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大榔頭追蹤蠹木的攻擊進度
親愛的蠹木：
你上封信輕描淡寫地提到：由於阿蠻已經歸順敵營，所以固定去一個教會，但據我所知，他對該教會並不十分滿意。
你應該心知肚明，如果無法阻止那痞子繼續到相信老賊頭的教會，那麼至少也要讓他在四處奔波，尋覓那最「適合」他的教會，直到他變成對箇中「品頭論足的行家」。
大榔頭洞悉人的處境
基督教會之下有不同的個別教會，是以地區別所組成的教區，而不是依個人喜好為號召的團體，所以能夠匯聚「各種階層和不同性格」的人成為一個團體，這正是那老賊頭朝思暮想的所謂合一。
所謂聖統制度，為了使教會成長，設立了各種職務，則足以使得教會變得像是社團一樣，如果我們讓一切進展順利的話，他們到最後就會搞派系或者內鬨。
其次，尋覓最「合適」的教會，使阿蠻變得很挑剔，而那賊頭卻癡想他能虛心學習。老賊頭妄想信友懂得對「虛假無意義」的事，不遺餘力地加以「分辨抗拒」；但是對於「教會餵養的——所謂教導」卻絲毫不假思索「照單全收」。（瞧瞧這老賊頭多不入流，多不屬靈，簡直就是庸俗到底！）
這種對我們來說最要命的心態，會使痞子把小賊們在台上講的「陳腔爛 ”道”」都當作金玉良言來聽。要是痞子都以這種心態來聽道或讀書，我們就沒得混了。
大榔頭詭詐的伎倆──分裂教會團體，忘記愛的初衷
所以，你得快點挑撥阿蠻馬不停蹄地在附近幾個教會輪流遊走，我已經查出兩間離阿蠻最近的教會，各有不同的主張。
第一個教會的神長，長久以來一直在降低對信仰的堅持，目的就是要迎合那些信心不堅以及冥頑不靈的信徒。如今，他已經使得許多基督徒在信仰的路上，跌得鼻青臉腫。
他主禮的方式，也同樣令人拍案叫絕，為了減輕信徒的「負擔」，他不但放棄使用主日經文以及禱詞，甚至不知不覺地，只是反覆地使用「他自己喜歡」的幾首經文來講道。所以我們大可放心，那小賊和他的會眾，已不再能從聖經裡面更進一步地認識任何真理。
另一個教會有個神長，痞子們都被他的觀點弄得七葷八素，他原本偏向宗教狂的法西斯主義，一下子又像是學究，等會兒又想要推翻人的理性，不久又說世上所有的國家都一律「要遭報應」。這個小賊講道的心態是，非得使大夥感到一陣陣的驚嚇、痛楚、困惑或者羞辱不可，只要這些人能夠聽得懂的講道，對他來說都是索然無味的。
在他心裡面，有著一股令咱們孜孜竊喜的「欺世心態」；我們正在調教他，當他口裡說：「教會所深信的是......」，其實心裡真正想的是：「我最近在哲學家，還是某人的書上讀到的是......」。不過，這小賊的致命傷是：他還真的相信老賊頭呢！對這一點，我們目前還束手無策。
然而，這兩所教會還有一個共同的優點：它們都是鬧派系的教會。如果你那阿蠻不離開相信老賊頭的教會，那麼就該讓他積極地和其中某個派系攪和在一起。我說的，可不是什麼教義之爭；對於那些教義，他越沒興趣越好。
真正精彩的是，挑撥主張用「彌撒」的那派，以及主張用「聖餐」的另一派之間的敵意，雖然——他們兩方對胡克爾（Hooker）與阿奎那斯（Thomas Aquinas）的說法之間有何差異，根本都還一頭霧水。此外，任何無關痛癢的「枝微末節」，例如：蠟燭、服飾以及其他什麼東東來著，全都是我們可以下手攪和的好藉口。
我們成功地使痞子們忘記保祿(Paul)那討厭鬼，對於食物和其他瑣事的教導——也就是，在良心上無拘無束的痞子，要處處顧念那些良心軟弱的痞子。
若不是我們的成就，你還真會看到痞子們照樣遵行呢！
back2base 心得
大榔頭的「得意之作」────教唆整個「基督宗教」【Christianity，「耶穌基督」所創立的教會，分裂成：羅馬公教(台灣稱「天主教」)、希臘正教(台灣稱「東正教」)、更正教各教派(台灣統稱「基督教」)】，當中有許多錯綜複雜的歷史因素，自己所學不足，無法用三言兩語道盡。
不過，我倒是想起之前聽過，一則關於「宗教對談」小故事。
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20世紀初，甘地好不容易以和平絕食，促成印度脫離英國殖民地而獨立，國內的印度教與伊斯蘭教又為了政權而爆發內戰，甘地再度絕食以祈求印度民眾捐棄己見。當時有位印度教徒，來到甘地床前，拋下一塊麵餅要甘地吃。
印度教徒說：「吃吧！我是快下地獄的人，但是我不想擔負殺你的罪名。」
「只有神能決定誰會下地獄。」甘地回答。
該教徒惡狠狠地說：「我殺了一個小孩，我抓住她的頭往牆上撞碎了。」
甘地不解地問道：「為什麼呢？」
「他們殺了我的兒子！」那人痛苦地複述著：「穆斯林殺了我的兒子！」
甘地平靜地表示：「我知道有一個不會下地獄的方法，你去找一個父母都被殺死的孩子，把他當成你的孩子扶養長大。只是，他必須是一個穆斯林。」
那位印度人簡直難以置信，只見甘地繼續表示：「而且你要把他教養成穆斯林。」
望著哭倒在床邊的印度人，甘地輕撫著他說：「回去吧！願神保佑你！」
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對我而言，讓人「敬重」的信仰，不是藉由「滔滔不絕地雄辯教理」來折服人，更重要的是傳達 「敬其所異、愛其所同」的涵養。
back2base blog相關聯結：同心圓
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