保羅人 · 文

第一條：世人眼中的聖

    如果你在大街上隨便拉一個人問他覺得誰是聖人，你會得到風向大致相同的答案，無外乎就是孔子，孟子，朱熹，王守仁，杜甫這些人，那我們是不是只需要找到共同點，我們就有成聖的一條道路了呢？

    孔、孟就不說了，中國傳統儒家思想的開創者和開拓者。杜甫也很熟悉，給人的印象就是一個「苦」的人，寫詩就是在哀嚎（沒有任何不尊敬的意思，請見茅屋為秋風所破歌）。但王守仁又是誰？王守仁，字伯安，號陽明，也被稱為王陽明，創立了心學，明代傳奇人物，當之無愧的文學家，政治家，軍事家和哲學家，也出過幾個很有名的成語例如守仁格竹，一個很有故事的成語，王守仁也研究過如何成聖，他沿用了朱熹的方法：格物致知或者格物窮理，這種方法給人的評價就是無語，詳情如下：

     理論基礎：在這個世界上有一種東西叫做「理」，練武的人得到了理以後就可以天下無敵，僧人得到了就可以立地成佛，讀書人得到就可以知道一切，官員得到了就可以治理天下井井有條。那麼「理」這個東西這麼好，如何去得到它呢？對於那些練武的人來說就是給你一把劍，然後你一直練，那要練到多久？不好意思，不知道，練吧。對於和尚來說就是一直念經，但那些得到了「理」的和尚會有一些讓人恍然大悟的發言，例如：

「文殊和普賢是挑糞的」

「把佛像燒了取暖」

不要以為這些僧人低級，這種把佛像燒了取暖的態度恰恰說明瞭他們現在已經是「酒肉穿腸過，佛祖心中坐」的境界了，人家心中有佛，為什麼還需要這一座物理上的佛像呢？

    實踐基礎：朱熹為王守仁指出了一條道路（注意：僅僅只是王守仁）叫做格物窮理，也就說，世界上所有東西都是有理的，你只要把它「格」出來就可以得到了，那麼如何格呢？就只是盯著這個東西看就可以了？然後王守仁真的照辦了，他對著家門口的竹子看了七天，最後得了感冒，成就了著名成語「守仁格竹」。

    這是朱熹的方法，長話短說就是王守仁在後來發現了理在心中，不用去其他東西取，然後他把這種思想叫做心學，門派的精髓在於四個字：「知行合一」。