這是元音壽牒組印，是和珅在乾隆八十大壽獻給他的壽禮，印章的上方為蜥蜴，下方刻出吉語。這一百二十個印章，都是以珍貴的青田石作為原料，一百二十這個數字也有敬祝乾隆活到一百二十歲的意思。見到這個展品之前，我還在對乾隆愛蓋章的嗜好有所懷疑，經過這次的參觀，我赫然發現乾隆對於蓋印章已經不只癡迷的程度了，簡直就是蓋章狂，不然和珅也不會送這麼多給乾隆。這些印章大概就是乾隆摧毀無數名畫的工具了，而元凶，自然就是送印章的和珅了。

  故宮博物館六個展館中，我最為感興趣的是五號展館「當代設計對話古代工藝」，展館中展示的是精選的數十件工藝品，透過硏究其設計和製作過程，可得知由古至今物品如何演變和契合，從而更加了解我國歷史，加深文化知識。其中「採藥老人像」最為深刻，小小人像，卻有著不少歷史色彩。

  「採藥老人像」為清朝早期清宮內務府造辦處的著名根雕之一。主要以樹根為原料，形狀切割仔細，雕刻難度頗高。人像束髮冠巾，身軀稍微彎曲，可見已達垂暮之年。老人手中籃子載滿了象徵長壽的壽桃、祥瑞的靈芝和富貴的仙草等均為古代典型良藥。老人滿載而歸，有著「群仙祝壽」的意思。可見當時清代皇朝注重文化傳承，認為長壽乃人民之福氣，尊老敬老普及化，手掌大小的人像卻能令我理解清代敬老尊賢的美德。而「採藥老人像」中籃子满載的藥材，足以顯示當時人民對長壽吉祥的嚮往。此不僅加深我對於清初文化的了解，也該改變了對滿族兇殘不堪的固有思想。

  是次參觀，能夠看見琳琅滿目的文物令我歎為觀止，不同展館裡有金燦燦的金器、五顔六色的瓷器、畫工精緻的畫作等。但最能吸引我目光的，是這個刻有阿拉伯文的精美瓷碗。這件文物名爲「青花折枝花圓形開光阿拉伯文碗」，源於明朝正德年（1506年-1521年），供皇帝及信奉伊斯蘭教的官員使用。瓷碗的阿拉伯文可譯爲「感謝祂（真主）的恩惠」、「政權君主永恆，興盛與日俱增」，不但能夠反映明朝時的中西文化交流，更能反映皇宮對外來宗教的包容。除此之外，有展館更展出了五花百門的清代宮廷日常用品，使我能夠間接地體驗清朝宮廷的生活，及想象當時宮廷裏的情形。此參觀增加了我對中國漫長的歷史中各個朝代的認識，不但是有關文化的知識，還有對古代祭祀等宗教儀式的知識，引起了我對中國歷史的興趣。

  這是一個箱子，一個木制箱子，箱子上面有許多刮痕，整個箱子的蓋子和縫隙上都被釘了釘子來加固鐵皮，釘子和鐵鎖已經生銹，封條有三條，都已經在風華過後裂開，最左邊有幾個模糊的字「北京」「宮」「院封」，那是指「北京故宮博物院」，日期有「六月」「一九五一」。這是一個文物箱，十分殘破，它的全名叫做「文物南遷箱」，我們平時看這個箱子的時候可能會一眼略過，因為他和旁邊的瓷器、玉器、畫作、紅木相比來說實在是微不足道，而當你了解了南遷這段歷史，你就會發現它是一個多麽了不起的東西。

  文物南遷是在二戰日軍侵華，發動九一八事變後，北京故宮博物院決定將文物南遷，這些文物包括書畫九千餘，瓷器七千餘，銅器兩千餘，玉器無數，這些文物都是裝在這些樸實無華的箱子里，貼上封條，十萬多箱文物，輾轉多個地方，最終到達四川，沒有一件損壞，這是中華民族為了保護祖先留下來的珍貴文物所做出的偉大壯舉，這個文物箱，承載者不僅是那些珍貴的文物，它也承載著這個民族的文化，一代一代人保護祖先留下來的東西的一種傳承，這才是這個文物重要的原因。