Павлов А.В.

ПАВЛОВ Андрей Вячеславович. Иркутск

ВЫЖИВАНИЕ, ЧЕЛОВЕЧНЫЙ ЧЕЛОВЕК, ЧЕЛОВЕЧНОЕ ОБЩЕСТВО И «ДУХОВНЫЙ КАПИТАЛ» Ю.Л. ДЮБЕНКА

.

Всю истории человечества можно представить, как выживание человечества, с другой стороны, как становление человеческого начала в человеке. Можно сказать: становление человека, есть особый, во многом противоречивый, способ выживания человечества.

С точки зрения биологии невозможно провести чёткую грань между животным и человеком. Но эта грань всегда различается поэтами, пророками, философами и художниками в самом человеке и в обществе. Парадокс в том, что и достоинствам, и недостаткам в себе человек обязан именно своему стремлению выжить.

Как для многих животных, объединение в группы способствовало выживанию человека. Однако это породило необходимость выживания самой группы. Выживание группы нередко приводит к необходимости добровольно жертвовать жизнями или благом её членов. Но чем больше человек стремится выжить сам, тем меньше он склонен жертвовать собой в целях сохранения группы, но тем менее жизнеспособна группа, от которой зависит и его выживание. Т.о. возникает противоречию, породившее внутренний конфликт между стремлением выжить самому и необходимостью жертвовать собой и своим благом ради группы, ради других людей. Именно такой выбор делают все люди, имена которых для нас становятся священными.

С другой стороны внутренние условия выживания увеличивающихся групп людей требовали от них отказа от наиболее негативных животных черт поведения. Прежде всего, от агрессии к себе подобному.

Какое-то время это достигали в основном жестокими мерами. Но с течением истории эти меры перестали смягчать нравы и духовная революция Христа заключалась именно в отказе от использования насилия в процессе очеловечивания людей.

Следующий его важный шаг: отказ от групповой ограниченности людей.

Группа - это не только ближайшее окружение человека, но и община, и конфессия, и нация, и партия, и государство. Нравственные поступки только по отношению к членам своей группы, не делает нравственным самого человека. Подобное ограничение свойственно и животным. Поэтому человек может стать человеком, лишь переступив границы своей группы и сделав своей группой всё человечество. Став общечеловеческим человеком. Вполне человеком - по Ю.Л.Дюбенку. С этого момента начнётся и настоящее общество. Человечное общество. Т.к. оно включает в себя группы, но обретёт цельность и устойчивость, если будет состоять из людей, не зацикленных на своём выживании и свободных от этих групп – вполне людей.

Мы - "Свободная философия", ставим целью своей работы поворот общества в сторону развития вполне человека и Человечного общества.

2011 год.