ভাষা হলো মানুষের বাগযন্ত্রের সাহায্যে তৈরি অর্থবোধক ধ্বনি বা সংকেতের সমষ্টি, যার মাধ্যমে মানুষ একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং মনের ভাব সম্পূর্ণভাবে প্রকাশ করে। সহজ কথায়, আমরা মুখে বলে, লিখে বা ইশারা ও অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে যেভাবে আমাদের মনের ইচ্ছা বা অনুভূতি অন্যকে জানাই, সেটাই হলো ভাষা।
ভাষার ধারণাকে আরও গভীরভাবে বোঝার জন্য এর প্রধান দিকগুলো নিচে দেওয়া হলো:
১. ভাষার মূল উপাদান ও গঠন
যেকোনো ভাষার মূলত ৪টি প্রধান অংশ থাকে:
ধ্বনি (Sound): এটি ভাষার ক্ষুদ্রতম একক। মানুষের বাগযন্ত্র (মুখ, জিব, দাঁত ইত্যাদি) থেকে বের হওয়া আওয়াজই হলো ধ্বনি।
শব্দ (Word): এক বা একাধিক অর্থপূর্ণ ধ্বনি মিলে শব্দ তৈরি হয়।
বাক্য (Sentence): শব্দগুলো যখন নির্দিষ্ট নিয়ম বা ব্যাকরণ মেনে সাজানো হয় এবং সম্পূর্ণ মনের ভাব প্রকাশ করে, তখন তাকে বাক্য বলে। এটি ভাষার বৃহত্তম একক বা মূল উপকরণ।
অর্থ (Meaning): ধ্বনি ও শব্দের যদি কোনো অর্থ না থাকে, তবে তা ভাষা হতে পারে না।
২. প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
স্থান ও কালভেদে পরিবর্তনশীল: দেশ, সময় এবং পরিবেশ পরিবর্তনের সাথে সাথে ভাষা বদলে যায়।
যাদৃচ্ছিকতা (Arbitrariness): কোনো নির্দিষ্ট ধ্বনির সাথে তার অর্থের সম্পর্ক মানুষের ইচ্ছাধীন বা কাল্পনিক (যেমন— আমরা কেন একটি বিশেষ প্রাণীকে 'বিড়াল' ডাকি, তার পেছনে কোনো বৈজ্ঞানিক কারণ নেই, মানুষ এটা মেনে নিয়েছে)।
যোগাযোগের মাধ্যম: এটি সমাজ ও সংস্কৃতির মানুষের মধ্যে সম্পর্ক টিকিয়ে রাখার প্রধান হাতিয়ার।
৩. প্রকাশের বিভিন্ন রূপ
প্রকাশভঙ্গি এবং ব্যবহারের ওপর ভিত্তি করে ভাষাকে কয়েকটি ভাগে ভাগ করা যায়:
মৌখিক ভাষা (Spoken Language): মুখে কথা বলার প্রচলিত রূপ।
লৈখিক ভাষা (Written Language): বই-পুস্তকে বা লেখার মাধ্যমে প্রকাশের রূপ।
ইশারা ভাষা (Sign Language): হাত, চোখ বা অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে তৈরি সংকেত (বিশেষ করে বাক ও শ্রবণ প্রতিবন্ধীদের যোগাযোগের জন্য)।
বর্তমানে সারা পৃথিবীতে প্রায় সাড়ে ৩ হাজার থেকে ৭ হাজারেরও বেশি ভাষা প্রচলিত রয়েছে। এর মধ্যে আমাদের মাতৃভাষা বাংলা বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম মাতৃভাষা এবং প্রায় ৩০ কোটি মানুষ এই ভাষায় কথা বলেন।
নিচে বাংলা ভাষার কিছু মৌলিক এবং গুরুত্বপূর্ণ তথ্য দেওয়া হলো:
১. সাধারণ পরিচিতি
বংশগতি: বাংলা একটি ইন্দো-আর্য ভাষা। এটি সংস্কৃত, পালি এবং প্রাকৃত ভাষা থেকে বিবর্তিত হয়ে আজকের রূপে এসেছে।
