「聖經教義研究（系統神學）第2-1課」救贖論
「教義」：希臘文是Soter，“救主，我拯救“的意思。人在無助失喪中，需要從罪中被拯救。與基督論重合的點，就是耶穌的死亡與復活。耶穌的死與復活是救贖論核心，也是救恩的基礎。
「新約四福音書講到耶穌的死亡的」
馬太福音：25%, 20到27章講到耶穌基督快死亡的最後一週
馬可福音：31%，10到15章講到耶穌基督快死亡的最後一週還有他的教導
路加福音：21%，19到23章講到耶穌基督快死亡的最後一週
約翰福音：38%，12到21章講到耶穌基督快死亡的最後一週；13到19章講到最後一週的一天中發生的事
新約中共有255節講到耶穌基督的死。耶穌基督的死具有聖經中的「主導性」，絕不是一個「人」的死亡。道成肉身是為了教導，施行神跡，摧毁魔鬼，耶穌是無罪的，作多人的贖價。來2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
約一3:5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。
太20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
加拉太書 第四章
1 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，
2 要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。
「前瞻性的信心」
我們的信心是後顧性的信心。
“路加福音 第九章
1 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。
2 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；
3 他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。
4 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。
5 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：夫子，我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。他卻不知道所說的是什麼。
6 說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裡就懼怕。
7 有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的兒子，我所揀選的（有古卷：這是我的愛子），你們要聽他。
8 聲音住了，只見耶穌一人在那裡。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。
9 第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。
10 其中有一人喊叫說：夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。
11 他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。“
談論耶穌的死亡是前瞻性的信心，因為當時耶穌還沒有死亡。啟示錄有很多讚美耶穌的，啟5:2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？
只有耶穌基督配揭開起印，他是偉大的審判者。
「不同的視角」
一，仇敵的視角
（一）猶大的謀殺耶穌，猶大書裡面說到猶大是失喪之子，所以猶大沒有得救
（二）“馬太福音 第二十一章
1 耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著什麼權柄做這些事。
2 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必對我們說：這樣，你們為什麼不信他呢？
3 若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。“
巴勒斯坦地區數千人看見耶穌行神蹟
猶太領袖嚇壞了
怕他們自己屬肉體的醜陋被揭穿
猶太領袖怕被羅馬驅逐
猶太領袖聚集公會，大祭司該亞法預言耶穌要替這一個國家死
猶太領袖殺耶穌的事情成形
“約翰福音 第十九章
1 耶穌回答說：若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。
2 從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。
3 彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫鋪華石處，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。
4 那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王！
5 他們喊著說：除掉他！除掉他！釘他在十字架上！彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架嗎？祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。
6 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
7 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地，希伯來話叫各各他。
8 他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。“
思想：
自己很不好意思的，不懂的是「巴勒斯坦」，不懂巴勒斯坦是什麼在哪裡。
查了一張地圖發現耶穌進出的以色列被包含在這一張巴勒斯坦的地圖裡，而且似乎阿拉伯與以色列曾交戰。看起來好像今天的猶太國依照「分治決議」從以色列的領土中劃分了一些給阿拉伯。還是不太懂今天猶太國裡面以色列的局勢。