「聖經教義研究(系統神學)第2-18課」分別為聖
「分別為聖的三個類別:」
成熟的基督徒會運用屬靈的分辨能力,有同情的有愛心的有高度屬靈的分辨力的
"希伯來書 第五章
福音派基督徒有不加分辨的愛的問題
基要派基督徒有苛刻或攻擊的問題...不是全部的基要派都如此
三,與其他基督徒相分別
"約一3:14 我們因為愛弟兄,就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的,仍住在死中。"
理由:十分嚴重的罪...公然的長期的犯罪不願悔改...影響基督的身體...本質是矯正性的(手段)而不是懲罰性的目的
原則:為他承擔起自己當負的屬靈責任,我們是看守我們兄弟的
"馬太福音 第十八章
這裡指出被冒犯的要主動。其實,雙方都應該採取積極主動。提出勇氣與之"對質",甚麼都不說的態度是錯的。
總結這裡所說的步驟:
(1)與當事者"對質"
(2)他若不承認再找2-3人與他對質,為了挽回他與主的關係
(3)他若不悔改再告訴教會,教會有責任糾正
(4)他若再不認錯,從聖徒中將他趕出去,糾正背後原則是:長久的忍耐的態度
"羅16:17 弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。
林前5:11 但如今我寫信給你們說,若有稱為弟兄是行淫亂的,或貪婪的,或拜偶像的,或辱罵的,或醉酒的,或勒索的,這樣的人不可與他相交,就是與他吃飯都不可。
帖撒羅尼迦後書 第三章
針對任意犯罪的信徒:
"加6:1 弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。"
每個信徒都有責任與他對質,挽回他。也就是屬靈的人有責任挽回,屬靈的人是已經得救的人,以屬靈的事為中心的人,也就是敬虔的人,有一顆順服的溫柔的謙卑的態度。
"挽回"在希臘文是指把斷了的骨頭接起來,破了的網補起來;帶回正路
"約一1:8 我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。
羅12:21 你不可為惡所勝,反要以善勝惡。
哥林多前書 第五章
帖撒羅尼迦後書 第三章
羅16:17 弟兄們,那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人,我勸你們要留意躲避他們。
提多書 第三章
太18:15 倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁著只有他和你在一處的時候,指出他的錯來。他若聽你,你便得了你的弟兄;
林前5:7 你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。"
舊酵就是罪。
帖後3:6 弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡有弟兄不按規矩而行,不遵守從我們所受的教訓,就當遠離他。"
「總結:與其他基督徒相分別為聖的目的」
(1)保證上帝子民在上帝與世人眼中美好的見證
"彼得前書 第二章
(2)阻止犯罪基督徒對其他基督徒的影響
"哥林多前書 第五章
林前15:33 你們不要自欺;濫交是敗壞善行。"
(3)樹立榜樣,順服基督
" 提前5:20 犯罪的人,當在眾人面前責備他,叫其餘的人也可以懼怕。"
(4)讓犯罪的人挽回
"加6:1 弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來;又當自己小心,恐怕也被引誘。
來10:24 又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。"
思想:
這些與基督徒分別為聖的步驟和事情,我自己從沒有做過,也似乎沒有見過教會做過。老師用經文講解的非常清楚,不只我自己要引以為鑑,若有信徒冒犯神,我也會嘗試看看能否行出來這裡面的教導。
遠離罪,使自己聖潔。仍然是自己時時刻刻都可以操練的,求主幫助。