অবস্থান: এটি বিশ্বের অন্যতম প্রধান ভাষা। মাতৃভাষীর সংখ্যা বিবেচনায় এটি বিশ্বের ৬ষ্ঠ বৃহত্তম ভাষা।
ব্যবহারকারী: বাংলাদেশ এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা ও আসামের বরাক উপত্যকার মানুষের প্রধান ভাষা বাংলা। এছাড়া সারা বিশ্বে প্রায় ৩০ কোটি মানুষ বাংলায় কথা বলে।
২. বিবর্তন
উৎপত্তি: ধারণা করা হয়, ৭ম থেকে ১০ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে 'মাগধী প্রাকৃত' বা 'গৌড়ীয় অপভ্রংশ' থেকে বাংলার জন্ম।
৩. ভাষা আন্দোলন (২১শে ফেব্রুয়ারি)
বাংলা ভাষার ইতিহাসে সবচেয়ে গর্বের অধ্যায় হলো ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলন। মাতৃভাষার অধিকার রক্ষায় রফিক, সালাম, বরকতসহ আরও অনেকে প্রাণ দিয়েছিলেন। এই ত্যাগের স্বীকৃতিস্বরূপ ইউনেস্কো ১৯৯৯ সালে ২১শে ফেব্রুয়ারিকে 'আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস' হিসেবে ঘোষণা করে।
৪. লিপি ও ব্যাকরণ
লিপি: বাংলা লিপি এসেছে 'ব্রাহ্মী লিপি' থেকে। এটি বাম থেকে ডানে লেখা হয়।
বৈশিষ্ট্য: বাংলায় স্বরবর্ণ ১১টি এবং ব্যঞ্জনবর্ণ ৩৯টি। এর ব্যাকরণ বেশ সমৃদ্ধ এবং শব্দের ভাণ্ডারে তৎসম, তদ্ভব, দেশি ও বিদেশি শব্দের চমৎকার মিশ্রণ রয়েছে।
৫. সাহিত্যিক সমৃদ্ধি
বাংলা সাহিত্য বিশ্বজুড়ে সমাদৃত। ১৯১৩ সালে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর এশীয়দের মধ্যে প্রথম সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পান। এছাড়া কাজী নজরুল ইসলাম (বিদ্রোহী কবি), জীবনানন্দ দাশ এবং আরও অনেক কালজয়ী সাহিত্যিক এই ভাষাকে সমৃদ্ধ করেছেন।
বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস প্রায় হাজার বছরেরও বেশি পুরোনো এবং সমৃদ্ধ। প্রধানত ভাষা ও সাহিত্যের বিবর্তনের ওপর ভিত্তি করে বাংলা সাহিত্যের এই দীর্ঘ ইতিহাসকে তিনটি প্রধান যুগে ভাগ করা হয়:
১. প্রাচীন যুগ (৯৫০ খ্রিষ্টাব্দ – ১২০০ খ্রিষ্টাব্দ)
২. মধ্যযুগ (১২০১ খ্রিষ্টাব্দ – ১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ)
৩. আধুনিক যুগ (১৮০১ খ্রিষ্টাব্দ – বর্তমান)
এই যুগটি ছিল বাংলা ভাষার উৎপত্তি এবং প্রাথমিক বিকাশের সময়।
একমাত্র নিদর্শন: এই যুগের একমাত্র নির্ভরযোগ্য সাহিত্যিক নিদর্শন হলো 'চর্যাপদ'।
বিষয়বস্তু: এটি মূলত বৌদ্ধ সহজিয়া সিদ্ধাচার্যদের সাধন-সংগীত বা রহস্যবাদী কবিতার সংকলন।
আবিষ্কার: ১৯০৭ সালে মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালের রাজদরবারের গ্রন্থাগার থেকে এই পুঁড়িটি আবিষ্কার করেন।
এই যুগে বাংলা সাহিত্য মূলত দেব-দেবী নির্ভর এবং পদ্য বা কবিতার মাধ্যমে প্রকাশিত হতো। মধ্যযুগকে আবার কয়েকটি উপ-বিভাগে ভাগ করা হয়:
