О ПЕРВОМ ВРЕМЕННОМ (палаточном)
ПОСЕЛЕНИИ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕКА, организованном ядром группы
«Свободная философия. Созидание Человечного общества)
12-22 августа 2014 НА БАЙКАЛЕ
Прошло три недели, как мы вернулись, но потрясение и эмоции от двухнедельного пребывания в мире вполне людей не спадают. После срочной статьи для «Вестник РФО» https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxzdm9ib2RueWZpbG9zb2Z8Z3g6NGZlYmE1MzY1ZjU2ZjlkNg продолжим описание и анализ. Поселение, не лагерь философский или вполне человека, а, именно, - ПОСЕЛЕНИЕ - это слово наиболее адекватно отражает то, что получилось.
Мы, конечно, изначально планировали сделать фото, видео, аудио отражение. Для этого на фейсбуке открыли специальную страницу https://www.facebook.com/poselenievpolnecheloveka, где, тем не менее, размещаемые материалы будут носить фрагментарный характер. Они будут выбираться из съемок, сделанных каждым.
Теория вполне человека и Человечного общества родилась (и находится в дальнейшей работе) в 2007 год https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/duhovnyj-kapital, https://sites.google.com/site/svobodnyfilosof/home/posleslovie . И вот, спустя всего лишь семь лет, созрело первое практическое воплощение. Точнее, проверка практикой. Ядро группы Громыко Татьяна Матвеевна, Данилов Сергей Викторович, Дюбенок Юрий Леонидович, Колосов Антон Леонидович, Павлов Андрей Вячеславович (и иногда примыкающие другие люди) постоянно в течение многих лет на скайпе раз, два в неделю пребывают в этом состоянии, и в работе. Уже много лет теоретически работаем и представляем на разных конференциях, на Философских Конгрессах, в интернете и просто в разных аудиториях статьи, лекции, беседы. Но одно дело теоретически рассуждать о «коммунизме» или «царстве божием» в отведенное для этого полупраздного дела короткое время посреди привычного проживания не в «коммунизме» и не в «царствии божием», другое дело попытаться так прожить в течение круглых суток и достаточно продолжительного времени.
Так или иначе, пятёрка ядра была плотно в теме и, по крайней мере, теоретически, мы представляли, что мы хотим. Но более ценно оказалось присутствие еще четырёх человек, которые, оказались в таких условиях почти с чистого листа. Проф. В.И. Холодный, наша дочь Д.М. Гришина и внуки Вера и Артем. Я говорю: почти, так как, если бы проф. Холодный уже не познакомился с «Духовным капиталом» и лично нами и не был захвачен теорией ВЧ, то вряд ли бы он совершил героический перелет из Крыма на Байкал. И, тем не менее, характеристика - «почти» - проходит, особенно, с Дашей, о чем она самым ярким образом изложила в своих первых впечатлениях https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxzdm9ib2RueWZpbG9zb2Z8Z3g6MTRjNGNhYWM0MjFhZjNiMw
Сразу можно отметить, что две недели реального опыта, реального проживания дали такое количество материала, мыслей, подпитали только еще зарождавшиеся мысли, разбудили полуспящие, дали возможность расцвести и засиять новыми гранями привычным уже представлениям о вполне человеческом полюсе, какое не возникло бы за 20 лет теоретизирования. Богатство проявлений живой жизни, которая воспринимается всем богатством системы восприятия и одновременно осмысления живым столь же богатым (за миллионы лет эволюции) самим по себе человеком, значительно превосходит все вторичные попытки отразить, описать и осмыслить этот жизненный вихрь, поток, сгусток. Однако, от этого отражения, описания, осмысления никуда не деться. Это столь же неотъемлемый кусок живой жизни человека, и важность этой работы для эволюции человечества абсолютна. Здесь сразу можно обратить внимание, что мы пользуемся уверенно достижениями Маркса в диалектическом и историческом материализме (в «простонародье», диамат и истмат), а проф. Холодный оказался ярким представителем идеализма из прошлых веков. И такая дискуссия у нас имела место (подробности будут).
Успех первого поселения был обеспечен парадоксально - неявкой других приглашенных. Иначе, трудно было бы поручиться, что атмосфера вполне человека, которая у нас легко возникла и устойчиво держалась, в противном случае не была бы залита потоком из частной, частичной обычной, привычной жизни.
