О.А. Джеффи/Коломийцева. Библейские vs. светские парадоксы и способы преодоления пост-парадоксального замешательства. Статья посвящена сравнительному исследованию семантических и прагматических характеристик парадоксальных высказываний в английском библейском и светском дискурсе. Парадоксы рассматриваются как одна из структур кода бессознательного. Используя методы когнитивистики, прагмалингвистики, психолингвистики и дискурс-анализа, автор доказывает, что светские манипулятивные парадоксы отрицательно влияют на психику адресата и являются причиной эффекта пост-парадоксального замешательства. Библейские парадоксы, напротив, оказывают благоприятное воздействие на реципиента и могут быть успешно использованы в ходе библейской парадоксальной терапии.

Ключевые слова: библейские парадоксы, светские парадоксы, код бессознательного, пост-парадоксальное замешательство, библейская парадоксальная терапия.

О.А. Джеффі/Коломійцева. Біблійні vs. світські парадокси та способи подолання пост-парадоксального збентеження. Стаття присвячена порівняльному дослідженню семантичних і прагматичних характеристик парадоксальних висловлень в англійському біблійному та світському дискурсах. Парадокси розглядаються як одна зі cтруктур коду несвідомого. Користуючись методами когнітивістики, прагмалінгвістики, психолінгвістики та дискурс-аналізу, автор доводить, що світські маніпулятивні парадокси негативно впливають на психіку адресата і спричиняють ефект пост-парадоксального збентеження. Біблійні парадокси, навпаки, впливають на психіку реципієнта позитивно і можуть успішно застосовуватись у біблійній парадоксальній терапії.

Ключові слова: біблійні парадокси, світські парадокси, код несвідомого, пост-парадоксальне збентеження, біблійна парадоксальна терапія.

O.A. Jaffae/Kolomiytseva. Biblical vs. Human Paradoxes, and Ways of Dealing with Post-Paradoxical Confusion. This article proposes a comparative study of semantics and pragmatics of human and biblical paradoxes in English discourse. Paradoxes are part of the subconscious code of language. The author uses methods of cognitive linguistics, pragmatics, psycholinguistics, and discourse analysis to prove that manipulative human paradoxes are mentally destructive for the addressee, since they cause post-paradoxical confusion. And conversely, biblical paradoxes are beneficiary for the recipient, which makes them an effective tool in biblical paradoxical therapy.

Key Words: biblical paradoxes, human paradoxes, code of the subconscious, post-paradoxical confusion, biblical paradoxical therapy.