অন্ধকার যুগ (১২০১ – ১৩৫০ খ্রিষ্টাব্দ)
তুর্কি আক্রমণের পর রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে এই দেড়শো বছরে উল্লেখযোগ্য কোনো বাংলা সাহিত্য রচিত হয়নি।
প্রাক-চৈতন্য যুগ (১৩৫০ – ১৫০০ খ্রিষ্টাব্দ)
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন: বড়ু চণ্ডীদাসের লেখা এই কাব্যটি মধ্যযুগের প্রথম একক গ্রন্থ।
অনুবাদ সাহিত্য: কৃত্তিবাস ওঝা সংস্কৃতে রচিত রামায়নকে এবং মালাধর বসু শ্রীমদ্ভাগবতকে বাংলায় অনুবাদ করেন।
চৈতন্য যুগ ও চৈতন্য-পরবর্তী যুগ (১৫০০ – ১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ)
বৈষ্ণব পদাবলী: রাধাকৃষ্ণের প্রেমলীলা নিয়ে বিদ্যাপতি ও চণ্ডীদাসের পদাবলী এই সময়ে চরম উৎকর্ষ লাভ করে।
মঙ্গলকাব্য: স্থানীয় দেব-দেবীর মহাত্ম্য কীর্তন করে মুকুন্দরাম চক্রবর্তীর 'চণ্ডীমঙ্গল' এবং বিজয়গুপ্তের 'মনসামঙ্গল' রচিত হয়।
মুসলিম সাহিত্য ও রোমান্টিক প্রণয়োপখ্যান: মুসলিম কবিদের ছোঁয়ায় দেব-দেবীর বদলে সাহিত্যে মানুষের স্থান হয়। শাহ মুহম্মদ সগীরের 'ইউসুফ-জুলেখা' এবং আলাওলের 'পদ্মাবতী' এই যুগের শ্রেষ্ঠ সৃষ্টি।
যুগসন্ধিক্ষণ এবং অবক্ষয়ের যুগ
মূলত মধ্যযুগের সমাপ্তি এবং আধুনিক যুগের সূচনার মধ্যবর্তী সময় ১৭৬০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১৮৬০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত (মতান্তরে ১৭৬০-১৮৩০ খ্রিষ্টাব্দ) সময়কে যুগসন্ধিক্ষণ বলা হয়। প্রেক্ষাপট: ১৭৫৭ সালে পলাশীর যুদ্ধে নবাব সিরাজউদ্দৌলার পরাজয়ের মাধ্যমে বাংলায় ব্রিটিশ শাসনের সূচনা হয়। এর ফলে পুরোনো সামন্ততান্ত্রিক সমাজ ভেঙে পড়ে এবং নতুন পাশ্চাত্য শিক্ষার আলো আসতে শুরু করে। পুরোনো ঐতিহ্য চলে যাচ্ছে কিন্তু নতুন আধুনিকতা তখনও পুরোপুরি তৈরি হয়নি—এমন এক অনিশ্চিত সময়ে এই সাহিত্যের জন্ম।
ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ প্রতিষ্ঠার (১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ) মাধ্যমে বাংলায় গদ্য সাহিত্যের সূচনা ঘটে এবং সাহিত্যিকরা পদ্যের গণ্ডি পেরিয়ে গদ্যে লিখতে শুরু করেন।
উন্মেষ পর্ব: ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরকে বাংলা গদ্যের জনক বলা হয়। রাজা রামমোহন রায় ও প্যারিচাঁদ মিত্র এই সময়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন।
বিকাশ পর্ব: মাইকেল মধুসূদন দত্ত প্রথম অমিত্রাক্ষর ছন্দে 'মেঘনাদবধ কাব্য' এবং আধুনিক নাটক রচনা করেন। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় প্রথম সার্থক বাংলা উপন্যাস ('দুর্গেশনন্দিনী') লিখে উপন্যাসের জনক হিসেবে খ্যাতি পান।
