憎之人的「恨意是真的」——你能夠透過恨意看穿一個人的真面目，你對這人所存的幻想破滅了；但是對關愛之人的「愛意是主觀的迷惘」，其中隱藏著的「真實」是性慾或者經濟考慮。
戰爭與貧窮「真的」很可怕；和平與富裕只不過「正好」是人心中的嚮往。
這些受造的凡人始終都在相互指控「想要吃掉餅，又要留著餅」；所幸由於我們的努力，如今他們多半買了餅卻一口不吃。只要好好調教你那阿蠻，總有一天他在看到人體血肉橫飛的時候，會毫不猶豫地認為當時的情緒反應所代表的就是人生現實；而看到歡樂的孩童或者晴空萬里時，卻會認為自己的情緒反應只不過是一種情感作用罷了。
back2base 心得
Brene Brown在《脆弱的力量》(The power of vulnerability)提到：
「『連結』就是我們都在此的原因。這是我們生命被賦予意義的東西，一切都與這相關。……......
我們不能「選擇性」麻痺不喜歡的感覺，因為在此同時也麻痺喜悅、感激和快樂，之後感到痛苦，然後追求目標與意義，之後感到脆弱，然後去喝啤酒和香蕉堅果鬆餅解悶，如此變成惡性循環。」
對我而言，關鍵不在於以「理性」或「感性」來探究「真實」為何，因為沒有人真的知道……。更重要的，是對眼前「已經發生的情況」，學習如何接納它，並深信自己所有經歷，將成為將來生命回顧與前行的基石。
back2base blog相關聯結： 人與人人
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