Vision et routine

Vision et routine
Bhikkhu Bodhi
© 1998

Toute activité humaine peut être considérée comme une interaction entre deux facteurs contraires mais également essentiels - la vision et la routine répétitive. La vision est l'élément créatif de l'activité, dont la présence garantit qu'au-delà des conditions établies qui nous sont imposées par le passé, nous disposons toujours d'une marge d'ouverture sur l'avenir, d'une liberté de discerner des fins plus significatives et de découvrir des moyens plus efficaces de les atteindre. La routine répétitive, en revanche, constitue l'élément conservateur de l'activité. C'est le principe qui explique la persistance du passé dans le présent, et qui permet de conserver intactes les réalisations réussies du présent et de les transmettre fidèlement à l'avenir.

Bien que tirant dans des directions opposées - l'une vers le changement, l'autre vers la stabilité - la vision et la routine s'entremêlent de diverses manières et chaque ligne d'action peut être trouvée pour participer dans une certaine mesure aux deux. Pour qu'une action particulière soit à la fois significative et efficace, il faut atteindre un équilibre sain entre les deux. Lorsqu'un facteur prévaut au détriment de l'autre, les conséquences sont invariablement indésirables. Si nous sommes liés à un cycle de travail répétitif qui nous prive de notre liberté de recherche et de compréhension, nous nous enlisons rapidement, paralysés par les chaînes de la routine. Si nous sommes poussés à agir par des idéaux élevés mais que nous manquons de discipline pour les mettre en œuvre, nous finissons par nous complaire dans nos rêves ou par épuiser nos énergies dans des activités frivoles. Ce n'est que lorsque les routines habituelles sont infusées de l'intérieur par la vision qu'elles deviennent des tremplins vers la découverte plutôt que des ornières mortifères. Et ce n'est que lorsque la vision inspirée donne naissance à une série d'actions reproductibles que nous pouvons faire passer nos idéaux de la sphère éthérée de l'imagination au sombre domaine des faits. Il a suffi d'un éclair de génie à Michel-Ange pour voir la figure de David invisible dans un bloc de pierre informe, mais il lui a fallu des années d'entraînement préalable et d'innombrables coups de marteau et de ciseau pour accomplir le miracle qui allait nous laisser un chef-d'œuvre de l'art.

Ces réflexions sur la relation entre vision et routine s'appliquent avec la même validité à la pratique de la voie bouddhique. Comme toutes les autres activités humaines, le cheminement vers la cessation de la souffrance exige que la saisie intelligente des nouvelles révélations de la vérité soit associée à la discipline patiente et stabilisatrice de la répétition. Le facteur de la vision entre dans le chemin sous la rubrique de la vue juste - comme la compréhension des vérités non déformées concernant notre existence et comme la pénétration continue de ces mêmes vérités par une contemplation et une réflexion plus profondes. Le facteur de répétition entre dans la voie sous la forme de la lourde tâche imposée par la pratique elle-même : la nécessité d'entreprendre des modes d'entraînement spécifiques et de les cultiver avec diligence dans l'ordre prescrit jusqu'à ce qu'ils portent leurs fruits. Le cours de la croissance spirituelle le long du chemin bouddhique pourrait en fait être conçu comme une succession alternée d'étapes dans lesquelles, pendant une phase, l'élément de vision est dominant, pendant la suivante, l'élément de routine. C'est un éclair de vision qui ouvre notre œil intérieur à la signification essentielle du Dhamma, un entraînement progressif qui sécurise notre perspicacité, et encore l'envie d'encore plus de vision qui propulse la pratique vers son point culminant dans la connaissance finale.

Bien que l'accent puisse alterner d'une phase à l'autre, le succès ultime dans le développement de la voie dépend toujours de l'équilibre entre la vision et la routine, de telle sorte que chacune puisse apporter sa contribution maximale. Cependant, comme notre esprit est conçu pour se fixer sur ce qui est nouveau et distinctif, nous avons tendance, dans notre pratique, à mettre l'accent sur la vision au détriment de la routine répétitive. Ainsi, nous sommes exaltés par les attentes concernant les étapes du chemin qui sont loin d'être à notre portée, alors que nous avons tendance à négliger les étapes inférieures - ternes et ennuyeuses, mais beaucoup plus urgentes et immédiates - qui se trouvent juste sous nos pieds. Adopter cette attitude, cependant, c'est oublier le fait crucial que la vision opère toujours sur une base de routine préalablement établie et qu'elle doit à son tour donner lieu à de nouveaux modèles de routine adaptés à la réalisation de son objectif. Ainsi, si nous voulons combler le fossé entre l'idéal et l'actualité - entre le but envisagé de l'effort et l'expérience vécue de notre vie quotidienne - il nous faut accorder une plus grande attention à la tâche de la répétition. Chaque pensée saine, chaque intention pure, chaque effort pour former l'esprit représente un potentiel de croissance le long du Noble Octuple Sentier. Mais pour passer d'un simple potentiel à une puissance active menant à la fin de la souffrance, les fugaces formations de pensées saines doivent être répétées, encouragées et cultivées, pour devenir des qualités durables de notre être. Faibles dans leur individualité, lorsque leurs forces sont consolidées par la répétition, elles acquièrent une force invincible.

La clé du développement sur la voie bouddhique est la routine répétitive guidée par une vision inspirée. C'est la vision de la liberté finale - la paix et la pureté d'un esprit libéré - qui nous élève et nous pousse à dépasser nos limites. Mais c'est par la répétition - la culture méthodique de pratiques saines - que nous franchissons la distance qui nous sépare du but et que nous nous rapprochons toujours plus de la délivrance.

Source : https://accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bps-essay_03.html
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