রবীন্দ্রনাথ ও রবীন্দ্র-পরবর্তী যুগ: রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ১৯১৩ সালে 'গীতাঞ্জলি' কাব্যের জন্য এশিয়ার প্রথম নোবেল পুরস্কার পান। তাঁর হাত ধরে বাংলা সাহিত্য বিশ্বমঞ্চে স্থান পায়। পরবর্তীতে কাজী নজরুল ইসলাম (বিদ্রোহী কবি), জীবনানন্দ দাশ এবং জসীমউদ্দীন বাংলা সাহিত্যে নতুন ধারা যুক্ত করেন।
দেশভাগ ও সমসাময়িক কাল: ১৯৪৭ সালের দেশভাগ এবং ১৯৭১ সালের বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের পটভূমিতে বাংলা সাহিত্যে ব্যাপক পরিবর্তন আসে। শামসুর রাহমান, হুমায়ূন আহমেদ, এবং আল মাহমুদের মতো লেখকেরা আধুনিক বাংলা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেছেন।
বাংলা ব্যাকরণের ইতিহাস মূলত তিনটি প্রধান যুগে বিভক্ত: ইউরোপীয় যুগ, পর্তুগিজ-ইংরেজ পাদ্রিদের যুগ এবং আধুনিক বা বাঙালি পণ্ডিতদের যুগ। ১৭৪৩ সালে প্রথম বাংলা ব্যাকরণ প্রকাশিত হওয়ার পর থেকে আজ পর্যন্ত এই শাস্ত্রটি দীর্ঘ বিবর্তন ও সংস্কারের মধ্য দিয়ে বর্তমান রূপ ধারণ করেছে।
নিচে বাংলা ব্যাকরণের এই ঐতিহাসিক পথচলা বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হলো:
১. পর্তুগিজ যুগ (ভাষাচর্চার সূচনা)
বাংলা ব্যাকরণ রচনার প্রথম উদ্যোগ বাঙালি বা ভারতীয়দের ছিল না, বরং এটি ছিল বিদেশী পর্তুগিজ পাদ্রিদের ধর্ম প্রচারের উদ্দেশ্যে বাংলা শেখার প্রয়াস।
প্রথম বাংলা ব্যাকরণ (১৭৪৩): পর্তুগিজ পাদ্রি ম্যানুয়েল দা আসসুম্পসাম প্রথম বাংলা ব্যাকরণ রচনা করেন Bangla Academy। এটি পর্তুগালের লিসবন থেকে পর্তুগিজ ভাষায় রোমান অক্ষরে মুদ্রিত হয়। বইটির নাম ছিল 'Vocabolario em idioma Bengalla, e Portuguez' (বাংলা ও পর্তুগিজ ভাষার শব্দকোষ ও ব্যাকরণ)।
২. ইংরেজি যুগ (প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি)
ইংরেজদের শাসনভার গ্রহণের পর প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক কারণে এবং ফোর্ট উইলিয়াম কলেজের সিভিলিয়ানদের বাংলা শেখানোর জন্য উন্নতমানের ব্যাকরণের প্রয়োজন দেখা দেয়।
এনাতানিয়েল ব্রাসি হ্যালহেড (১৭৭৮): তাঁর রচিত 'A Grammar of the Bengal Language' বাংলা ব্যাকরণের ইতিহাসে একটি যুগান্তকারী গ্রন্থ। এটিই প্রথম গ্রন্থ যেখানে ব্যাকরণের নিয়ম আলোচনার পাশাপাশি উদাহরণ হিসেবে প্রথম বাংলা অক্ষরের টাইপ বা ছাঁচ ব্যবহার করা হয়। পঞ্চানন কর্মকার এই বাংলা টাইপ তৈরিতে সাহায্য করেছিলেন।
উইলিয়াম কেরি (১৮০১): শ্রীরামপুর মিশনের পাদ্রি উইলিয়াম কেরি ফোর্ট উইলিয়াম কলেজের শিক্ষার্থীদের জন্য ইংরেজি ভাষায় একটি বাংলা ব্যাকরণ রচনা করেন।
৩. বাঙালি পণ্ডিতদের যুগ (স্বকীয়তা ও আধুনিকায়ন)
