לך-לך

לוט ההולך את אברם

בתחילת הפרשה ה' מצוה את אברהם לצאת מחרן ואח"כ כתוב: "וַיֵּלֶךְ אַבְרָם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו ה' וַיֵּלֶךְ אִתּוֹ לוֹט..." בהמשך הפרשה אנו רואים שהם לא הצליחו להישאר ביחד ולוט נפרד מאברהם.

מה הייתה הסיבה שהפרידה ביניהם? על הפס' "וגם ללוט ההולך את אברם היה צאן ובקר ואהלים" מדייק רש"י שבזכות הליכתו עם אברהם היה לו את כל הרכוש. מסתבר לומר שלוט מלכתחילה הצטרף לאברהם מסיבה זו, שהרי ה' אמר לאברהם "ונברכו בך כל משפחות האדמה" ותרגם אונקלוס "והתברכון בדילך" כלומר, התברכו בזכותך[1].

ללוט הייתה תאוה גדולה לממון ומשום כך הוא הצטרף לאברהם ואף התברך בזכותו, וזה היה יותר חשוב לו מהקרבה לאברהם. משום כך כתוב "וילך אתו לוט" ולא וילך עמו וכמו שפירשו המפרשים[2] שהליכה "עם" היא ביחד באותה מחשבה, והליכה "את" היא ביחד, אך באופן מקרי ועראי. ולכן כתוב גם כאן "וגם ללוט הולך את אברם" לוט הלך רק "את" אברהם, כלומר הלך איתו, אך לא באותה מחשבה ועצה.

לכן בסופו של דבר זה מה שגרם להם להיפרד "כי היה רכושם רב ולא יכלו לשבת יחדיו". על זה נאמר במשלי "לתאוה יבקש- נפרד" ואמרו חז"ל (נזיר כג ע"ב; הוריות י ע"ב) שמדובר בלוט שהלך אחר תאותו. ולאן לוט הולך? "וירא את כל כיכר הירדן כי כולה משקה". ללוט היה אכפת רק מיופיו של המקום אך לא היה אכפת לו מכך ש"אנשי סדום רעים וחטאים לה' מאוד".

בהמשך הפרשה מסופר על ארבעת המלכים שבאו להלחם עם סדום. נראה שה' הביא אותם כעונש לאנשי סדום על חטאיהם ובתוכם גם לוט. המלכים כבשו קודם את העמים שבאיזור כדי שתהיה הזדמנות ללוט ולכל מי שרצה לברוח מסדום, ולעזוב את מקום הרשע. רק אח"כ המלכים חזרו להילחם בסדום.

תוצאות המלחמה ידועות, סדום ורכושם נלקחו בשבי. אך אם נדקדק נשים לב שהתורה מספרת על שביו של לוט בצורה תמוהה. במקום לכתוב "ויקחו את לוט בן אחי אברהם ואת כל רכושו" התורה כותבת: "ויקחו את לוט ואת כל רכושו בן אחי אברם". נראה ברור שהתורה רוצתה לרמוז שוב שמה שהכי קרוב ללוט הוא "כל רכושו" וגם אח"כ הוא רק "בן אחי אברם".

לעומת זאת לאחר שאברהם נלחם עם המלכים ומציל את לוט כתוב "וגם את לוט אחיו ורכושו השיב", קודם כל אכפת לו ממנו כי הוא קרוב אליו כאחיו ממש ורק אח"כ "רכושו".

אמנם לוט עדיין לא למד את הלקח, אך בפרשה הבאה ה' נותן ללוט עוד הזדמנות לעשות תשובה. ה' בודק האם לפחות לוט למד מהכנסת האורחים של אברהם ומשתמש בממונו גם לצורך אחרים, ובניגוד לאנשי סדום. לוט עומד בנסיון ובזכות זה ניצל מהפיכת סדום.

_____________________

[1] וזה בניגוד לפירוש רש"י שפירש שכאשר יברכו יגידו שיהיו כאברהם.

[2] העמק דבר בראשית כב, ה; תורה תמימה שם הערה יא ועוד.