TEXTOS SAGRADOS - ORAIS E ESCRITOS

Os textos sagrados são uma forma de expressar e disseminar os ensinamentos das diversas tradições/manifestações religiosas. Ao articular os textos sagrados, por exemplo, aos ritos, às festas religiosas e às situações de nascimento e morte, as diferentes tradições/manifestações religiosas visam criar mecanismos de unidade e de identidade do seu grupo de seguidores, de modo a assegurar que os ensinamentos sejam consolidados e transmitidos às novas gerações e aos novos adeptos. Podem ser retomados em momentos coletivos e individuais para responder às problemáticas do cotidiano, bem como para orientara conduta de seus seguidores. Diversificadamente, todas as pessoas, particularmente ou em sociedade, procuram, dentro de suas possibilidades e contingências, caminhos para bem conduzir a vida. Por isso é que se deve ter em mente a necessidade de se respeitar os rumos encontrados por cada um. Os textos sagrados dentro da disciplina de Ensino Religioso devem ser abordados de forma a fazer claro esta realidade; fomentando, assim, a prática da diversidade cultural e religiosa. Entendendo esta perspectiva, os textos sagrados registram os fatos relevantes da tradição/manifestação religiosa: as orações, os sermões, a doutrina, a história, etc. Constituindo-se, desta feita, o fundamento no substrato social, tanto no cotidiano coletivo como na orientação das práticas religiosas, da crença de seus seguidores. Assim, o que caracteriza um texto como sagrado é o reconhecimento, pelo grupo que o acolhe, de que transmite uma mensagem ou, ainda, de que favorece uma aproximação, uma religação, entre os adeptos e o sagrado. A compreensão, a interpretação e a significação do texto podem ser modificadas, conforme a passagem do tempo para corresponder às demandas do tempo presente, contextualizando-se a cada momento. Pode, também, sofrer alterações de juízo, de conceitualização, causadas pelas diversas interpretações secundárias, diferentes das intenções do texto original. Pesquisadores das tradições religiosas, como Luiz Alberto Souza Alves, Silvyo Fausto e outros, definem que texto sagrado é, também, a tradição e a natureza do sagrado enquanto fenômeno. Neste sentido, o sagrado é reconhecido por meio das Escrituras Sagradas, das Tradições Orais Sagradas. Igualmente, define-se como Texto Sagrado aquele concebido por inspiração, por “intervenção divina”, e que represente o sagrado. Um texto sagrado, enfim, pode ser o resultado da revelação de uma mensagem do sagrado para a humanidade, ou seja, a manifestação do Transcendente ou Imanente transmitida de forma sensivelmente humana: objetiva, em certa medida, pois o homem é, entre tantas qualidades, um ser racional, mas comportando, ao mesmo tempo, alto grau de subjetividade, já que, igualmente, é um ser emocional. O sagrado expresso e comunicável está presente nas mais diferentes tradições religiosas, apresentado sob muitas formas. Culturas ágrafas, por exemplo, possuem o texto oral, que, pela chegada da escrita, foi ou não registrado.

Os textos sagrados nascem do mito, pois, nesta forma simbólica de expressão, as pessoas buscam encontrar explicações para a sua realidade, orientações para a vida e para o pós-morte. Ainda hoje, há algumas tradições religiosas que se utilizam da oralidade, como, por exemplo, as culturas nativas, as indígenas, as australianas (aborígines), as africanas, entre outras. Nestas, a oralidade é o meio utilizado para repassar os ensinamentos revivido sem diferentes rituais. Apesar de algumas dessas culturas dominarem a escrita, preferem preservar o texto oral para que a mensagem divina não perca a sua essência. Outras tradições religiosas, com o advento da invenção da escrita, fizeram a opção de escrever os seus textos sagrados, como forma de garantir a preservação de seu conteúdo. Entre as tradições com registro escrito dos textos sagrados tem-se, por exemplo, a judaica, a cristã, a muçulmana, etc. Essencialmente, os textos sagrados desenvolvem os pressupostos básicos da vida em comunidade e colocam o homem diante da interpretação da manifestação do sagrado que seu grupo incorpora, de forma institucionalizada, organizada. São nos textos sagrados que são preservados todos os princípios doutrinários que orientam as tradições religiosas e as culturas, a sociedade, que pertencem. Estes fundamentos dos textos sagrados não nascem prontos e acabados. São, invariavelmente, uma construção histórica de um povo, de uma civilização, conforme o juízo crítico de sua forma de vida na concretude da vida terrena. Vêm, inicialmente, da experiência e são transmitidos de maneira oral ou escrita (pergaminhos e papéis, etc). Muitas tradições religiosas, ao realizarem essa transferência para a escrita, elaboram as normas e critérios para se preservar a fidelidade à originalidade do texto, para não serem descaracterizados. Entre as funções dos textos sagrados, está também a tentativa de se manter os sonhos e utopias das pessoas. Os textos sagrados fazem com que elas mantenham vivas suas esperanças, seus ideais, acreditando ser possível realizar