উনিশ শতকের শুরুর দিকে বাঙালি পণ্ডিতরা নিজেদের ভাষার ব্যাকরণ নিজেরা রচনার দায়িত্ব নেন এবং ব্যাকরণকে সংস্কৃতের অন্ধ অনুকরণ থেকে মুক্ত করার চেষ্টা শুরু হয়।
রাজা রামমোহন রায় (১৮২৬/১৮৩৩): রামমোহন রায়ই প্রথম বাঙালি, যিনি প্রথম বাংলা ভাষায় বাংলা ব্যাকরণ রচনা করেন। ১৮২৬ সালে তিনি প্রথমে ইংরেজিতে 'Bengali Grammar in the English Language' লিখেন। পরবর্তীতে ১৮৩৩ সালে কলকাতা স্কুল বুক সোসাইটি থেকে সেটির বাংলা অনুবাদ প্রকাশিত হয়, যার নাম ছিল 'গৌড়ীয় ব্যাকরণ'। এটি বাংলা ব্যাকরণের ইতিহাসে অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাইলফলক।
ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর (১৮৫৩): তিনি শিশুদের সহজপাঠ্য করে রচনা করেন 'ব্যাকরণ কৌমুদী'। সংস্কৃত ব্যাকরণের জটিল নিয়মগুলোকে তিনি সহজ বাংলায় উপস্থাপন করেন।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর: রবীন্দ্রনাথ বাংলা ব্যাকরণকে সংস্কৃতের কঠিন শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করে সম্পূর্ণ 'বাংলা' রূপ দেওয়ার পক্ষে মত দেন। তাঁর রচিত 'শব্দতত্ত্ব' (১৯০৯) এবং 'বাংলা ভাষা পরিচয়' (১৯৩৮) গ্রন্থে তিনি বাংলার নিজস্ব ধ্বনি ও ভাষারীতি নিয়ে মৌলিক আলোচনা করেন।
ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ও ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়: বিশ শতকে ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়ের 'The Origin and Development of the Bengali Language' (ODBL) এবং ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর 'বাংলা ব্যাকরণ' গ্রন্থ দুটি বাংলা ভাষাবিজ্ঞান ও ব্যাকরণ চর্চাকে সম্পূর্ণ আধুনিক ও বৈজ্ঞানিক ভিত্তির ওপর দাঁড় করায়।
একটি ভাষার সঠিক গঠন, লিখন এবং ব্যবহারের নিয়মাবলিই হলো তার ব্যাকরণ। বাংলা ব্যাকরণ বেশ সমৃদ্ধ এবং এর প্রধান আলোচ্য বিষয়গুলোকে সাধারণত চারটি ভাগে ভাগ করা হয়:
১. ধ্বনিতত্ত্ব (Phonology)
এখানে ধ্বনি (Sound) এবং বর্ণ (Letter) নিয়ে আলোচনা করা হয়।
স্বরধ্বনি ও ব্যঞ্জনধ্বনি: উচ্চারণের স্থান ও প্রকৃতি।
সন্ধি: দুটি ধ্বনির মিলন (যেমন: বিদ্যা + আলয় = বিদ্যালয়)।
নত্ব-বিধান ও ষত্ব-বিধান: 'ণ' এবং 'ষ' ব্যবহারের সঠিক নিয়ম।
২. শব্দতত্ত্ব বা রূপতত্ত্ব (Morphology)
এখানে শব্দের গঠন এবং প্রকারভেদ নিয়ে আলোচনা করা হয়।
শব্দের শ্রেণিবিভাগ: তৎসম, তদ্ভব, দেশি, বিদেশি।
লিঙ্গ ও বচন: একবচন, বহুবচন এবং স্ত্রী-পুরুষ লিঙ্গ।
উপসর্গ ও প্রত্যয়: শব্দের আগে বা পরে যুক্ত হয়ে নতুন শব্দ গঠন।
সমাস: একাধিক পদের একপদীকরণ (যেমন: রাজপুত্র = রাজার পুত্র)।
