五寮里

　　清領時期：清初(1684年~1860年)五寮地區仍是「生番地」，是泰雅族的獵場，遍地原始森林，高大的樟樹林更是具經濟價值(可以製作樟腦)，但是漢人已近逼三峽外圍平原地區(到13添為止)。乾隆時期在入山口處的13添地區設隘，調大台北地區的熟番(龜崙社、坑仔社、南崁社等)來防守生番(泰雅族)。漢人開始進入三峽靠近大漢溪比較平坦地區開發。當時，藍染(藍靛)是三峽最重要產業。

　　在清末(1860年~)台灣開港通商後，洋人來台設洋行帶動台灣的出口，茶、糖、樟腦和煤炭成為重要支柱產業。漢人開始深入北部山區砍伐樟腦資源，但也發生漢、原衝突。1887年，清朝劉銘傳的經營「開山撫番」事業，派兵攻打大豹社(群)，清軍攻陷褒董社(大豹溪與五寮溪匯合處)之後，對大豹社(群)的領域進行軍事與經濟的發展。(參閱《重返大豹—大豹故事館》展覽簡介，大豹故事館：桃園市復興區中正路248號)早期漢人(大多為客家人)入墾深山地區從事焗腦工作，由於焗腦場所多位於原住民的獵場領域，為防止原住民突如其來的出草行動，因此在清末劉銘傳時期設有隘寮。但是五寮溪流域(詩朗社所在)在山路未開、地形封閉仍未被清廷征服。

　　日治時期：日治初期(1895年~1906年)總督府忙於鎮壓平地的漢人抗日活動，深山地區一帶以理蕃警察駐守隘勇線，隔離和防守泰雅族。後來，為了進一步開發此地樟腦和林野資源，1900年開始日本軍警以隘勇線推進。1906年，佐久間左馬太總督進一步發動戰爭，由深坑和桃園兩廳組成的1450名兵力的聯合隊，分兩路進擊大豹社群和客家人抗日義軍。1905年台灣堡圖仍未出現「五寮」名稱，1906年的大豹社事件後日本沿著五寮河推進設立了一條臨時的隘勇線，1907年出現了五寮和詩朗的名稱，插角設立駐在所，管理大豹社和三井招顧的漢人移工(第一梯次：1908~1918)。1921年總督府強制「集體移往」，大豹社總頭目瓦旦‧燮促（Watam ‧ Shetsu）被迫遷離家園，率領族人遷往角板山的詩朗、志繼（今桃園復興鄉三民、霞雲村境內）。這場戰事，史稱「大豹社事件」。(參見大豹社事件-維基百科)

戰後發展(1945年至今)：

　　新北市客家事務局科員邱兆乾指出：「五寮地區有三大特色。」。

　　第一是客家二次移民。原來的住民泰雅族在大豹社事件後，被日本總督府強制移往桃園復興地區。現今居民是日治時期1922年(大正10年)以後，三井公司招募桃竹一帶客家人來五寮開墾，稱之前留下的土地公叫「焗腦伯公」。五寮地形都是坡地不適合大型三合院建築，建房子要把山地剷平，加上石駁座基地，也是當地建築特色。(資料來自：2024/07/31廖倫光演講主題《五寮古今》)

　　第二，客庄獨特性。三峽市區為泉州移民為主的閩南族群，桃園市復興為泰雅族居住區，位置在中的五寮地區形成方言孤島。三峽五寮里為新北市唯一客庄，客家人口佔62%，為新北市客家人人口比例最高的里。(資料來自新北市客家事務局科員邱兆乾2024/08/07的主題演講《以建立客庄基地，帶動三峽山客產業計畫》) 

　　第三是產業變遷。廖倫光演講中指出：「五寮地區每8年地貌變一遍」。日治時期的開採樟腦和發展紅茶產業「日東紅茶」，戰後50和60年代改種柑橘，民國70年代的柑橘產銷還可以，因為茶葉末落，農會推廣組長於是從觀音引進綠竹筍來五寮種植，竹筍發達起來後，一開始在五寮店仔，每天11點~13點之間「販仔」會來收購，那時候很熱鬧。後來竹筍產量越來越多，地主無償提供這塊地下層蓋了竹筍加工廠，上層是當公所的五寮活動中心。當時(民國70幾年)是五寮竹筍產業輝煌的歷史。因為土質氣候關係，五寮的筍子(梨仔筍)比觀音山的筍子(黃金筍)比較大隻，很多人都說三峽的比較好吃，真是青出於藍。最近幾年不斷得獎，今年(2024年)表現很好，得到大台北地區的「新北筍王」和「美筍王」。(資料出處：王美華介紹五寮竹筍加工廠的歷史)