救贖論“馬太福音 第四章
4耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。
5魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，
約19:11 耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。
約2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。
徒4:10 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。“
真理有兩極性：神的至高無上。人有責任相信與回應。
二，上帝的視角
是從聖經的意義來看，絕對的奧秘性，奧秘就是以前沒有被啟示過…
彼得前書 第一章
1 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
2 基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。
3 你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。
（一）在創世以先耶穌基督的救贖已經定好
（二）上帝的旨意和人類的配合
“使徒行傳 第二章
1 以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。
2 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。“
祭司長和文士計劃謀殺耶穌，神的計劃卻是完美的。上帝利用人邪惡的目的來成就祂的美意。“使徒行傳 第四章
27希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌，
28成就你手和你意旨所預定必有的事。“
三，信徒的視角
耶穌基督的死亡與復活是神跡，是上帝的奧秘。救贖性的死亡LUTRON=釋放，拯救，救贖，贖回。“羅6:16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。“
「總體啟示」
耶穌基督服事人，捨命作多人贖價。
“彼得前書 第一章
18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。“
「奧秘」
耶穌基督的血是真正的血，真正的人，真正的神，沒有罪的。耶穌寶血在屬靈上有潔淨的能力。舊約宗教的獻祭，救贖不只是暴力的意義。提前2:6 他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
「不同意加爾文有限救贖論」
是限定蒙揀選的人的救贖，不合聖經。耶穌基督的救贖是對每個人都足夠的，不管是過去現在將來，救凡相信的人。挽回性的，Hilaskomai希臘文“耶穌基督擔當上帝的憤怒“。人是上帝公義的憤怒的對象。“羅1:18 原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。“
“啟示錄 第二十章
11我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
13於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
14死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。“
這是很好的傳福音的信息，很棒的得救的動機。“猶1:23 有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。“
思想：
1.聖經有幾處看到「預定」…，「預定」的用法與對象，我有一點模糊。就好像我在母腹之中，神已經看顧我保護我一樣，我相信得救的人，受神所選召的人，是神早已經預定好的。救贖論不同於有限救贖論，因為救恩是給每一個人的，是人自己墮落的罪性放棄了救恩。我相信站在被造罪人的立場，永遠不用去了解 神的預定，因為那出於 神的權柄。
2.原來啟示錄20章11到15節也是很好的傳福音的信息，這是我第一次聽到的。我很贊同！因為我相信這些審判的結局是真實的。