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大榔頭追蹤蠹木的攻擊進度
親愛的蠹木：
當性試探正持續進行的時候，的確是針對阿蠻的龜毛脾氣發動次要攻擊的良機。只要他以為這不過是「枝節瑣碎」的事，甚至還可能將之升級為主要的攻擊，造成他的致命傷。
不過，在這碼子事上，就像在其他方面一樣，預備發動道德性的攻擊之前，務必先讓他的思緒昏花。
大榔頭洞悉人的處境
人之所以慍怒，不單單因為運勢差，而是把運勢差當作一種心理傷害，受傷的感覺來自於一項「自認合理」的要求被拒絕了。
因此，慫恿阿蠻對人生要求越多，就會讓他越常感到受傷，脾氣也會因而變得暴躁。你會發現……再也沒有比覺察到「原以為可以自由調度的一小段時間，在意想不到的情況下，被人剝奪」，更容易叫他動怒了。
一位不速之客（當他正想安靜地過一個晚上），或友人愛插嘴的老婆（在他渴望與朋友促膝談心時突然出現了），這幾乎讓他抓狂，之所以惹他生氣，是因為他覺得自己的時間被剝奪。
大榔頭詭詐的伎倆──讓人恣意主宰保有的一切
你必須積極地勸誘他的心思，讓它持守一道奇特的假設：「我的時間全是我的。」
這是一項需要你用心執行的細微任務，你也知道，這信念是這麼的荒謬，所以只要阿蠻對它稍有存疑，我們就找不到一丁點辯駁的道理，畢竟 ——
人無法製造，也留不住片晌光陰；時間之臨到於人，純粹是一種禮物；不然，乾脆讓阿蠻把太陽和月亮，當作自己的家產算了！
總之，不要讓他的心思有任何「片刻反省」這件事，用黑暗籠罩在他的知性周圍，在這片黑暗的中心，讓「擁有時間」的這感覺默默蟄伏著，不接受任何的省察，卻「隱隱發揮著作用」。
「廣泛的擁有權」這概念應該時時被鼓勵。人總是宣稱自己擁有這個、那個，在天堂或地獄聽來都同樣可笑，所以，必須讓他們繼續這樣宣告下去。現代人之所以抗拒守貞，大半原因是相信他們「擁有」自己的身體——
這一大票處境堪虞的產業與創造宇宙的能量一脈相承，毋須自己的同意，他們在其中找到自我，又從其中放射出去，帶給另一個人快樂。。
這樣相信，就好像一個稚齡的皇子，因為父王的恩寵，讓他擁有「頭銜」統管某一轄區；實際上負責治理的卻是一群睿智的臣輔，誰知這孩子卻想自己真的擁有這些封邑、森林和農作物，就像——擁有育嬰室的積木一般模樣。
我們讓人執迷於擁有權的概念，不僅出於自負，更是出於思想混淆。我們教導他們不去分辯「所有格背後」的不同意涵——
無視於「我的」這字詞出現在「我的靴子」、「我的狗」、「 我的僕人」、「我的老婆」 、「我的父親」、「我的主人」、「我的國家」以及「我的神」時，其實有著非常微妙、不同層級的差異——務必教導人把「我的」背後的意涵全化約為與「我的靴子」同義。
甚至可以教導育嬰室裡的幼兒，讓他以為「我的泰迪熊」，指的不是與自己有一層特殊關係的那個「向來讓自己疼惜的寶貝玩具」（如果我們不夠小心，這就是老賊頭要他們認知的），而是「只要我高興，可以把它撕成碎片的熊熊」。
在另一個極端，我們已經教會人說「我的神」，他意味著——
那位我敢宣稱自己曾出色地事奉過的神，我從講台上的教導充分地吸收了他的好處，用過之後，就把他「擱在角落裡閒著」。
真是笑話一樁啊！「我的」這字詞意味著十足的擁有權時，是「由不得人說出的」，也「不能把它加諸於任何事物」之上。到了末日，是我們在地下的父或老賊頭，將對每一個存在的事物，尤其對每一個人說：「這是我的。」
人們最後會發現，自己的時間、靈魂和身體真正屬於誰；總之啊，不管結局如何，絕對不屬於他們自己......。
back2base 心得
2013年6月5日配合「世界環境日」的講道——《教宗方濟各呼籲拒絕糟蹋生命和浪費資源的文化》，他從《創世紀》反省環境問題「上主天主將人安置在伊甸的樂園內，叫他耕種，看守樂園。」（創2:15），並且表示：
「耕種和看守」所指的，不僅是人與環境，人與天地萬物之間的關係，也包括人與人之間的關係，我們正在失去對天主所創造的萬物之驚喜和聆聽，不但沒有照顧、尊重受造物，反而任由控制、佔有、操縱和剝削的慾望來指使。
仔細想想，當人沒有對萬物的聆聽、尊重時，即使是「行善」，很容易產生「扭曲」的心態——以高低尊卑的同情心，取代體恤尊重的同理心。一旦面對「我的」服務對象、服務工作時，便會不自覺地有類似的盲點。如：在評估需求時僅依照「我的期望」；在執行作法時會固著於「我的模式」；在投入參與時則執迷於「非我不可」。
因此，常常提醒自己：人皆來自塵土，最後終歸於塵土(創3：19)，善用現世有限的時光，以開放、尊重的心「幫助彼此做出最好的自己」。
back2base blog相關聯結：獨特的共鳴_心靈獨奏
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