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APRESENTAÇÃO
APRESENTAÇÃO
Esta seção apresenta indicações de artigos, textos, livros e vídeos sobre as Literaturas Indígenas e de temática das Culturas Indígenas. Em estudos recentes, os pesquisadores Eliane Debus, Ivanir Maciel e Djalma Enes indicam que as Literaturas de Temática Indígenas abrangem toda as produções literárias que apresentam aspectos da cultura indígena. E as Literaturas Indígenas são todas as produções literárias que além de tematizar a cultura indígena, mas também são produzidas por escritores indígenas.
Esta seção apresenta indicações de artigos, textos, livros e vídeos sobre as Literaturas Indígenas e de temática das Culturas Indígenas. Em estudos recentes, os pesquisadores Eliane Debus, Ivanir Maciel e Djalma Enes indicam que as Literaturas de Temática Indígenas abrangem toda as produções literárias que apresentam aspectos da cultura indígena. E as Literaturas Indígenas são todas as produções literárias que além de tematizar a cultura indígena, mas também são produzidas por escritores indígenas.
DOCUMENTOS
DOCUMENTOS
Filme: MUNDURUKU
Filme: MUNDURUKU
MUNDURUKU, Daniel - Culturas indígenas (2018).
MUNDURUKU, Daniel - Culturas indígenas (2018).
Disponível em:
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Resumo:
Resumo:
Escritor, professor e diretor-presidente do instituto UKA – a Casa dos Saberes Ancestrais, Daniel Munduruku nasceu no Pará e é descendente do povo Munduruku. Mora atualmente em Lorena, no estado de São Paulo, onde optou por dar continuidade a seus estudos e ingressar na vida profissional. Apesar de ser escritor, não se considera um grande leitor. Acredita na escrita como forma de contar histórias. Daniel é um dos primeiros escritores indígenas a escrever, para seu povo e para os não indígenas, tendo assim uma escrita pensada, também, nas crianças da cidade. Depoimento gravado durante o evento Mekukradjá – Círculo de Saberes de Escritores e Realizadores Indígenas, em agosto de 2018, em São Paulo/SP.
Escritor, professor e diretor-presidente do instituto UKA – a Casa dos Saberes Ancestrais, Daniel Munduruku nasceu no Pará e é descendente do povo Munduruku. Mora atualmente em Lorena, no estado de São Paulo, onde optou por dar continuidade a seus estudos e ingressar na vida profissional. Apesar de ser escritor, não se considera um grande leitor. Acredita na escrita como forma de contar histórias. Daniel é um dos primeiros escritores indígenas a escrever, para seu povo e para os não indígenas, tendo assim uma escrita pensada, também, nas crianças da cidade. Depoimento gravado durante o evento Mekukradjá – Círculo de Saberes de Escritores e Realizadores Indígenas, em agosto de 2018, em São Paulo/SP.
Filme: Culturas Indígenas
Filme: Culturas Indígenas
POTIGUARA, Eliane – culturas indígenas (2016).
POTIGUARA, Eliane – culturas indígenas (2016).
RESUMO:
RESUMO:
Vídeo da escritora, ativista e professora Eliane Potiguara conta o que é ser Potiguara. Parte do processo da colonização do Brasil foi a proibição de que os nativos falassem a própria língua, e com isso muitas delas morreram. Esse é um dos temas que mais atraem a autora, que colabora em trabalhos de vivificação do tupi antigo. Eliane destaca também a dança, elemento sagrado para seu povo, e como ela reforça a identidade indígena. Depoimento gravado durante o evento Mekukradjá – Círculo de Saberes de Escritores e Realizadores Indígenas, em setembro de 2016, em São Paulo/SP.
Vídeo da escritora, ativista e professora Eliane Potiguara conta o que é ser Potiguara. Parte do processo da colonização do Brasil foi a proibição de que os nativos falassem a própria língua, e com isso muitas delas morreram. Esse é um dos temas que mais atraem a autora, que colabora em trabalhos de vivificação do tupi antigo. Eliane destaca também a dança, elemento sagrado para seu povo, e como ela reforça a identidade indígena. Depoimento gravado durante o evento Mekukradjá – Círculo de Saberes de Escritores e Realizadores Indígenas, em setembro de 2016, em São Paulo/SP.
A literatura infantil e juvenil indígena brasileira contemporânea: uma leitura da obra Irakisu: o menino criador, de Renê Kithãulu
A literatura infantil e juvenil indígena brasileira contemporânea: uma leitura da obra Irakisu: o menino criador, de Renê Kithãulu
COSTA, Anna Maria Ribeiro F. M.; COENGA, Rosemar Eurico. A literatura infantil e juvenil indígena brasileira contemporânea: uma leitura da obra Irakisu: o menino criador, de Renê Kithãulu. In: Contexto. Vitória, n. 28, 2015/2 p. 50-70.
COSTA, Anna Maria Ribeiro F. M.; COENGA, Rosemar Eurico. A literatura infantil e juvenil indígena brasileira contemporânea: uma leitura da obra Irakisu: o menino criador, de Renê Kithãulu. In: Contexto. Vitória, n. 28, 2015/2 p. 50-70.