৩. বাক্যতত্ত্ব (Syntax)
এখানে বাক্যের গঠন এবং পদের বিন্যাস নিয়ে আলোচনা করা হয়।
বাক্যের অংশ: উদ্দেশ্য (Subject) ও বিধেয় (Predicate)।
বাক্যের প্রকারভেদ: সরল, জটিল ও যৌগিক বাক্য।
পদ পরিবর্তন: বিশেষ্য থেকে বিশেষণ বা অন্য পদে রূপান্তর।
৪. অর্থতত্ত্ব (Semantics)
এখানে শব্দের অর্থের বৈচিত্র্য নিয়ে আলোচনা করা হয়।
বিপরীত শব্দ ও সমার্থক শব্দ।
বাগধারা ও প্রবাদ-প্রবচন।
বাংলা ব্যাকরণের কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ:
কারক ও বিভক্তি: বাক্যের ক্রিয়ার সাথে অন্য পদের সম্পর্ক।
ক্রিয়ার কাল (Tense): বর্তমান, অতীত ও ভবিষ্যৎ কালের বিভিন্ন রূপ।
পদ প্রকরণ: বিশেষ্য, বিশেষণ, সর্বনাম, অব্যয় ও ক্রিয়া।
ধ্বনিতত্ত্ব
শব্দতত্ত্ব
বাক্যতত্ত্ব
অর্থতত্ত্ব
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি নবম দশম শ্রেণি-2025
বাংলা ভাষার ব্যাকরণ ও নির্মিতি নবম দশম শ্রেণি-2018
আপনি যেভাবে বাংলা ভাষার লেখ্য রূপকে ১. সাহিত্য ভাষা রীতি, ২. সাধু রীতি এবং ৩. চলিত রীতি—এই তিনটি প্রধান ভাগে দেখতে চেয়েছেন, ঠিক সেই কাঠামোটি ধরে রেখে এবং কথ্য রূপের বিভাজনসহ বাংলা ভাষার রীতি ও বিভাজন নিচে একদম সহজ, সুন্দর ও বিস্তারিতভাবে লিখে দেওয়া হলো।
🇧🇩 বাংলা ভাষার রীতি ও বিভাজন
বাংলা ভাষা প্রধানত দুটি রূপে বিভক্ত: কথ্য রূপ (মুখে বলার ভাষা) এবং লেখ্য রূপ (লেখার ভাষা)। মানুষের যোগাযোগের প্রয়োজন এবং মনের ভাবকে শৈল্পিক উপায়ে প্রকাশ করার জন্য এই রূপগুলোর মধ্যে চমৎকার কিছু বিভাজন তৈরি হয়েছে।
🗣️ কথ্য রূপ বা মৌখিক রীতি (Spoken Form)
দৈনন্দিন জীবনে মানুষ মুখে মুখে যোগাযোগের জন্য যে ভাষা ব্যবহার করে, তা-ই কথ্য রূপ। একে দুটি ভাগে ভাগ করা যায়:
আঞ্চলিক কথ্য রীতি বা উপভাষা (Dialect): ভৌগোলিক দূরত্বের কারণে অঞ্চলভেদে মানুষের মুখের ভাষার মধ্যে যে বৈচিত্র্য বা টান দেখা যায়, তাকে আঞ্চলিক ভাষা বলে। যেমন: চাটগাঁইয়া, সিলেটি, নোয়াখালী, কিংবা পুরান ঢাকার ভাষা।
প্রমিত কথ্য রীতি (Standard Spoken): সব অঞ্চলের মানুষের বোঝার সুবিধার্থে উপভাষাগুলোর মধ্য থেকে যে মার্জিত ও সর্বজনগ্রাহ্য রূপটি তৈরি করা হয়েছে, তা-ই প্রমিত কথ্য রীতি। এটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, সংবাদ পাঠ এবং আনুষ্ঠানিক বক্তৃতায় ব্যবহৃত হয়।
✍️ লেখ্য রূপ বা লৈখিক রীতি (Written Form)
আপনার মনের মতো করে বাংলা লেখার রূপকে আমরা নিচে দেওয়া এই তিনটি প্রধান রীতিতে ভাগ করে আলোচনা করতে পারি:
১. সাহিত্য ভাষা রীতি (Literary Language Style)