Итак, первое, что удалось почти абсолютно: на территории поселения чудесным образом возникла атмосфера вполне человека. В информационном послании-приглашении https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxzdm9ib2RueWZpbG9zb2Z8Z3g6NTMzYzQ2M2I1MWIwZmQ3MA было сказано: «Мы приглашаем в наш лагерь тех, кто ЖЕЛАЕТ максимально ПРОЯВИТЬ свой вполне человеческий полюс. Вот так – очень просто. ПРОЯВИТЬ СВОЙ ВПОЛНЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОЛЮС. Именно для этого лагерь организуется. И, соответственно, именно здесь уместнее всего, востребованнее, естественнее, логичнее всего быть вполне человеком к собственному удовольствию и удовольствию всех окружающих. Соответственно, здесь можно забыть обо всех своих частных, частичных делах, проблемах. Они здесь и не нужны, и не интересны, и смешны, и жалки, и бесполезны». Это, действительно, повторю, чудесным образом, ведь, могло по-разному повернуться, но это произошло, случилось, возникло. Как-то само собой, действительно, было забыто всё из частного, частичного мира, и каждый явил себя как вполне человек. Каждый был самим собой, предельно, естественно искренним, свободным, никаких конфликтов (были философские дискуссии, и резкие, было иногда и твердое напоминание о том, зачем мы здесь собрались, но это не порождало ни конфликтов, ни какой-либо неприязни друг к другу, и это, к слову, какое-то очень новое состояние души, точнее содружества наших душ), радость пребывания свободным среди свободных же людей, радость общения, завтраков, обедов и ужинов, философских бесед и дискуссий, приготовления пищи, и выполнения любых необходимых хозяйственных и бытовых действий, радость игры в футбол и прогулок, радость от утренних занятий духовным каратэ, от шахматного турнира и поэтического вечера, музыкальных и художественных бесед, от костра и купания в теплом Байкале, от воды и неба, от гор и моря, от солнца и дождя с ветром… и пр. пр.
А главную радость, пожалуй, можно выразить так: видеть каждого таким красивым и счастливым, таким свободным и нужным, и при этом ощущать и самого себя в этих же качествах. Где и когда так может быть? Только в мире вполне людей. НО ЭТОТ МИР МЫ СОЗДАЁМ САМИ. И ярче всего, контрастнее, полярнее всего (по отношению к своему же обычному пребыванию в частном, частичном полюсе) проявился вполне человеческий полюс у Даши (см. опять ее впечатления).
Мы все увидели, как здорово жить соборно, общинно, не деля ничего, а делясь всем, ни ища своего, а в готовности отдать всё, что есть у каждого. Как здорово ощутить это состояние единого человечного поля, единого человечества. В этом состоянии мы жили. Жили реально, горячо, насыщенно, всё время. Жили. Значит, можно так жить. Можно. И за это Даша готова отдать всё привычное богатство, но проходящее мимо живой души человека, мимо вполне человека. И сам человек проходит мимо себя самого. А здесь нашел себя. Даша написала, что она перестала тосковать по самой себе. Она, как и все поляризовалась на своем вполне человеческом полюсе. Самоактивировалась, проснулась. Ее пример, наиболее показателен и убедителен, так как мы-то знали, что и где и как, а она, можно сказать, неожиданно столкнулась с собственной душевной и духовной красотой, отразившись в поле вполне человека. Это поле, можно сказать, создавалась нами, теми, кто уже хлебнул этой истины, освоил за многие годы и «Духовный капитал» (часть 1) и работает постоянно над частью 2 в составе группы. Но не менее важен опыт спонтанного и мощного просыпания ВЧ полюса в данной атмосфере. То, что в обычной частной, частичной жизни кажется смешным и наивным, и «далеким от жизни», непрактичным, мечтательным и маниловским, вдруг легко и железобетонно встает во весь рост, и легко и неотвратимо являет себя как подлинное, настоящее, свободное - просто как вполне человек.
Не так, как Высоцкий в стихе «Памятник» сбрасывает с себя клетку оков частного, частичного мира, когда его живого превратили в «Командора», в «Памятник», а, ведь, мы при жизни уже становимся не живыми, а манекенами и памятниками, только не в положительном смысле:
Я решил: как во времени оном -
Не пройтись ли, по плитам звеня?-
И шарахнулись толпы в проулки,
Когда вырвал я ногу со стоном
И осыпались камни с меня.
Накренился я - гол, безобразен,-
Но и падая - вылез из кожи,
Дотянулся железной клюкой,-
И, когда уже грохнулся наземь,
Из разодранных рупоров все же
Прохрипел я похоже: "Живой!"
И паденье меня и согнуло,
И сломало,
Но торчат мои острые скулы
Из металла!
Не сумел я, как было угодно -
Шито-крыто.
Я, напротив,- ушел всенародно
Из гранита.
История культуры человечества знает это отчаяние поиска себя. Это и ранний Маяковский, ранний Горький. Это и Кьеркегор, и Ницше, и экзистенциалисты в целом. Образы Спящей Красавицы или искаженного Щелкунчика, замурованных, заколдованных сказочных и мифологических героев, прикованных и обезображенных и ждущих спасителя – бесконечны. Сейчас не время развернуть эту интересную и богатую тему.
Открытие двух полюсов человека: вполне человеческого, подлинного и единственного и частного, частичного полюса, - снимает это предшествующее бесконечное напряжение, когда человек, видит, осознает, что это не он, хотя все к нему обращаются вроде бы по его имени, и в паспорте оно же прописано и фотографией и собственной подписью (дьявольское умение государства) подтвержденное. Но не я это. А кто? А где Я? Открытие двух полюсов ясно и без напряжения показывает, где Я, и КТО подписал паспорт.
Поселение эту функцию самоиндентификации выполнило идеально, легко и красиво. Далее - акт выбора. Остаться самим собой или вернуться в кровать спящей красавицы, в облик всепожирающего чиновника-щелкунчика или в обычную, привычную нечисть, каковой приходится становиться в той или иной и, как правило, в немалой мере там, где господствуют не человечные отношения. Где, к примеру, правит, рубль и доллар.
Ю.Л. Дюбенок. 13 сентября 2014
Продолжения будет много