Disponível em:
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RESUMO:
RESUMO:
Este ensaio tem por objetivo traçar um panorama da literatura infantil e juvenil brasileira contemporânea de temática indígena. A pesquisa tomou por base a análise de 373 livros infantil e juvenil, quando identificamos dois grupos de escritores: índios e não índios. O primeiro grupo, com 91 livros de escritores que criaram uma literatura baseada na experiência de aldeia e que escreveram a partir da memória de sua gente. O segundo grupo, em maior quantidade, conta com 222 obras e trazem narrativas míticas e vivências do cotidiano indígena. Para análise, selecionamos a obra Irakisu: o menino criador, do indígena Renê Kithãulu, publicada em 2002 a fim de analisar os traços culturais do povo nambikwara. Em resumo, a produção literária de autoria indígena, possibilita, de muitas maneiras, que se ampliem alguns significados e se pluralizem olhares sobre a temática.
Este ensaio tem por objetivo traçar um panorama da literatura infantil e juvenil brasileira contemporânea de temática indígena. A pesquisa tomou por base a análise de 373 livros infantil e juvenil, quando identificamos dois grupos de escritores: índios e não índios. O primeiro grupo, com 91 livros de escritores que criaram uma literatura baseada na experiência de aldeia e que escreveram a partir da memória de sua gente. O segundo grupo, em maior quantidade, conta com 222 obras e trazem narrativas míticas e vivências do cotidiano indígena. Para análise, selecionamos a obra Irakisu: o menino criador, do indígena Renê Kithãulu, publicada em 2002 a fim de analisar os traços culturais do povo nambikwara. Em resumo, a produção literária de autoria indígena, possibilita, de muitas maneiras, que se ampliem alguns significados e se pluralizem olhares sobre a temática.
Literatura Indígena Brasileira Contemporânea:
Literatura Indígena Brasileira Contemporânea:
criação, crítica e recepção
criação, crítica e recepção
DORRICO, Julie; DANNER, Leno Francisco; CORREIA, Heloisa Helena Siqueira; DANNER, Fernando (Orgs.). Literatura indígena brasileira contemporânea: criação, crítica e recepção [recurso eletrônico]. 2018.
DORRICO, Julie; DANNER, Leno Francisco; CORREIA, Heloisa Helena Siqueira; DANNER, Fernando (Orgs.). Literatura indígena brasileira contemporânea: criação, crítica e recepção [recurso eletrônico]. 2018.
RESUMO:
RESUMO:
Essa obra, organizada por leitores/as e admiradores/as da cultura indígena brasileira, compõe-se de três partes que consideramos fundamentais para dinamizar a diversidade da pesquisa em torno da produção indígena, seja literária, seja em termos de recepção crítica. A primeira parte contém textos de autoria dos/as próprios/as indígenas enquanto protagonistas que estão se lançando como escritores/as de narrativas indígenas, compondo, assim, esse movimento literário emergente que reúne oralidade, escrita alfabética, obra publicada e mídias sociais. Aqui, autores como Ailton Krenak, Tiago Hakyi, Márcia Kambeba, Cristino Wapichana, Ely Macuxi, Olívio Jekupé, Daniel Munduruku, Eliane Potiguara, Felipe Milanez e Biraci Brasil Nixiwaka fazem considerações sobre sua produção literária e, nesse caso, sobre o sentido, a dinâmica e o mote da literatura indígena por eles/as produzida. A segunda parte abarca textos teóricos de não indígenas que reiteram a poética indígena no contexto de outras linguagens que não se restringem à escrita alfabética, expressando a novidade que ela representa seja para a academia, seja para nossa esfera pública, política e cultural. E, por fim, a terceira parte apresenta a leitura por estudiosos/as não indígenas, dessa produção contemporânea realizada pelos/as escritores/as indígenas, em perspectiva teórico-crítica, avaliando os textos de autoria indígena e/ou textos de autores/as não indígenas que tematizam a cultura indígena em suas sabedorias e tradições.
Essa obra, organizada por leitores/as e admiradores/as da cultura indígena brasileira, compõe-se de três partes que consideramos fundamentais para dinamizar a diversidade da pesquisa em torno da produção indígena, seja literária, seja em termos de recepção crítica. A primeira parte contém textos de autoria dos/as próprios/as indígenas enquanto protagonistas que estão se lançando como escritores/as de narrativas indígenas, compondo, assim, esse movimento literário emergente que reúne oralidade, escrita alfabética, obra publicada e mídias sociais. Aqui, autores como Ailton Krenak, Tiago Hakyi, Márcia Kambeba, Cristino Wapichana, Ely Macuxi, Olívio Jekupé, Daniel Munduruku, Eliane Potiguara, Felipe Milanez e Biraci Brasil Nixiwaka fazem considerações sobre sua produção literária e, nesse caso, sobre o sentido, a dinâmica e o mote da literatura indígena por eles/as produzida. A segunda parte abarca textos teóricos de não indígenas que reiteram a poética indígena no contexto de outras linguagens que não se restringem à escrita alfabética, expressando a novidade que ela representa seja para a academia, seja para nossa esfera pública, política e cultural. E, por fim, a terceira parte apresenta a leitura por estudiosos/as não indígenas, dessa produção contemporânea realizada pelos/as escritores/as indígenas, em perspectiva teórico-crítica, avaliando os textos de autoria indígena e/ou textos de autores/as não indígenas que tematizam a cultura indígena em suas sabedorias e tradições.
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