কবি, লেখক ও সাহিত্যিকরা তাদের মনের গভীর অনুভূতি, কল্পনা, আবেগ এবং নান্দনিক সৌন্দর্য ফুটিয়ে তোলার জন্য যে বিশেষ লেখার রূপ ব্যবহার করেন, তা-ই সাহিত্য ভাষা রীতি। এর মূল উদ্দেশ্য কেবল কোনো তথ্য দেওয়া নয়, বরং পাঠকের মনে আনন্দ, আবেগ ও রস সৃষ্টি করা।
বৈশিষ্ট্য: এই রীতিতে সুন্দর সুন্দর উপমা, রূপক, অলংকার এবং ভাবগম্ভীর শব্দ চয়ন করা হয়।
উদাহরণ: "আকাশের বুক চিরে আজ মেঘেদের কান্না নেমেছে।" (সাধারণভাবে না বলে সাহিত্যিক উপমায় বৃষ্টিকে মেঘের কান্না বলা হয়েছে)।
২. সাধু রীতি (Elegant Style)
এটি বাংলা গদ্যের একটি প্রাচীন, গম্ভীর এবং ঐতিহ্যবাহী লিখিত রূপ। উনিশ শতকের দিকে সমস্ত বইপত্র, প্রাতিষ্ঠানিক চিঠিপত্র এবং সাহিত্য এই রীতিতেই লেখা হতো।
বৈশিষ্ট্য: এটি ব্যাকরণের নিয়ম পুরোপুরি মেনে চলে। এতে সংস্কৃত বা তৎসম শব্দের ব্যবহার অনেক বেশি থাকে। এখানকার ক্রিয়াপদ ও সর্বনাম পদগুলো সবসময় দীর্ঘ বা পূর্ণরূপের হয়। এটি নাটকের সংলাপ বা বক্তৃতার জন্য অনুপযোগী।
উদাহরণ: "তাহারা নদীর কূলে বসিয়া গল্প করিতেছিল।" (এখানে 'তাহারা', 'বসিয়া', 'করিতেছিল'—পদগুলো সাধু রীতির দীর্ঘ রূপ)।
৩. চলিত রীতি (Modern Colloquial Style)
এটি আমাদের বর্তমান যুগের লেখার সবচেয়ে জনপ্রিয়, আধুনিক, সহজ এবং প্রাণবন্ত রূপ। শিক্ষিত সমাজের মার্জিত মুখের ভাষার ওপর ভিত্তি করে বিংশ শতাব্দীর শুরুতে এই লেখার রীতিটি সাহিত্যে পাকাপোক্ত স্থান করে নেয় ।
বৈশিষ্ট্য: এটি খুব সহজ, সাবলীল এবং সময় পরিবর্তনের সাথে সাথে সচল । এতে সাধারণ মানুষের চেনা তদ্ভব, দেশি ও বিদেশি শব্দের ব্যবহার বেশি হয় [১]। ক্রিয়াপদ ও সর্বনাম পদগুলো এখানে ছোট বা সংক্ষিপ্ত হয়ে যায়।
উদাহরণ: "তারা নদীর পাড়ে বসে গল্প করছিল।" (এখানে সাধু রীতির পদগুলো ছোট হয়ে যথাক্রমে 'তারা', 'বসে', 'করছিল' হয়েছে)।
💡 সংক্ষেপে এই ৩টি রীতির মেলবন্ধন:
সহজ কথায় বলতে গেলে, সাহিত্য ভাষা রীতি হলো লেখার ভেতরের মূল শৈল্পিক ভাব বা প্রাণ। আর এই সাহিত্যকে বা লেখার ভাবকে ফুটিয়ে তোলার জন্য অতীতে ব্যবহার করা হতো সাধু রীতি, আর বর্তমান আধুনিক যুগে ব্যবহার করা হয় চলিত রীতি।
বাংলা ভাষার উপভাষা (Dialects)
ভাষাবিদ সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়ের মতে, ভৌগোলিক অবস্থান অনুযায়ী বাংলা উপভাষাকে প্রধান পাঁচটি ভাগে ভাগ করা যায়:
রাঢ়ী: পশ্চিমবঙ্গ (কলকাতা, বর্ধমান, নদীয়া)।
বঙ্গালী: পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব বাংলা (ঢাকা, ময়মনসিংহ, কুমিল্লা)।
বরেন্দ্রী: উত্তর বাংলা (রাজশাহী, পাবনা, বগুড়া)।
কামরূপী: উত্তর-পূর্ব বাংলা (রংপুর, জলপাইগুড়ি, আসামের কিছু অংশ)।
ঝাড়খণ্ডী: পশ্চিমবঙ্গের পশ্চিম সীমান্ত অঞ্চল (মানভূম, সিংভূম)।