2-15

「聖經教義研究（系統神學）第2-15課」分別為聖

分別為聖的基礎就是敬畏 神與聖潔。

分別為聖不是消極的，是非常積極的，非常榮耀的，有動力的，表達對上帝的愛，避免得罪上帝；有益的真正的懼怕。

" 路10:27 他回答說：你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。

約一5:3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。

詩138:2 我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的。

約翰福音 第十七章

1. 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
2. 我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。"

「上帝的話語使人成聖」

"Haggeodzo"上帝的話語使人成聖

基要主義的經典宣告：

"猶1:3 親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯。"

真理會被扭曲，所以務要維護真理。這責任已交給重生的基督徒。

"馬太福音 第五章

1. 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
2. 你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
3. 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
4. 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。"

" 約14:6 耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去"

「真道的排他性」

真道的排他性會激怒他們。但重生的基督徒已經預備好被冒犯或者被羞辱。

" 太7:13 你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；"

"希伯來書 第三章

1. 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。
2. 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。"

"加拉太書 第六章

1. 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
2. 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。"

教會裡，錯誤的要警告和鼓勵他們，正確的激勵他們。責備他本身並沒有錯，才算是有愛心的朋友。要有"合理的對質"，也承擔對質的犧牲。

"馬太福音 第十八章

1. 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
2. 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
3. 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
4. 我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。"

"帖撒羅尼迦後書 第三章

1. 若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。
2. 但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。"

基要派運動沒有具備在這裡一個真正基督徒所應該有的正確態度。

「分別為聖的三個類別：」

一，從世界分別出來成為聖潔

（一）與失喪的人分別開來

（二）與有罪的態度行為分別開來

kosmos"世界"，指離棄上帝的人，失喪的人

分別為聖不能退化到與世隔絕，上帝的目的不是只要我們和基督徒相交；傳福音需要與失喪的人交往

"哥林多前書 第五章

1. 我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交。
2. 此話不是指這世上一概行淫亂的，或貪婪的，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可。"

與錯誤的信徒起初要"對質"，再沒有改變就分別開來

思想:

1.感謝 神！「約一5:3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。」神 應許我們愛祂與遵守 祂的誡命是容易的，因為內住在信徒心裡的聖靈會幫助我們，也幫助我們做分別為聖的事。只要專靠 祂。

2.這幾講得出基要派運動既符合聖經又在「分別為聖」的上面有系統的教導，老師這講卻點出「基要派運動沒有具備在這裡一個真正基督徒所應該有的正確態度。」我認為是指對錯誤真理的"對質"的責備的欠缺。我以為基要派應該符合今天所有基督教派裡的最接近真理的，符合聖經教導的。但這真的也不難理解，我自己都很難做到為真理"對質"的責備，包括用愛心說誠實話也是，總是怕得罪人或是傷感情，結果可能就間接得罪 神，無怪乎基要派運動也是欠缺此。不知道今天有否比基要派更合神標準的派別？我們教會應該都算在基要派裡吧？