suas expectativas de construção de uma existência o melhor possível, enfim, de um mundo melhor. A palavra escrita, ao ser interpretada, pode trazer um único sentido ou múltiplos sentidos, podendo ou não estar disponível a possibilidade de interpretação por parte dos fiéis ou seguidores. Para aquelas que argumentam que o texto não pode ser interpretado pelos fiéis, a revelação do divino é tida como única e inquestionável. As diversas ciências que se dedicam a estudar as tradições religiosas, como um sustentáculo à ciência da religião, como a antropologia e a história, argumentam que, mesmo sendo inspirado pelo sagrado, o texto é escrito por mãos humanas, e esse humano pensa e reflete a sua cultura, a sua história, o meio social de seu tempo; transmitindo, assim, para o texto sagrado essas expectativas e sentimentos, de modo que se pode identificar uma certa “contaminação” humana na “inspiração divina”. Por isso, ao ler os textos sagrados, muitas pessoas o analisam sob essa ótica: sem esquecer que, no texto sagrado, há também o sentimento humano de seu tempo, de seu contexto histórico e de crítica.

ATIVIDADE

COLOCANDO EM PRÁTICA O QUE LEMOS, RESPONDA:

1) Qual é o conceito de TEXTO SAGRADO?

2) Pesquise o significado de Transcendente ou Imanente, escreva com suas palavras o que você entendeu.

3) Por que ainda hoje, há algumas tradições religiosas que se utilizam da oralidade? Explique.

4)Converse com seus familiares e pergunte a eles se podemos “acreditar/confiar” na transmissão oral da religião e nos textos escritos. Anote o que foi dito e escreva um texto explicando suas conclusões.

5) Na sua opinião: para que servem os textos sagrados?

O QUE É VERDADE?

Verdade é aquilo que está de acordo com os fatos ou a realidade com exatidão, autenticidade. Princípio certo e verdadeiro. Procedimento sincero, honesto, verdadeiro. Ser verdadeiro é estar comprometido com a verdade; é nã dar espaço para a mentira, para a falsidade, em seu coração; é falar sempre a verdade; é não iludir ninguém, não ser hipócrita, não ser fingido. É ser coerente em suas ações e arcar com as consequências dos seus atos.

REFLEXÃO: O ELOGIO DA VERDADE

Buda contou a seguinte história a respeito de um rei, cujos súditos viviam em disputas religiosas sem fim, cada qual se considerando o único representante da verdade:

O rei serviu-se de cegos para fazer uma demonstração. Ordenou a seus emissários que percorressem o reino em busca de todos os cegos de nascimento com o objetivo de levá-los à porta do palácio.

O rei então foi informado de que todos se achavam reunidos de acordo com seus desejos. Ele disse: "Ide e mostrai-lhes os elefantes."

Os oficiais obedeceram sem vacilar e levaram os cegos para junto dos elefantes, guiando suas mãos para que pudessem tocá-los. Entre os cegos, um pegou uma perna, outro o

couro esburacado. O que tocou a cabeça disse que era como um grande dosador de grãos. O que tinha tocado a presa afirmou que era como um grande chifre, e o que tocou a tromba responderam: "Oh, sábio rei, o elefante é como uma grande corda grossa."

Quando todos já haviam dado suas versões, começaram a discutir entre si diante do rei, cada um assegurando que a verdade era tal como ele a tinha definido e não de acordo com os outros.

DIZER A VERDADE É:

- Ter consciência entre o que se pensa o que se diz e o que se faz;

- Cumprir as promessas feitas;

- Não ficar calado diante das injustiças e da desonestidade;

- Defender e promover a liberdade de expressão e o direito de estar bem informado por parte dos meios de comunicação e dos governos;

- Ser digno de confiança, conservando os segredos e respeitando a palavra dada.

O respeito e a busca incessante da verdade são um ato de amor ao próximo. Saber calar em várias situações é saber respeitar o direito à privacidade prevista na Declaração Universal dos Direitos Humanos e nos mandamentos.

ATIVIDADE

1. Para você, o que significa ser verdadeiro?

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2. Já aconteceu com você ter mentido sobre algo e depois ser descoberto que não falou a verdade? Como você se sentiu?

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3. O que simbolizam o elefante e os cegos na história narrada por Buda?

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4. Em sua opinião, se os nossos governantes sempre falassem somente a verdade, como seria o nosso país?

