06.你痛恨德國佬的叔叔

大榔頭追蹤蠹木的攻擊進度

親愛的蠹木：

很高興聽到阿蠻的年齡和職業使他有可能，但未必然，被徵召到前線作戰。

大榔頭洞悉人的處境

我們要他充分被「不確定」的狀態所折磨，以至於整個心思盤踞著一幕幕有關未來的景象，彼此互相矛盾，每一幅圖畫不是讓他滿懷希望，就是叫他懼怕莫名。

再也沒有什麼比「懸宕和焦慮」更能阻礙人心歸向那老賊頭了。他要人把注意力放在眼前的工作上；我們的任務則是讓人成天掛慮將要臨到的事。

當然，阿蠻這時應該已經學到，需要以忍耐的心順服於老賊頭的旨意，先憑著耐心接受臨到自己的試煉——即眼前的焦慮和懸宕。當阿蠻說：「願你的旨意成就！」所指的即是這個，套句他們的老話，「一天的憂慮足夠一天受的了，神糧是天天賜下的。」

大榔頭詭詐的伎倆──汲營未知虛幻，疏於關愛近人

你的任務要讓他「忘記」正因「這些事彼此互不相容」，所以「不可能全都發生在他身上」，其實，同時要對成堆不同和假設性的噩運作出真正的順服，幾乎是不可能的，對拼命想這樣「隻手撐天」的人，連老賊頭都不敢苟同。

我們因此可以勾勒出一道普遍的法則：在所有「迎合我方」訴求的心思活動中，要鼓勵人拋開自我意識而把注意力集中在「客體」上；但在一切「討老賊頭喜悅」的活動裡，則讓人的心思以「自己」為對象。

例如：讓一句羞辱的話或一具女性的胴體，佔據他所有外在的注意力，以至於不懂得反省「正在淪入那稱之為憤怒或淫蕩的情境裡」；相反地，讓他感覺自己現在越來越敬虔了，越來越有慈悲憐憫的味道，這樣的反省佔據內在所有的注意力，好讓他「無法超越自己，去意識到老賊頭或旁人的存在」。

至於談到他對戰爭的整體態度，你當然可以鼓動在恐慌中的阿蠻，以報復的心理咒罵德國的領導者，這樣做雖然好，不過，這類型的仇恨通常流於神話，根本對我方無濟於事。

不管你採取什麼行動，阿蠻的靈魂裡總會有些善念，也有些惡意。最酷的妙招是把他的「惡意」導向「近鄰」——那些天天見面的；再把他的「善念」拋向最外圍——即他不認識的人。如此一來，「惡意」因此就徹底「落實」了，而「善念」則飄飄然通常只停留在「想像」裡。

別妄想把老賊頭的味道，從所有的圓圈中剔除掉，你唯一能做到的是：持續不斷地把「老賊頭的美德」往外挪移在「幻想」的那一圈；至於一切「我輩喜歡」的品質則往內移向「意志」。從此以後，所有由「幻想」妝點而成的，或「理智」所贊同的，甚至某種程度是「眾人所喜愛或敬仰的美德」，都無法阻擾人進入我們在地下的父家裡。其實......，當這種人成了我方的人之後，還會因此更顯得耐人尋味呢！

back2base 心得

在瞬息萬變的「每個當下」，沒有讓「所有人」都「滿足」的情境；相對地，也不可能使「所有情境」都「適用」於同個人身上。

但是，大榔頭深知人靈魂裡總會「有些善念，也有些惡意」，便誘使人對「成堆不同和假設性的噩運」有所疑懼，並幻想做出「隻手撐天」的善行，力求「除惡務盡」。

因此，只需輕彈手指，便可「無遠弗屆」地號召四方鏟奸除惡……，藉由這類令人振奮之「剛直性的誘惑」，使人將注意力集中在「惡人」身上，沉浸在「妝點的美德」；也因此無暇關心「天天見面」的近人，以及難以接納「自我」——這個永遠的近人所同存之「令人難堪的軟弱」，進而偏離「內在的善行」。

「你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一天的苦足夠一天受的了。(瑪6：33-34)」

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