「聖經教義研究（系統神學）第2-10課」救贖論/得救的確據
得救的人擁有得救的確據是正常的，缺少得救的確據是非常大的問題
問題出在得救以後信心的軟弱還有懷疑；甚至以為這一些都是出自聖靈，聖靈不會自相矛盾
，這一些是出自於罪性……。繼續來看缺乏屬靈生命的成長。
「彼得後書一章3-11」
“彼得後書 第一章
3神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
4因此，他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
5正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
6有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
7有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心；
8你們若充充足足的有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。
9人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
10所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
11這樣，必叫你們豐豐富富的得以進入我們主─救主耶穌基督永遠的國。“
有主的屬天的能力，主的寶貴的應許， 並且於主的性情有份，全賴主的恩典與能力。靠著禱告和單純的信靠神，慇勤專注的培養自己的生命，以上帝為中心的思想。這些經文的總結性的品質就是愛眾人的心。
“哥林多前書 第十三章
1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。“
“成聖”是屬乎上帝的，讓祂在我們的生命中做工，但不是被動的，心中要有聖潔的不滿足，就是飢渴慕義的心；相反地就是停滯不前，忘記自己舊日的罪已得潔淨，沒有得救的盼望。
「解決屬靈生命停滯不前的辦法」
一，下定決心解決問題，但不應該期待立刻得到得救的確據。
二，拒絕依靠自己，信靠上帝讓上帝帶領
三，努力讓自己成長與進步
四，安慰會來到，心裡受鼓勵，上帝的靈就不會憂傷
“羅8:15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！“
「不知道自己是否悔改了？還有一個原因：不斷困擾自己的罪」
沒有向上帝認罪，或者認罪以後又再犯罪，認罪犯罪反覆，讓上帝的聖靈擔憂
“弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。”
“帖前5:19 不要消滅聖靈的感動；“
「不斷困擾自己的罪，問題出在哪裡？」
一，以為罪是小事一樁；改變自己對罪的態度
二，誤解上帝（詩篇103篇）；上帝也是屬天管教的杖
“來12:6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。“
要敬畏神，有好的懼怕神的態度
「缺乏屬靈生命的成長的總結性結論」
一，心裡以自我為中心，十分焦慮
二，與上帝的交通完全破壞了
三，很少或者是根本不服事別人
「重生的特徵與證據」
“約一5:13 我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
“約翰壹書 第三章
8犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
9凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。“
“約一1:10 我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。“
“約翰壹書 第二章
15不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
16因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
17這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。“
“約一3:14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。“
“約一5:1 凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。“
“約一2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。“
一，沒有習慣性與支配性的罪行
二，愛上帝不愛世界
三，與上帝的子民親近
思想：
感謝神我有非常清楚的得救的確據。
希望自己不要變成用放大鏡看身邊的人有沒有得救的一個態度，能夠求神幫助我用對的態度幫助身邊的人；目的是希望他們擁有得救的確據。
我剛剛有一個感動，寄了系統神學2-9給教會的一個姊妹看。不是因為她沒有得救，而是因為他的先生阻止他到教會，常常限制她控告她，我覺得沒有得救的人的一些心理狀態，被漢金斯博士用聖經的原則給講解出來，變得不那麼“可惡“，希望這位姊妹會有空來看完。相信如果有看完會幫助到她。