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Ubuntu - Thiago Rodrigo

Um antropólogo estava estudando os usos e costumes de uma tribo africana, quando ao final dos trabalhos propôs uma brincadeira às crianças da região. Colocou um cesto cheio de doces embaixo de uma árvore e propôs uma corrida e disse: Olha, quem chegar primeiro leva o cesto. As crianças se alinharam prontas pra correr, e quando elas estavam prontas pra correr ele disse "já". Todas deram as mãos e correram juntas até a árvore, pegaram o cesto juntas, e comemoraram juntas. O antropólogo olhou curioso para aquela situação e uma das crianças olhou de volta pra ele e disse: "Ubuntu, Tio! Como uma de nós poderia ficar feliz se todas as outras iriam ficar tristes?

Ubuntu é uma palavra que representa uma filosofia e uma ética antiga africana, que significa: "SOU QUEM SOU PORQUE SOMOS TODOS NÓS". Uma pessoa com Ubuntu tem consciência de que ela é afetada quando um semelhante seu é afetado. Ela sabe que o mundo não é uma ilha, que ela precisa dos outros pra ser ela mesma. Ubuntu fala de respeito básico pelos outros. Ubuntu é compaixão, partilha, empatia.

Deus é três. Mesmo sendo um só Deus consegue ter comunhão plena. Como disse Ricardo Barbosa: Deus é uma eterna comunhão de três pessoas divinas. Jesus orou um dia dizendo: Pai, eu oro pra que eles sejam um, assim como Eu e Tu somos um. As pessoas olham muito para o fato de Jesus andar sobre as águas, multiplicar pães e peixes assim como Ele demonstrava poder e autoridade nesses atos, chama mais atenção a compaixão. O fato de Jesus chorar a morte de um amigo como Lázaro, o fato de Jesus certamente lacrimejar ao ver mulheres sendo arrastadas pelas calçadas, prostitutas sendo arrastadas para serem apedrejadas, isso sim mostra compaixão, mostra esse espírito Ubuntu, esse espírito caridoso, misericordioso, da parte de Jesus para com as pessoas.

Eu acredito, inclusive, que Jesus se importa com as pessoas. Deus se importa, justamente por um único motivo, para nos ensinar que nós, seres humanos, devemos nos importar uns com os outros. Foi do lado de Adão que Deus tirou a porção necessária para a construção do novo humano, Eva. E não de uma nova porção de terra. Deve vir de lá do Éden, ou de algum outro lugar muito antigo essa vontade necessária, nossa, de ser sempre nós, de ser sempre junto, de ser sempre pares. Ninguém é feliz sozinho, ninguém brinca sozinho, ninguém joga bola sozinho, ninguém nasce sozinho, ninguém faz amor sozinho, ninguém é igreja sozinho, ninguém vai pro céu sozinho. A plena e mais completa realização humana reside, inclusive, num triângulo amoroso: Eu, Deus e o OUTRO. Em outras palavras, "Gente precisa de Gente pra ser Gente". Na verdade, quanto mais dedicado a outras gentes, mais gente você se tornará. Minha oração, é que você faça a partir de hoje mais, ou alguma coisa por alguém, hoje, amanhã e sempre. Enxergue o outro. Conecte-se com Gente. Faça alguma coisa por alguém. Até porque ninguém é alguém sem um outro alguém. Somos seres únicos, mas fomos feitos para viver coletivamente. Deve ser por isso que na oração que Jesus nos ensina, Ele diz que o Pai é nosso, ele diz que o pão é nosso, quando pede livramento, ele diz: "Livra-nos". E diz que: "Venha o Teu reino a nós". "Nós" é realmente uma mensagem que precisa não estar somente na nossa boca mas precisa estar dentro do nosso coração. Você precisa, pra ser gente, estar diretamente ligado com vínculos de amor, de amizade, de afeto com outra gente. UBUNTU pra você! "AME todos os dias.”

EXERCÍCIO

1) O que aconteceu quando o antropólogo lançou o desafio às crianças africanas?

2) O que significa a palavra UBUNTU?

3) Uma pessoa com Ubuntu tem consciência de quê?

4) O que Ricardo Barbosa fala sobre Deus?

5) Os milagres de Jesus chamam atenção, porém, o que chama mais atenção, segundo o texto?

6) A plena e mais completa realização humana reside, inclusive, num triângulo amoroso... Que triângulo amoroso é esse?

7) Gente precisa de quê?

8) "Nós" é realmente uma mensagem que precisa não estar somente na nossa boca mas precisa estar dentro de quê?

9) Como você tem praticado UBUNTU no seu dia a dia?

10) Para você, qual a frase mais marcante desse texto?

Boa atividade!